學(xué)校德育教育之我見

1、學(xué)校德育教育之我見俗話說：“有德有才是精品，有德無才是次品，無德無才是廢品，無德有才是危險品。”德育，歷來為中外政治家、教育家所重視。學(xué)校教育一直強調(diào)“德、智、體、美、勞”五育并舉，全面發(fā)展，學(xué)校德育一直占據(jù)著“五育”之首，德育的地位可以說是至高無上的。在大力推進(jìn)新課程改革的今天，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，對德育提出了更高的要求。德育在素質(zhì)教育中，既是塑造創(chuàng)新人才的教育，又是培養(yǎng)實踐能力的教育。在改革創(chuàng)新德育工作中，有目的、有計劃、有組織地針對小學(xué)德育現(xiàn)狀進(jìn)行科學(xué)分析，能正確有效地引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展。下面我就自己的認(rèn)識和工作中的體會談幾點看法。一、改革教育思想，全面提升教

2、師素質(zhì)素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。教師肩負(fù)著塑造學(xué)生美好心靈的重任，所以必須樹立正確的德育觀、學(xué)生觀，要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，因材施教，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人；教師是德育的實施者，也是德育工作的研究者，只有教師的德育觀和學(xué)生觀得到改變，才能實現(xiàn)德育的共進(jìn)。教師和學(xué)生在人格上應(yīng)該是平等的，只是他們站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展；教師應(yīng)始終以研究謹(jǐn)慎的態(tài)度來對待自己的教學(xué)工作，確立良好的自我形象。因為教師的人格形象直接影響到師生關(guān)系和德育，友善、和藹、幽默、公正、知識淵博、興趣廣泛的教師最受學(xué)生歡迎。二、改革教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生品德內(nèi)化德育教學(xué)要

3、注重認(rèn)識，更要注重情感；要注重外部輸入，更要注重學(xué)生的情感體驗。因此，道德教學(xué)要從單一、枯燥的封閉式、注入式轉(zhuǎn)變?yōu)榻涣饔懻?、情景模擬、創(chuàng)設(shè)情境、案例教學(xué)、講座等多種方式的融合。學(xué)生在道德教學(xué)上希望能表達(dá)自己的想法，并渴望得到教師的認(rèn)可，雙向互動式的德育教學(xué)更能貼近學(xué)生的想法，從而激發(fā)他們的情感體驗。因此，教師應(yīng)給予孩子充分的信任和更加自由的道德發(fā)展空間，小學(xué)生的思維具有直觀性、形象性，易感受性和不穩(wěn)定性等特點，他們對具體事物表現(xiàn)出極大的興趣。在教學(xué)中教師應(yīng)盡可能采用直觀的教學(xué)媒體，可以用投影、錄音、電腦等演示，也可用教學(xué)掛圖、實物或模擬實物等，教師要有針對性地寓行為規(guī)范于課堂游戲、角色表演、情

4、景模擬等生動的形式之中，充分利用先進(jìn)的教學(xué)手段提高教學(xué)實效，激起小學(xué)生心中的道德求知欲。三、重在實踐，體驗過程思想道德教育在學(xué)生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視教育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，應(yīng)是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富我彩的活動。讓學(xué)生在活動中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互直幫助、互相尊重、互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要做學(xué)生成為一個和諧發(fā)展的人，

5、最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，但這僅用專業(yè)知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈博，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。四、把培養(yǎng)學(xué)生良好的行為貫穿始終教會學(xué)生什么是良好的行為習(xí)慣，什么是不良的行為習(xí)慣，哪些應(yīng)該改正，哪些應(yīng)該表揚，從思想上明確認(rèn)識。做到“一會二講三節(jié)約”，倡導(dǎo)“四帶五無”。具體內(nèi)容為：一會生活會自理；二講學(xué)習(xí)、守紀(jì)講自覺，集體活動講秩序；三節(jié)約節(jié)約一粒米，節(jié)約一度電，節(jié)約一滴

6、水；四帶把禮儀帶進(jìn)校園、把微笑帶給同學(xué)、把孝心帶給長輩、把謙讓帶給社會；五無地面無痰跡、校園無紙片、課桌無刻劃、墻壁無腳印、出口無臟話。堅持每天“一看二問”，即一看教室和清潔區(qū)干凈嗎？一問我扔了嗎？二問我撿了嗎？通過這些瑣碎的事培養(yǎng)學(xué)生良好的行為。達(dá)到德育教育的目的。五、寓德育于各科教學(xué)之中挖掘各學(xué)科教學(xué)中的德育資源，樹立學(xué)科教學(xué)活動是實施學(xué)科德育主渠道的觀念。在各科教學(xué)活動中應(yīng)努力實現(xiàn)德育與智育的統(tǒng)一，并使德育帶動各科教學(xué)工作的整體改革。對思想品德課程之外的各科教學(xué)，教育者應(yīng)善于并勇于寓德育于各科教學(xué)之中。只有在遵循教育教學(xué)規(guī)律，保證教學(xué)大綱和教學(xué)目的的得以實施的基礎(chǔ)上，德育才切實可行并行之

7、有效。例如：在語文教學(xué)中，時代背景的介紹、朗讀訓(xùn)練、作品的分析講解、作文的寫作指導(dǎo)都是很好的德育切入點；在體育課程教學(xué)中，可通過學(xué)生在基本運動、游戲、比賽等形式的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)體合作和競爭精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強拼搏、永不言敗的優(yōu)良品質(zhì)；藝術(shù)課程是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，它對于陶冶學(xué)生情操，啟迪學(xué)生智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、正確的審美觀和感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在數(shù)學(xué)課堂中要挖掘數(shù)學(xué)自身內(nèi)在的美來培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的鑒賞能力，陶冶學(xué)生的美好心靈和高尚情操。空間形式和數(shù)量關(guān)系為數(shù)學(xué)提供了極其豐富的內(nèi)容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現(xiàn)，美的創(chuàng)造，正是

8、這些構(gòu)成了數(shù)學(xué)的美：對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等。列夫托爾斯泰也曾做過這樣一個比喻：一個人的實際價值好比分子，他對自己的評價好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小。讓學(xué)生從這樣淺顯的數(shù)學(xué)知識和紛繁復(fù)雜的社會中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數(shù)學(xué)教學(xué)追求的終極目標(biāo)。我覺得，只有讓學(xué)生在美的情境中愉悅地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、鑒賞數(shù)學(xué)的美、感悟人生真諦，才能陶冶出學(xué)生高尚的情操。六、提供學(xué)生自我管理、自我展示的機會教育者應(yīng)主動地給學(xué)生創(chuàng)造機會，讓學(xué)生在自我管理的過程中展示自我、肯定自我；讓學(xué)生在教育者引導(dǎo)下自己管理自己、自己管理班級。自我管理是學(xué)生自我服務(wù)、行為自律的需要。教師應(yīng)抓住學(xué)生的這種積極性加以強

9、化，讓每個孩子都成為班級管理的積極參與者和行為主人，讓他們樂于遵守紀(jì)律，樂于配合班級工作，也樂于為集體服務(wù)。在引導(dǎo)學(xué)生自我管理的過程中，教師應(yīng)與學(xué)生共同討論并確立整個活動計劃，充分調(diào)動學(xué)生活動的積極性，盡量使每一位學(xué)生都得到鍛煉、展示的機會，最后要重視對活動結(jié)果的評價，要充分肯定學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，強調(diào)活動的長遠(yuǎn)意義，使學(xué)生能體會到自我管理的成功與喜悅。例如：在班級管理中，班委是學(xué)生自我管理的一種濃縮，可通過自薦的形式讓每位學(xué)生參與班干部的競選，讓學(xué)生體驗到靠自我努力強化主體意識獲得的超越自我的進(jìn)步，將自我管理的體驗內(nèi)化為自身的一種道德行為準(zhǔn)則?？傊?，培養(yǎng)學(xué)生道德行為的實踐力，要求學(xué)校必須正確看待當(dāng)前小學(xué)德育所面臨的實際問題，科學(xué)地對存在問題做出合理地分析，對傳統(tǒng)意義上的學(xué)校德育進(jìn)行改革。學(xué)生是現(xiàn)實社會中的人，德育所影響的人也將在社會中生活。教育者在德育思想觀念上要始終把學(xué)生看成一個完整的人，樹立發(fā)展性德育觀，善