學(xué)科教育論文-淺談近代西方社會中體育思想的產(chǎn)生.doc

學(xué)科教育論文-淺談近代西方社會中體育思想的產(chǎn)生論文關(guān)鍵詞:近代西方體育思想產(chǎn)生淵源論文摘要:本文提出,近代西方社會中產(chǎn)生的主要體育思想有追求健康、自然體育、要素體育、全面發(fā)展等思想,并分析了這些思想產(chǎn)生的原因、淵源和適用條件。1.引言近代是西方體育思想發(fā)展史上的重要時(shí)期。由于文藝復(fù)興、宗教改革運(yùn)動和近代工業(yè)革命的推動,近代西方社會中體育思想活躍。筆者在查閱資料后發(fā)現(xiàn),學(xué)者們多側(cè)重于對近代西方體育思想的本體內(nèi)涵進(jìn)行研究,而從歷史、社會、教育、體育等多角度對近代西方體育思想的源、緣問題進(jìn)行全面、系統(tǒng)研究的文獻(xiàn)卻不多見。探究近代西方社會中的體育思想及其產(chǎn)生淵源具有重要的理論和實(shí)踐意義,不僅有助于更好地理解當(dāng)代體育教育理論、探索體育思想發(fā)展的脈絡(luò)和內(nèi)在規(guī)律,而且對于目前的體育教育事業(yè)具有實(shí)踐價(jià)值。2.近代西方體育思想產(chǎn)生的社會背景簡析近代西方的政治特征表現(xiàn)為從封建宗教制度向資產(chǎn)階級民主制度過渡。資產(chǎn)階級政治倡導(dǎo)民主、自由、人權(quán),與宗教教會獨(dú)裁政治形成鮮明對比,它解禁了人的自由,為西方體育思想的繁榮奠定了政治基礎(chǔ)。近代是資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和成長時(shí)期,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求奠定了體育發(fā)展的基調(diào):培養(yǎng)符合資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)利益的全面發(fā)展的人才。近代西方的宗教、哲學(xué)與文化處于轉(zhuǎn)折期,文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動,自然主義哲學(xué)的萌生,以及人文主義思潮是這一轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。同時(shí),近代是物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)及心理學(xué)等科學(xué)勃興的時(shí)期,科學(xué)、宗教、哲學(xué)等在發(fā)展中相互印證、融合,形成近代西方體育思想產(chǎn)生的文化土壤。3.近代西方社會中的主要體育思想及其產(chǎn)生淵源3.1追求健康的體育思想追求健康是近代西方體育的首要目的。近代之前的中世紀(jì)漠視健康。進(jìn)入近代,西方的有識之士通過對社會現(xiàn)狀的反思,以及挖掘古希臘的體育與健康思想,認(rèn)識到健康的重要性。例如,被西方學(xué)者稱為“學(xué)校體育之父”的捷克近代教育家夸美紐斯便倡導(dǎo)“健全的精神寓于健全的身體”這一古老思想,他要求學(xué)生“通過一些游戲、跑跳、郊游、旅行之課余鍛煉,使身體活動”,1以獲得身心健康。追求健康成為近代西方體育的主要目的有深刻的社會原因。原因之一:中世紀(jì)的教會教育忽視體育而導(dǎo)致人們體質(zhì)嚴(yán)重惡化的社會現(xiàn)實(shí),促使有識之士開始反思體育和健康的重要性,以及二者的內(nèi)在聯(lián)系。原因之二:近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,特別是近代醫(yī)學(xué)、生理學(xué)和解剖學(xué)的發(fā)展,使體育與健康之間的內(nèi)在聯(lián)系有了科學(xué)依據(jù)。原因之三:偏重智育、漠視身體健康的封建教育思想背離時(shí)代潮流,與人文主義者所倡導(dǎo)的追求人生幸福、健康的文化思潮相左,與宗教改革發(fā)起者路德倡導(dǎo)的“保持身體健壯是每一個(gè)基督徒的天職之一”2的新教思想相矛盾。原因之四:體育以追求健康為主要目的,符合近代西方快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)對人才的需求。近代是西方資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽和成長時(shí)期,社會對勞動力的需求不斷增加,特別是歐洲工業(yè)革命之后,機(jī)器工業(yè)模式逐漸取代手工業(yè)模式,機(jī)械化生產(chǎn)對勞動者的身體狀況提出更高的要求,競爭日趨激烈的工商業(yè)界日益體會到體質(zhì)健康的價(jià)值。在這一社會背景下,追求健康自然成為近代西方體育所追求的主要目的。3.2自然體育思想“遵循自然”是許多近代西方的思想家和教育家所倡導(dǎo)的哲學(xué)思想?！白匀弧庇袃煞矫娴暮x:“一是指自然界及其普遍法則；二是指人的天性。”3自然體育思想要求體育教育要尊重學(xué)生的天性,依據(jù)客觀教育條件和學(xué)生身心發(fā)育規(guī)律選擇、構(gòu)建、編排和實(shí)施體育教育。自然體育思想的源頭可追溯到古希臘。亞里士多德將體育鍛煉、閱讀、書寫、音樂繪畫四科列為初等教育課程,并主張?bào)w育鍛煉應(yīng)遵循自然,認(rèn)為:“體育訓(xùn)練的目的不是為了競技,不應(yīng)像斯巴達(dá)人那樣用自以為將使兒童們勇敢的艱苦操練而使兒童變得殘忍兒童的練習(xí)應(yīng)該是比較柔和的,應(yīng)避免粗劣的膳食和痛苦的勞作,使兒童的生長不受損害。幼年的過度訓(xùn)練只有壞處?！惫畔ＥD的自然體育思想在中世紀(jì)因天主教的統(tǒng)治而一度中斷。進(jìn)入近代,人文主義者對古希臘文化進(jìn)行挖掘,使自然體育思想的價(jià)值得到重新確認(rèn)。近代倡導(dǎo)自然體育思想的代表人物是夸美紐斯、盧梭、洛克、裴斯泰洛克等?？涿兰~斯把適應(yīng)自然確立為一項(xiàng)教育法則,他認(rèn)為教育就像一座組合得很巧妙的鐘一樣,有自己的規(guī)律性。他在其著作大教學(xué)論中說:“人們要追求健全的身體,就得有節(jié)律地生活,尤其是適度的飲食、體育活動、必要的睡眠與休息。”4自然體育思想在近代西方社會中復(fù)興的主要原因是,具有自然主義和唯物主義成分的哲學(xué)思想在與宗教神論的相互斗爭中開始成長壯大,對教育和社會產(chǎn)生了影響。例如,具有自然主義和唯物主義的傾向“自然神論”便對當(dāng)時(shí)的教育產(chǎn)生了巨大影響,盡管自然神論具有濃厚的宗教色彩,但由于其實(shí)質(zhì)具有唯物主義傾向,故對近代自然體育思想的產(chǎn)生與傳播產(chǎn)生了積極影響。自然體育思想的精髓是“尊重兒童的天性”。這一思想精髓對當(dāng)代的體育實(shí)踐仍具有重要的指導(dǎo)價(jià)值,其局限性在于人們對“尊重兒童的天性”的“度”的把握易偏于極端。若在體育中過于強(qiáng)調(diào)人的天性而不講人的社會性,把學(xué)生的天性過分理想化,忽視社會的要求和制約,則“遵循自然”易異化為溺愛放縱,不利于對兒童體力、技能、意志毅力等素質(zhì)的培養(yǎng)。3.3要素體育思想要素體育思想的要義是:體育學(xué)習(xí)要從一些最簡單的、為兒童所理解和接受的“要素動作開始,然后逐步擴(kuò)展到全身的更為復(fù)雜的動作,通過這些由簡單到復(fù)雜的動作練習(xí),逐步使學(xué)生的體力和動作技能得到發(fā)展。裴斯泰洛齊依據(jù)生理與解剖學(xué)原理認(rèn)為,要素動作“如打擊、運(yùn)載、投擲、推拉、牽引、旋轉(zhuǎn)等”,5是身體運(yùn)動的最基本要素,把這些基本要素相結(jié)合,可構(gòu)成各種復(fù)雜的身體動作和身體運(yùn)動。他還指出,各體育要素之間的組合與協(xié)調(diào)的生理機(jī)制在于感覺和思維參與,“四肢的基本練習(xí),必須很自然地與感覺的基本練習(xí)協(xié)調(diào)起來,也必須與有關(guān)思維的機(jī)械練習(xí)協(xié)調(diào)起來”。6要素體育思想產(chǎn)生緣起于近代解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)的發(fā)展。對人體生理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識日益深刻的生理學(xué)和解剖學(xué),以及近代逐漸興起的心理學(xué),是要素體育思想的理論基礎(chǔ)。要素體育思想已為當(dāng)今的體育實(shí)踐所采用,如在體育學(xué)習(xí)中對運(yùn)動動作進(jìn)行分解和組合練習(xí)便是實(shí)例。應(yīng)注意的是,教師在教學(xué)實(shí)踐中重視分解動作訓(xùn)練練習(xí)的同時(shí),不能忽視各動作之間的過渡和銜接,要充分調(diào)動學(xué)生的感覺和思維,以免學(xué)生在訓(xùn)練中形成機(jī)械呆板的運(yùn)動姿勢。3.4全面發(fā)展的體育思想全面發(fā)展的體育思想的代表人物是洛克、裴斯泰洛齊、歐文等。其內(nèi)涵是,體育的目的是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,體育的內(nèi)容選擇、編排和實(shí)施要兼顧學(xué)生身心全面發(fā)展。這一思想同樣源自古希臘。至近代,全面發(fā)展的體育思想得到發(fā)展,強(qiáng)調(diào)體育教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。裴斯泰洛齊是這一思想的實(shí)踐者,他在自己創(chuàng)辦的實(shí)驗(yàn)學(xué)校中將體育與勞動教育、職業(yè)訓(xùn)練相聯(lián)系。英國產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期的空想社會主義者和教育家歐文也強(qiáng)調(diào),體育要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。歐文對這一思想進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)探索。馬克思肯定了歐文的實(shí)驗(yàn)探索,他說:“生產(chǎn)勞動與智育、體育相結(jié)合,不僅是增加社會生產(chǎn)的重要方法,而且是培養(yǎng)全面發(fā)展人的唯一方法