中國古代文化經(jīng)典18.ppt

1、中國古代文化經(jīng)典,麻 葉 洞 天,徐霞客,徐霞客（15861641），名弘祖，字振之，號霞客， 江蘇江陰人。明朝地理學(xué)家、旅行家和文學(xué)家。他經(jīng) 30年考察撰成的60萬字徐霞客游記，開辟了地理 學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向；既是系統(tǒng)考 察祖國地貌地質(zhì)的地理名著，又是描繪華夏風(fēng)景資源 的旅游巨篇，還是文字優(yōu)美的文學(xué)佳作，在國內(nèi)外具 有深遠(yuǎn)的影響。 徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書，尤鐘情于地經(jīng)圖 志。少年即立下了“大丈夫當(dāng)朝游碧海而暮蒼梧”的旅 行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分為三個階段： 第一階段為28歲以前的紀(jì)游準(zhǔn)備階段。重點放在 研讀祖國的地理文化遺產(chǎn)，并憑興趣游覽太湖、泰山 等地，沒有留

2、下游記。,第二階段為28歲（1613）至48歲（1633）的紀(jì)游 前段，歷時20年，游覽了浙、閩、黃山和北方的嵩山、 五臺、華山、恒山諸名山。但游記僅寫了一卷，約占全 書的十分之一。 第三階段為51歲（1636）至54歲（1639）為紀(jì)游 后段，歷時4年，游覽了浙江、江蘇、湖廣、云貴等江 南大山巨川，寫下了9卷游記。 徐霞客的足跡遍及今16個省、市、自治區(qū)。他不畏 艱險，曾三次遇盜，數(shù)次絕糧，仍勇往直前，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜?下了觀察的結(jié)果。直至進入云南麗江，因足疾無法行走 時，仍堅持編寫游記和山志，基本完成了60萬 字的徐霞客游記。55歲（1640）云南地方官用車船送徐霞客回江陰。56歲（1641）正月

3、病逝于家中。遺作經(jīng)季會明等整理成書，廣泛流傳。,徐霞客游記以日記體為主的中國地理名著。徐弘祖 經(jīng)30多年旅行，寫有天臺山、雁蕩山、黃山、廬山等名 山游記17篇和浙游日記、江右游日記、楚游 日記、粵西游日記、黔游日記、滇游日記 等著作，除佚散者外，遺有60余萬字游記資料。死后由 他人整理成徐霞客游記。世傳本有10卷、12卷、20 卷等數(shù)種。主要按日記述作者16131639年間旅行觀察 所得，對地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記 錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。 在記游的同時，還常常兼及當(dāng)時各地的居民生活、 風(fēng)俗人情、少數(shù)民族的聚落分布、土司之間的戰(zhàn)爭兼并 等等事，多為正史稗官所不載，具有一定

4、歷史學(xué)、民族 學(xué)價值。徐霞客游記被后人譽為“世間真文字、大 文字、奇文字”。,麻葉洞位于湖南茶陵平水鄉(xiāng)水源村境內(nèi)，在云 陽山下，與秦人古洞是姊妹洞。按徐霞客“游 麻葉洞”一文記載，麻葉洞幽深曲折，只是洞 中狹窄之地較多，不太好進去，但其中的美麗 勝景，則是他所游覽過的洞中最吸引人的。,（十七日）去上清三里，得麻葉洞。洞在麻葉灣，西 為大嶺，南為洪碧，東為云陽、棗核之支，北則棗核 西垂。大嶺東轉(zhuǎn)，束澗下流，夾峙如門，而當(dāng)門一峰， 聳石屼突，為將軍嶺；澗搗其西，而棗核之支，西至 此盡。澗西有石崖南向，環(huán)如展翅，東瞰澗中，而大 領(lǐng)之支，亦東至此盡?；匮轮?，亦開一隙，淺不能 入。崖前有小溪，自西而東

5、，經(jīng)崖前入于大澗。循小 溪至崖之西脅亂石間，水窮于下，竅啟于上，即麻葉 洞也。洞口南向，大僅如斗，在石隙中轉(zhuǎn)折數(shù)級而下。,麻葉洞天,麻葉洞天 （崇禎十年，1637）正月十七日，離開上清洞三里， 有一個麻葉洞。洞在麻葉灣，西面是大嶺，南面是洪碧 山，東面是云陽山和棗核嶺的支脈，北面則是棗核嶺的 西麓。大嶺向東延伸，兩面高山夾著澗水流下，（高山 ）對峙像門一樣，而對著門有一座山峰，高聳的大石頭 突兀出來，（這就）是將軍嶺；澗水從它的西部奔騰而 過，而棗核嶺的支脈，（它的）西端也到這里為盡頭了。 澗的西面有石崖向南，環(huán)轉(zhuǎn)像鳥展開的翅膀，向東俯看 澗中，而大嶺的支脈，東面到這里也是盡頭了。環(huán)轉(zhuǎn)的 山崖

6、下面，也開了一個縫隙，太淺而不能進入。山崖前 面有一條小溪，從西向東，經(jīng)過崖前流入大澗中。沿著 小溪到山崖的西部亂石間，在下面水流盡了，在上面開 了一個窟窿，就是麻葉洞啊。洞口朝南，只有斗大，在 石縫中折轉(zhuǎn)幾個梯度下去。,初覓炬倩導(dǎo)，亦倶以炬應(yīng)，而無敢導(dǎo)者。曰：“此 中有神龍?！被蛟唬骸按酥杏芯?。非有法術(shù)者，不能 攝服?！弊詈笠灾刭Y覓一人，將脫衣入，問余乃儒者， 非羽士，復(fù)驚而出曰：“予以為大師，故欲隨入，若讀 書人，余豈能以身殉耶？”余乃過前村，寄行李于其 家，與顧仆各持束炬入。時村民之隨至洞口數(shù)十人， 樵者腰鐮，耕者荷鋤，婦之炊者停爨，織者投杼，童子 之牧者，行人之負(fù)載者，接踵而至，皆莫

7、能從。,開始尋找火炬請向?qū)В捕即饝?yīng)提供火炬，而沒有 敢做向?qū)У摹Ｕf：“這里面有神龍。”有的說：“這里面 有妖精鬼怪。若不是有法術(shù)的人，不能震?。ㄋ鼈儯！?最后用重金找到一個人，剛要脫衣服進去，問我（知道 我）是個讀書人，不是道士，又驚恐而出說：“我以為 （你是）大師，所以想跟著（你）進去，若是讀書人， 我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村莊，把行李存放 在他家，與家仆各拿一個火把進洞。當(dāng)時村民跟著到洞 口的有幾十個人，砍柴的腰別鐮刀，耕地的扛著鋤頭， 婦女做飯的不再燒火做飯，織布的扔下織梭，兒童放牧 的，路人背著擔(dān)著（東西）的，接踵而至，都沒人敢跟 隨（我們進洞）。,余兩人乃以足先入，歷級

8、轉(zhuǎn)竇，遞炬而下，數(shù)轉(zhuǎn)至 洞底。洞稍寬，可以側(cè)身矯首，乃始以炬前向。其東西 裂隙，倶無入處，直北有穴，低僅一尺，闊亦如之，然 其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以進，背磨腰貼， 以身后聳，乃度此內(nèi)洞之一關(guān)。其內(nèi)裂隙既高，東西亦 橫亙，然亦無入處。又度第二關(guān)，其隘與低與前一轍， 進法亦如之。既入，內(nèi)層亦橫裂，其西南裂者不甚深， 其東北裂者上一石坳，忽又縱裂而起，上穹下狹，高不 見頂。至此石幻異形，膚理頓換，片竅倶靈。,我們二人就把腳先探進，踏著一級一級的石階入洞， 傳遞著火炬下去，轉(zhuǎn)了很多個彎兒到洞底。洞稍微寬敞 了，可以側(cè)身抬頭看了，才開始拿著火把前進。那洞東 面西面的裂縫，都沒有進口，正北有個洞

9、孔，低得只有 一尺高，寬也是這樣，然而它的下面很干燥而且平坦。 就先把火把放進去，然后像蛇一樣匍匐前進，背部擦著 洞壁，腰部貼著地面，身體向后翹起（用力），才度過 這個里洞的第一關(guān)。它那里面的裂縫已高了，東西也貫 通了，然而也沒有進去的地方。又過了第二關(guān)，它的狹 窄與低矮和前一關(guān)一樣，進入的辦法也同前。進去之 后，（洞壁的）里層也有橫向裂縫，那西南裂的地方不 很深，那東北裂的地方上面有一個凹陷的石洞，猛地又 縱向裂開，上高下窄，高不見頂。到這里石頭幻化出怪 形，紋理（也）頓時改變，（仿佛）每一小塊兒都具有 靈性。,其西北之峽，漸入漸束，內(nèi)夾一縫，不能容炬。轉(zhuǎn)從東 南之峽，仍下一坳，其底沙石平鋪

10、，如澗底潔溜，第干 燥無水，不特免揭厲，且免沾污也。峽之東南盡處，亂 石轟駕，若樓臺層疊，由其隙皆可攀躋而上。其上石竇 一縷，直透洞頂，光由隙中下射，若明星鉤月，可望而 不可摘也。層石之下，澗底南通，覆石低壓。高僅尺 許；此必前通洞外，澗所從入者，第不知昔何以涌流， 今何以枯洞也，不可解矣。,那西北的裂谷，漸入漸窄，里面只是夾著一條石 縫了，不能容納下火炬。（就）轉(zhuǎn)而去東南的裂谷，仍 然下了一個石洞，它的地面平鋪著沙石，像澗底一樣潔 凈光滑，只是干燥沒水，不只是不用提起衣裳，而且避 免了弄臟。裂谷東南的盡頭，亂石高累，像樓臺一樣重 疊，從它的縫隙都可以攀登而上。那上面有石孔一線， 一直透到洞頂

11、，光線從縫隙中往下照射，像明星彎月， 可以遠(yuǎn)望而不可以摘取啊。疊石的下面，澗底通向南 面，覆蓋的石頭壓得很低，僅僅一尺來高；這以前一定 通到洞外，是澗水流入的地方，但不知從前為什么涌 流，現(xiàn)在為什么干涸了，不可思議啊。,由層石下，北循澗底入，其隘甚低，與外二關(guān)相 似。稍從其西攀上一石隙，北轉(zhuǎn)而東，若度鞍歷嶠。 兩壁石質(zhì)石色，光瑩欲滴，垂柱倒蓮，紋若鏤雕，形 欲飛舞。東下一級，復(fù)值澗底，已轉(zhuǎn)入隘關(guān)之內(nèi)矣。 于是辟成一衖，闊有二丈，高有丈五，覆石平如布 幄，澗底坦若周行。北馳半里，下有一石，庋出如 榻，楞邊勻整。其上則蓮花下垂，連絡(luò)成幃，結(jié)成寶 蓋，四周垂幔，大與榻并；中圓透盤空，上穹為頂， 其后

12、西壁，玉柱圓豎，或大或小，不一其形，而色皆 瑩白，紋皆刻鏤，此衖中第一奇也。又直北半里，洞 分上下兩層，澗底由東北去，上洞由西北登。時余所 赍火炬已去其七，恐歸途莫辨，乃由前道數(shù)轉(zhuǎn)而穿二 隘關(guān)，抵透光處，炬恰盡矣。穿竅而出，恍若脫胎易 世。,從重重疊疊的石臺下來，向北沿著澗底進入，那窄 的地方非常低，和外面的兩道關(guān)相似。慢慢從它西面攀 登上一個石窟，向北轉(zhuǎn)再向東，就像度過馬鞍形狀的山 石，又像越過尖峭的山峰。兩邊洞壁上的石頭質(zhì)地色 澤，光鮮欲滴，垂下的石乳，倒掛的石蓮，紋理就像雕 刻出來的一樣，形狀就像要飛舞起來的樣子。往東下一 個階梯，又是濕潤的地面，已轉(zhuǎn)入關(guān)隘的里面了。這里 開辟出一個巷道

13、，寬有兩丈，高有一丈五，覆蓋的石頭 平整得就像布幔，澗底平坦得就像大路。向北走半里， 下面有一塊石頭，架置在那里，像一張床一樣，邊棱整 齊。它上面則石蓮下垂，連接在一起就像幃幔，結(jié)合成 一個“寶蓋”，四面垂下石幔，大小像床一樣；中間渾圓 通透，盤空直上，上面隆起為頂，它后面的西壁，潔白 的圓柱豎立著，或大或小，形狀不一，而都色澤晶瑩， 紋理都像雕刻上的，這是巷中第一奇景啊。又向正北半,里，洞分為上下兩層，澗底向東北而去，上面的洞可以 從西北攀登。這時我所持的火炬已經(jīng)燒完十分之七，恐 怕回去的路上（沒有火炬）辯識不清（路徑），就從來 時的道路轉(zhuǎn)幾個彎兒，穿過那兩個關(guān)隘，到達透光的地 方，火炬恰好

14、燒完了。穿過洞口出來，仿佛像脫胎轉(zhuǎn)世 換了一個世界一樣。,洞外守視者，又增數(shù)十人，見余輩皆頂額稱異， 以為大法術(shù)人，且云：“前久候以為必墮異吻，故余輩 欲入不敢，欲去不能。茲安然無恙，非神靈攝服，安 能得此！”余各謝之，曰：“吾守吾常，吾探吾勝耳， 煩諸君久佇，何以致之！”然其洞但入處多隘，其中潔 凈干燥，余所見洞，倶莫能及，不知土人何以畏入乃 爾！,在洞外面守候觀看的人，又增加了幾十個， 看見我等（二人）都把手放在額頭上，表示慶 幸，稱奇，把我們當(dāng)成了具有大法術(shù)的人，并 說：“剛才久等以為（你們）一定落入怪物之口， 所以我等想進不敢進，想離離不開?，F(xiàn)在安然 無恙，若不是神靈保佑，怎么能這樣！

15、”我分別 答謝他們，說：“我做我想做的事，我探我的勝 境罷了，煩勞各位（在這里）久立，怎么才能表 達我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狹 隘，那里面（則）潔凈干燥，我所見過的洞， （在這一點上）都趕不上（它），不知當(dāng)?shù)厝藶?什么害怕進洞到了如此的地步！,寫作特色 1文章思路清晰。 此游記涉及的景點、地理位置較為復(fù)雜，但全文貫 穿著一條線索，那就是游蹤，亦即作者足跡、目力所及 的次序。依次經(jīng)過的景觀，逐一描寫。最后寫出來的情 形。 2詳略得當(dāng)。 全文有詳有略，處理得恰到好處。略寫出發(fā)時間， 詳寫上山游洞的經(jīng)過，其中關(guān)隘、景物的情形都寫得極 為詳盡，又以游洞的經(jīng)過寫得最詳，把過程中游者的感 受都寫了出來。詳寫出洞的過程，表達了自己的感慨。,寫作特色 3觀察細(xì)致。 作為一個以勘察地貌為目的的旅行家，所到之