人教版八年級下冊《馬說》PPT.ppt

1、,（ ）-比喻組織或擴充人力。 （ ）-比喻硬把完整的東西分割得非常零碎。 （ ）-比喻故意顛倒黑白，混淆是非。 （ ）-比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭。 （ ）-形容心里東想西想，安靜不下來。 （ ）-比喻毫無無目的地閑逛。 （ ）-比喻工作走在群眾前面，積極帶頭。 （ ）-形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。 （ ）-比喻事情所留下的隱約可尋的痕跡和線索。 ( ) -比喻從表面上看問題，其所得認識往往與實際不符。,招兵買馬,五馬分尸,指鹿為馬,懸崖勒馬,心猿意馬,信馬由韁,一馬當先,車水馬龍,蛛絲馬跡,以毛相馬,“說”，是古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，跟現(xiàn)

2、代的雜文大體相似。常常運用托物寓意的手法。,說,韓愈（768842），字退之，我國唐代著名文學家和詩人，河南孟州人。他倡導古文運動，后人稱他和唐代的柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石及曾鞏為“唐宋八大家”。著有昌黎先生集,作者簡介,這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相以求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當時奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。,世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不

3、以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,s ,1 2 3,讀準字音,讀準停頓,1，祗辱于奴隸人之手,2，一食或盡粟一石,3，食馬者不知其能千里而食也,4，其真無馬耶,解詞釋句 世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽

4、，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 ？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,一同,辱沒,辱,駢,一食,稱,著稱,吃一頓,是,才美,才能，美好的素質(zhì),見,這種，這樣,等,等同,能,能,能夠,“見”通“現(xiàn)”。,安,怎么,策,道,正確的方法,能力,材,執(zhí),拿著,臨,面對,用鞭子打,其,難道,通“才”，才能,原文：世有伯樂，然后有千里馬,譯文： 世上先有伯樂，然后才有千里馬,原文：千里馬常有，而伯樂不常有,譯文： 千里馬常有，但是伯樂不常有,原文： 故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱

5、也。,譯文： 因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。,原文： 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。,譯文： 日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來喂養(yǎng)它。,原文： 是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？,譯文： 這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?,原文：策之不以其道，食（s）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，,譯文： 驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，,原文：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”,譯文： 只是握著馬鞭站到它的跟前，說：天下沒有千里馬！,原文： 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。,譯文： 唉，難道（這世上）是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！,千里馬與伯樂的關(guān)系,千里馬被埋沒的原因,不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”,千里馬,人才,伯樂,賞識人才的人,借千里馬難遇伯樂，最終被埋