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1、,導(dǎo)入新課,講授新課,課堂小結(jié),拓展延伸,20 古代詩歌五首,登幽州臺(tái)歌,陳子昂,導(dǎo)入新課,登幽州臺(tái)歌,陳子昂 前不見古人，后不見來者。 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,講授新課,朗讀節(jié)奏,前不見古人， 后不見來者。 念天地之悠悠， 獨(dú)愴然而涕下。,講授新課,【注釋】 .幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即燕國時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來的第一位賢才。 .悠悠：渺遠(yuǎn)的樣子。 .愴然：悲傷凄涼。 .涕：古時(shí)指眼淚。,講授新課,作者介紹,陳子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐詩革新的先驅(qū)者

2、。詩的代表作為感遇38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。他是一個(gè)具有政治見解和政治才能的文人。他敢言，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見，不為武則天所重視，并曾一度因逆黨株連下獄，他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而受到打擊,這使他心情非常苦悶。,講授新課,武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺(tái)，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了登幽州臺(tái)

3、歌以及薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首等詩篇。,寫作背景,講授新課,前兩句：(在幽州臺(tái)上)我向歷史長河的前端和后面望看去,也看不到像燕昭王那樣的賢君。 后兩句:當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí),只見茫茫宇宙,天長地久,不禁感到孤獨(dú)寂寞,悲從中來,悵然淚下.,詩歌大意,講授新課,登幽州臺(tái)歌古詩譯文,意譯 放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！,直譯 見不到往昔招賢的英王, 看不到后世求才的明君。 想到歷史上的那些事無限渺遠(yuǎn)，我深感人生無奈， 獨(dú)自憑吊，我眼淚縱橫凄惻悲愁！,講授新課,這首詩，是古今一致公認(rèn)的名篇,

4、詩人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。“前不見古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過去，是見不著的。,講授新課,“后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！,講授新課,1.孤獨(dú),2.生之短促,3.懷才不遇,講

5、授新課,人類擺脫不了的命運(yùn),封建士子共同的命運(yùn),講授新課,天 地 人 孤獨(dú),詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？,詩人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了人生的孤獨(dú)感。,講授新課,藝術(shù)特色：,一二句：時(shí)間：俯仰古今，時(shí)間綿長。 前后；古人來者。兩用“不見”相連，表現(xiàn)自己的孤獨(dú)寂寞。 三四句：空間：宇宙寥闊與綿長，個(gè)人卻渺小與短暫，更何況生不逢時(shí)，于是傷感無限，涕淚交橫。,一、直抒胸臆，破空而來，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有蒼涼悲壯的陽剛之氣。,二、社會(huì)意識(shí)、宇宙意識(shí)。,講授新課,陳子昂壓卷之作。 創(chuàng)造出了空曠蒼茫、慷慨悲涼的意境。 表達(dá)了詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤之

6、情和孤獨(dú)之感 。,登幽州臺(tái)歌總結(jié),課堂小結(jié),岱宗夫如何？齊魯青未了。 造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,寫作背景：這首詩是杜甫的早期做作品。唐玄宗開元二十四年（736），年輕的詩人離開了長安，到袞州（今屬山東省）去省親其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩就是這期間寫的。詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，也透露了詩人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來被譽(yù)為歌詠泰山的名篇。,導(dǎo)入新課,望 岳,講授新課,杜甫（七一二七七零），字子美，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。安史之亂開始，他

7、流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，漂泊鄂、湘一帶，貧病而死。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為詩史。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為詩圣。,造化鐘神秀,陰陽割昏曉,講授新課,蕩胸生曾云,講授新課,決眥入歸鳥,講授新課,會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小,講授新課,助詞，無義,整體感知,岱宗夫如何？,齊魯青未了。,造化鐘神秀，,陰陽割昏曉。,泰山,高興,驚人之筆,遠(yuǎn)望,近望,描寫山之秀美,描寫山之高大,虛,實(shí),講授新課,

8、遠(yuǎn)望,細(xì)望,終當(dāng)、終要,蕩胸生曾云，,決眥入歸鳥。,會(huì)當(dāng)臨絕頂，,一覽眾山小。,內(nèi)心激蕩,眼界開闊,全詩主旨：相信自己終能攀上人生頂峰的豪情壯志。,藝 術(shù) 特 色,自遠(yuǎn)至近，從朝至暮； 語言精警，情感飽滿。,講授新課,岱宗夫如何？齊魯青未了。,寫乍一遠(yuǎn)望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種興奮和驚嘆仰慕之情。,既不是抽象地說泰山高，也不是用語言來形容山高，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。,逐句品讀,講授新課,造化鐘神秀，陰陽割昏曉。,這兩句寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。前句虛寫，泰山的美一言難盡，不如

9、寫造物主對(duì)其情有獨(dú)鐘。后句實(shí)寫，“割”字用得好，突出了泰山遮天蔽日的形象,講授新課,蕩胸生層云，決眥入歸鳥。,這兩句是寫細(xì)望。表達(dá)心情的激蕩和眼界的空闊,會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。,這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。,是其誓言，也是詩人攀登人生頂峰的誓言。可見其不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概,講授新課,導(dǎo)入新課,王安石 登飛來峰,飛來峰又叫靈鷲峰，位于浙江杭州靈隱寺前。高168米。有“東南第一山”，“武林第一峰”等多種稱呼，為西湖八大景之一。飛來峰無石不奇，無樹不古，無洞不幽，秀麗絕倫。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，鋒棱如

10、峭。,飛來峰資料,講授新課,王安石（10211086），字介甫，號(hào)半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實(shí)行改革，歷史上叫做“王安石變法”。,講授新課,登飛來峰 王安石 飛來峰上/千尋塔， 聞?wù)f/雞鳴/見日升。 不畏/浮云/遮望眼， 只緣/身在/最高層。,講授新課,飛來峰頂聳立著千尋的高塔，,登飛來峰 王安石 飛來峰上千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼， 只緣身在最高層。,聽說塔上雞叫時(shí)能看見朝陽升起。,不怕浮云遮住遠(yuǎn)望的雙眼，,只因?yàn)樯眢w站在山的最高峰。,譯一譯,講授新課,1.這首詩揭示了怎樣的生活哲理，其中的哲理是如何揭示的？,詩人從具體的情境中自然提煉出站得高才能看得

11、遠(yuǎn)的哲理思想，并用形象生動(dòng)的語言加以表達(dá)的。簡言之，即哲理的詩化，詩化的哲理。試想在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，難道不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？,講授新課,2.說說這首詩在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？,句寫飛來峰塔的形象,（描寫景物充滿生機(jī)）,句寫登飛來峰塔的感想,（抒發(fā)情懷躊躇滿志）,講授新課,3.請(qǐng)用自己的話，概括這首詩的主旨。,本詩表現(xiàn)了作者高瞻遠(yuǎn)矚的思想理念，和不怕困難、勇往直前的精神。,講授新課,游山西村,導(dǎo)入新課,陸游,講授新課,陸游（1125-1210），南宋詩人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，山陰（現(xiàn)浙江省紹興市）人。幼年時(shí)正當(dāng)金兵向南入侵，隨家逃難。中年時(shí)期有九年軍隊(duì)生活，進(jìn)一步激發(fā)了愛國激情。由于他堅(jiān)決

12、主張抗戰(zhàn)，政治上經(jīng)常受到投降集團(tuán)的壓制。宋孝宗乾道二年（1166），陸游被罷官還鄉(xiāng)。他一生留下九千多首詩，大都洋溢著愛國熱情，充滿收復(fù)失地的信心。詩歌風(fēng)格豪邁。,提起文人，就使人想起肩不能挑、手不能提的文弱書生。然而陸游既是文人之佼佼者，又有非凡的武藝。為了實(shí)現(xiàn)收復(fù)失地的心愿，他曾經(jīng)千里投師學(xué)習(xí)劍術(shù)40多歲時(shí)，他應(yīng)邀到了抗金前線南鄭。有一天，他帶兵到山中圍獵，天色漸暗，大家準(zhǔn)備回營了，猛然間襲來一陣腥風(fēng)，傳來一聲怒吼，隨著撲出一只吊睛白額猛虎。大家見了無不驚慌失色，紛紛逃避；只有陸游毫不懼怕，挺身仗劍，向虎刺了去，于是人虎之間展開了一場殊死搏斗。最后，陸游一劍刺中了老虎的咽喉。陸兄如此驍勇，怎

13、不令人咋舌！,作者軼事,講授新課,游 山 西 村（七律） 陸游,莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。,講授新課,整體感悟,講授新課,游山西村全詩緊扣“游”字，按時(shí)間推移展開記敘，層次清晰，語言生動(dòng)。 在一個(gè)豐收的年景，詩人受到邀請(qǐng)，來到農(nóng)家。走在通往山西村的小路上，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，路疑無而實(shí)有，景似絕而復(fù)出，終于來到山西村。這里山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象，這兩句詩蘊(yùn)涵著生活的哲理，比喻困境中也往往蘊(yùn)涵著希望。,當(dāng)時(shí)，詩人正因推助張俊北伐，被罷歸故里，詩人心中憤憤不平

14、。對(duì)照詐偽的官場，與家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無限的欣慰之情。,寫作背景,講授新課,詩詞賞析,他們待客的情意卻十分深厚。 解釋： 豐足 泛指豬 豐 年 留 客 足 雞 豚。 不要笑話農(nóng)家酒味薄。 解釋： 清為貴 頭年臘月所釀的酒渾濁，酒以 莫 笑 農(nóng) 家 臘 酒 渾，,講授新課,莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 初看起來覺得平淡，就像“故人具雞黍，邀我至田家”那樣，仿佛是一則普通的記事。然而，詩人從這里起句，寫自己游村突然來到農(nóng)家，主人盛情留客，渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂氣氛，為下面出游寫景抒情作了有力的鋪墊。“臘酒”，指臘月里自釀的米酒。這是稻谷豐收后出現(xiàn)的喜人景象。臘酒在開春后飲用，外表顯得有點(diǎn)

15、渾濁，但是它有著名酒般的醇美。何況農(nóng)家主人又是那樣熱情待客，還備有豐盛的佳肴呢！ “足雞豚”形容農(nóng)家待客的菜肴極為豐盛。,講授新課,柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無路，,間，頓覺豁然開朗。 暗，幾家農(nóng)舍，隱現(xiàn)于花木空疏之 正在迷茫之際突然看見前面花明柳 濃茂，蜿蜒的山徑也愈漸依稀難認(rèn)。 在曲折的溪流中淙淙穿行，草木愈漸 在青翠的山巒間漫步，清碧的山泉,講授新課,山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 這是膾炙人口的名句。它的妙處，不僅在善于描寫難狀之景以及對(duì)仗的工巧，而是在于“等閑語言變瑰奇”，出語自然天成，又富于哲理。把這種自然景象攝入詩篇里，在唐代詩人的筆下早就描繪過，如王維藍(lán)田山石門精舍：“遙愛云木

16、秀，初疑路不同；安知清流轉(zhuǎn)，忽與前山通?！钡搅怂未娙耸掷?，也有所描摹，如王安石江上：“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來?！?講授新課,時(shí)代接近于陸游的詩人還有強(qiáng)彥文，他的詩歌有唐人的風(fēng)致，曾寫過“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村”的詩句。但在意境的開拓上，可以這樣說，這些詩句要遠(yuǎn)遜于陸游。,講授新課,上句通過一個(gè)“疑”字，把徐行山村而周圍山巒重迭、流水縈繞的迷路的感覺，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步換形所見之繁花似錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動(dòng)人而又奇妙的畫面。,講授新課,唐宋詩醇評(píng)這二句說：“有如彈丸脫手，不獨(dú)善寫難狀之景?！边@個(gè)評(píng)價(jià)

17、是有見地的。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富；仿佛信手拈來，然而出人意表。所以千百年來一直贏得人們的普遍喜愛，如今已成為廣泛流傳的成語。當(dāng)人們吟誦這兩句詩時(shí)，不單是欣賞這難以言狀的美妙的山村自然風(fēng)光，而是從中領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的哲理思想的啟示只要人們正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重艱難險(xiǎn)阻，不退縮，不畏懼，勇于開拓，發(fā)奮前進(jìn)，那么，前方將是一個(gè)充滿光明與希望的嶄新境界。,講授新課,將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，村民們?cè)谟竦暮嵐穆曋衼韥硗?農(nóng)家雖衣冠簡樸，但古老的鄉(xiāng)俗卻很盛行。 簫鼓：名詞作動(dòng)詞，吹簫擊鼓 古風(fēng)：古老的鄉(xiāng)俗,講授新課,簫鼓追隨春社近， 衣冠簡樸古風(fēng)存。,簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古

18、風(fēng)存。 詩由寫景轉(zhuǎn)入抒情，從村外之景轉(zhuǎn)寫村內(nèi)之情?！按荷纭保@是我國古代的一種習(xí)俗。南宋陳元靚歲時(shí)廣記謂“立春后五戊日為春社”。即立春第五個(gè)戊日為春社日。當(dāng)這一天將來臨時(shí)，村子里不斷的吹簫打鼓聲音，響徹云霄，洋溢著一片節(jié)日的歡快氣氛。鄉(xiāng)民們還要向土地神祭祀，以祈求農(nóng)事的豐收。這個(gè)簡樸的古代風(fēng)俗，在當(dāng)時(shí)江南的農(nóng)村仍然很流行。詩篇不僅反映了農(nóng)民們渴望豐年的心愿，也表達(dá)了詩人喜愛農(nóng)村生活的真摯感情。,講授新課,但愿從今以后，趁著月明之夜來閑游。能隨時(shí)拄杖，輕扣柴扉，與老農(nóng)親切絮語。,從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜扣門,講授新課,從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門 這是全詩的總結(jié)，也是漫游山村心情的表述。游村

19、的感受如何呢？山村的迷人景色、村俗的樸實(shí)淳美，這些都給詩人留下美好而難忘的印象。今后怎么樣呢？詩篇以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。如果說孟浩然詩的最后：“待到重陽日，還來就菊花”，表露得非常直率，那么，陸游詩的結(jié)尾用筆則比較婉轉(zhuǎn)，詩人吐露的意念是，今后倘有機(jī)會(huì)乘月明之夜外出閑游的話，我拄著拐杖會(huì)隨時(shí)前來敲門敘談。這一歸結(jié)，點(diǎn)明了游村的詩題，而“夜叩門”與首句“農(nóng)家”遙相呼應(yīng)，不僅畫面完整，而且更耐人尋味。,講授新課,首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜，歡躍的情景。這兩句是說農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚?！白恪弊直磉_(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情；“莫笑”二字，道出了詩人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。,講授新

20、課,頷聯(lián)寫山間水畔的景色，寫景中富含哲理，千百年來廣泛被人引用。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽而又開朗的情景。不僅反映了詩人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理，體現(xiàn)了宋詩特有的理趣。,講授新課,頸聯(lián)展開了一幅春光明媚的山水圖，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達(dá)的熱愛傳統(tǒng)文化的深情，顯示了他對(duì)吾土吾民的熱愛。,講授新課,尾聯(lián)寫詩人的愿望。詩人盼望著以后能夠有時(shí)間趁月夜出游，隨時(shí)拄著手杖敲門拜訪，戀戀不舍之情益于言表。一個(gè)熱愛農(nóng)村，與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。,講授新課,游山西村：書寫了詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情之美里的快樂之情。

21、,講授新課,中心思想,1.全詩流露了詩人什么樣的思想感情？,詩歌寫了詩人在山西村的所見、所聞、所感，展現(xiàn)了農(nóng)村的人情美、風(fēng)物美、民俗美，從而表達(dá)了詩人的陶醉、戀戀不舍之情。,體味、積累： 2.游山西村中哪兩句流傳最廣？你是如何理解這兩句詩的？,“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！痹娋鋵懙氖巧嚼@水繞、柳暗花明，一派花團(tuán)錦簇的景象。還蘊(yùn)含著生活的哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望。,講授新課,莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。 從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。,游山西村 陸游,表現(xiàn)農(nóng)家的淳樸好客。,蘊(yùn)含生活哲理，比喻困境中往往蘊(yùn)含著希望

22、。,寫出山西村淳樸的風(fēng)土人情。,表達(dá)了作者留戀之情和對(duì)此行的由衷感慨。,中心：表達(dá)了作者對(duì)山村生活的喜愛。,講授新課,在山西村，正植社日臨近，農(nóng)民們衣著簡樸，吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來，熱鬧非凡。詩人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次郊游發(fā)出了由衷的感嘆！,講授新課,成語典故：柳暗花明 陸游是南宋著名的愛國詩人。他的詩抒發(fā)了抗金愛國的情懷，一度得到孝宗的賞識(shí)，朝中的投降派百般排擠他，誣陷他終日賞花吟詩，不務(wù)正業(yè)，皇帝偏聽偏信，結(jié)果陸游被棄。 陸游懷著滿腔的憤怒，回到老家紹興閑居。一天，他前往山西村拜訪友人，友人及左鄰右舍聽說陸游來訪，都熱情地接待他，酒設(shè)宴相迎。淳樸的民風(fēng)使陸游十分感動(dòng)，詩興大發(fā)，寫下詩篇游山西村。,知識(shí)鏈接,講授新課,詩中有這樣兩句： 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。 詩句既描繪了大自然的景象，又表達(dá)了詩人對(duì)未來寄予希望的心境?！傲祷鳌焙笥脕肀扔鳝h(huán)境的突然轉(zhuǎn)變；也比喻在困難中遇到轉(zhuǎn)機(jī)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下找到了解決問題的方法。,講授新課,文言知識(shí),一詞多義： 1.衣沾不足惜（ ） 2.豐年留客足豚（ ） 古今異義詞： 春社近： 詞類活用： 拄杖無時(shí)夜扣門：,足,社,夜,講授新課,值得,豐足,古義“土地神”，今義一種集體組織。,名詞作狀語，在夜里。,我們的發(fā)現(xiàn)：陶淵明與陸游心態(tài)比較,陶