喬布斯設(shè)計理念之源[文檔資料]

喬布斯設(shè)計理念之源 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 你也許不知道什么是包豪斯，但它幾乎無處不在，并影響著你的生活。從人們爭相購買的蘋果手機，到代表年輕人生活方式的宜家家居，甚至是塑料餐盒、男女衛(wèi)生間標識，都可以說是 20 世紀初包豪斯運動的產(chǎn)物。包豪斯對于當代的影響，輻射到藝術(shù)、設(shè)計、教育、生產(chǎn)和生活的各個方面。 9 月 28 日到 11 月 8 日， “ 作為啟蒙的設(shè)計 中國國際設(shè)計博物館包豪斯藏品展 ” 在國家博物館展出。 300 多件現(xiàn)代主義設(shè)計大師的 作品陳列其間，這些八九十年前驚世駭俗的設(shè)計，在今天的人們看來似乎平淡無奇，因為包豪斯已經(jīng)深深融入了現(xiàn)代生活。 建成于古典主義的廢墟上 1918 年底，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，德國近四分之三的城市在戰(zhàn)火中變成一片廢墟。一位年輕的建筑師，帶著極大的熱情致信德國政府，暢談戰(zhàn)后的德國最需要的是建筑設(shè)計人才，他提議政府盡快建立一所建筑設(shè)計學(xué)校。而當時的人們認為建造醫(yī)院、民居才是頭等大事，所有人都認為他瘋了。 這位建筑師就是沃爾特 格羅皮烏斯，時年 36 歲。1919 年初，政府采納了他的建議，將薩克 森 魏瑪實用藝術(shù)學(xué)校和魏瑪造型藝術(shù)學(xué)校合并，由格羅皮烏斯擔(dān)任校長。他將新的學(xué)校命名為 “Bauhaus” ，這是其自創(chuàng)詞匯，在德語中“Bau” 的意思是 “ 建造 ” ，而 “haus” 是指 “ 房子 ” 。格羅皮烏斯在大學(xué)目錄上聲明： “ 建造 統(tǒng)一了所有的工藝和美術(shù)?；谶@一共同目標，它們完全可以在同一屋檐下被傳授給學(xué)生。 ” 格羅皮烏斯出生于柏林，青年時期先后在柏林和慕尼黑的大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，其后進入現(xiàn)代主義設(shè)計先驅(qū)貝倫斯的事務(wù)所，在那里他受到了許多新建筑觀點的熏陶，從此走上了現(xiàn)代設(shè)計的道路。在包豪斯宣言中，他雄心勃勃 地說：“ 讓我們建立一個新的設(shè)計師組織，在這個組織里絕沒有那種足以使工藝師與藝術(shù)家之間產(chǎn)生壁壘的職業(yè)階級觀念。同時我們要創(chuàng)造一棟建筑、雕刻、繪畫三位一體相結(jié)合的新的未來殿堂，并用千百萬藝術(shù)工作者的雙手將之矗立在云霄高處。 ” 這份宣言后來成了現(xiàn)代設(shè)計教育的最高綱領(lǐng)：藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，手工與藝術(shù)并重，創(chuàng)造與制造同盟。這種未來殿堂的呼喚使得包豪斯學(xué)院本身成為一種理念，一個新思想的源頭，一場撬動歷史的藝術(shù)運動。 在包豪斯建立之初，建筑界仍然是古典主義的天下，設(shè)計師追求華麗和繁復(fù)，無論是巴洛克、哥特還是維多利亞風(fēng) 格，都與普通民眾的生活相距甚遠，無法適應(yīng)工業(yè)化的大批量生產(chǎn)。格羅皮烏斯倡導(dǎo)藝術(shù)與工業(yè)結(jié)合、功能與形式結(jié)合，作品要適應(yīng)流水線大批量生產(chǎn)，讓普通民眾都能品嘗到工業(yè)時代的果實，從而迎來生活方式的變革。 在設(shè)計理論上，包豪斯提出了三個基本觀點：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進行。作為設(shè)計的啟蒙，包豪斯創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計的基本法則，使設(shè)計成為了獨立的學(xué)科，奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的基本理念和模式，今天所有現(xiàn)代建筑、設(shè)計和藝術(shù)的教科書都是從包豪斯講起的。 包豪 斯的學(xué)制包括三個層次。首先是半年制的預(yù)科教育，進行基礎(chǔ)課程訓(xùn)練。然后是三年制的設(shè)計及工藝教育，學(xué)生們要在金工、木工、陶瓷、玻璃、雕塑、編織等各類工場實習(xí)。還有兩年制的建筑教育，相當于研究生階段，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)、技術(shù)及實習(xí)。 在格羅皮烏斯的主持下，歐洲一些最激進的藝術(shù)家到包豪斯任教，使當時流行的藝術(shù)思潮都在這里得以匯聚，包豪斯因此被譽為 “ 歐洲發(fā)揮創(chuàng)造力的中心 ” 。格羅皮烏斯創(chuàng)立了一種新的教學(xué)體制，即由擔(dān)任藝術(shù)形式教育的導(dǎo)師和擔(dān)任工藝技術(shù)教育的導(dǎo)師共同組成教師隊伍。抽象藝術(shù)的先驅(qū)康定斯基在包豪斯擔(dān)任了 11 年藝 術(shù)形式教育的導(dǎo)師。他的教學(xué)是從完全抽象的色彩與形體理論開始，然后逐步把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計聯(lián)系起來，如研究色彩的 “ 溫度 ” 與形式的變化關(guān)系，從而引導(dǎo)掌握色彩對于人的心理影響。 在包豪斯期間，構(gòu)成主義攝影大師莫霍利 納吉開始用照相機進行一系列的攝影實驗。他常常采用與眾不同的拍攝角度，如仰拍、俯拍、壓縮地平線、傾斜構(gòu)圖等，將攝影畫面的結(jié)構(gòu)形式發(fā)揮到了極致。在教學(xué)上，莫霍利 納吉教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察與思考，把握線條、影調(diào)、空間等形式要素之間的關(guān)系。這種教學(xué)方法，促使學(xué)生仔細研究周圍的物體，從中找出不被人 所注意的形式和設(shè)計。 包豪斯成了一群年輕設(shè)計師的樂園，經(jīng)常舉辦形形色色的派對，主題有 “ 胡須和鼻子 ” 、 “ 提燈節(jié)和風(fēng)箏節(jié) ”等。曾有包豪斯的學(xué)生回憶道： “ 瓦西里 康定斯基喜歡扮作收音機天線，利奧尼 費寧格（德裔表現(xiàn)主義畫家）扮成兩個直角三角形，莫霍利 納吉扮成被十字架刺穿的碎片 ” 命運多舛的包豪斯學(xué)校 由于政治原因， 1925 年魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校被迫關(guān)閉，格羅皮烏斯將學(xué)校遷往小城德紹。雖然只有 7 萬人口，德紹卻是當時重要的工業(yè)中心。包豪斯的遷址，讓美學(xué)和工業(yè)在這里相遇了。 新 校址被選定在市郊的一片開闊地上，火車軌道將其與城市隔開，新的校舍無須考慮與周圍建筑融合的問題，為一個全新的建筑橫空出世創(chuàng)造了條件。 1926 年 12 月 4 日，1000 多名客人坐著火車來到德紹參加包豪斯新校舍的落成典禮。 夜幕降臨，整個建筑燈火通明，客人們被它方頭方腦的樣子驚呆了。玻璃外墻、直角、平屋頂，格羅皮烏斯設(shè)計的包豪斯學(xué)院與傳統(tǒng)建筑相比無異于天外來客。在一戰(zhàn)結(jié)束的 8 年后，包豪斯成為新希望的象征。后來，它成為整個 20世紀最著名的建筑之一，被載入所有藝術(shù)史教材。校舍的設(shè)計布局、構(gòu)圖手法和建筑處理技巧等 在以后的現(xiàn)代派建筑中也被廣泛運用。包豪斯學(xué)院為一綜合性建筑，由幾個功能不同的部分組成。教室樓、實驗工廠均為四層，兩者之間是行政辦公用房和圖書館，學(xué)生宿舍是一座六層樓，通過一個兩層的食堂兼禮堂，同實驗工廠相連。玻璃幕墻的設(shè)計，讓人們的行動被一覽無余。 格羅皮烏斯將教師宿舍安置在距離主體建筑 100 米遠的空地上。康定斯基不愿意私人空間被外人窺視，把自己宿舍的玻璃幕墻刷上了白漆，并在內(nèi)部用了 170 多種顏色。 校舍的內(nèi)部則由學(xué)校的全體師生參與設(shè)計。馬塞爾 布勞耶設(shè)計的鋼管家具就產(chǎn)生于這個時期。鋼管家具 也成為設(shè)計史的里程碑之作，被廣泛應(yīng)用至今。 格羅皮烏斯雖然是一名建筑師，但是在魏瑪時期，包豪斯一直沒有成立建筑系，他對此很堅定 “ 只有先在理論研究、工藝技巧和設(shè)計手法等諸多方面建立起了堅實的基礎(chǔ)，學(xué)生們才會有能力來處理建筑的問題 ” 。不過搬到德紹后沒多久，格羅皮烏斯就改變了觀點，建筑系于 1927 年成立起來，并任命漢納斯 梅耶來掌管建筑系。 1928 年，迫于種種壓力，特別是右派勢力對于包豪斯進步思潮的無端攻擊，格羅皮烏斯辭去了包豪斯校長的職務(wù)。他在辭職時說道， “ 迄今為止，我所做的工作里，有 百分之九十的部分都是在努力地捍衛(wèi)著學(xué)校。 ” 漢納斯 梅耶接任了校長一職。梅耶對包豪斯的期望不僅僅是以滿足全民需求來取代奢華需求，而且是密集地結(jié)合工廠一起操作。在漢納斯 梅耶的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯終于有了第一筆盈收，然而梅耶的極左派、泛政治化與反藝術(shù)立場，使他開始與教職員的關(guān)系惡化。他更積極鼓吹學(xué)生參與政治活動、宣揚共產(chǎn)主義思想。這種將政治帶進教學(xué)的舉動，特別是與德紹政府相對的政治立場，更讓包豪斯的生存產(chǎn)生了危機。 1930 年 6 月，在政府與輿論的壓力下，漢納斯 梅耶被迫辭去校長職務(wù)。之后，奉行實 用主義的密斯 凡 德 羅被任命為包豪斯的校長。 1932 年，包豪斯舉辦了首屆設(shè)計展覽會。展品從汽車到臺燈，從辦公樓到煙灰缸，無所不包。展覽會最熱情的觀眾是遍布歐洲的各大廠商，實業(yè)家們已經(jīng)預(yù)感到了這種僅以材料本身的質(zhì)感為裝飾、強調(diào)直截了當?shù)氖褂霉δ艿脑O(shè)計將給他們帶來巨大的利益，包豪斯學(xué)校從此名揚歐洲。然而，當年底，在納粹黨占據(jù)德紹后，包豪斯被迫關(guān)閉了。納粹后來將校舍改成了培養(yǎng)女孩子烹飪和縫紉的學(xué)校。 密斯將學(xué)校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓，但始終回天無力， 1933 年 11 月包豪斯被封閉。在 包豪斯 14 年的辦學(xué)歷程中，共有 1250 名學(xué)生和 35 名全日制教師在其中學(xué)習(xí)和工作。 對喬布斯的影響 包豪斯學(xué)校被封閉后，大部分教師和學(xué)生都流散在歐洲各地。 1937 年至 1938 年間，他們中的不少人移民美國，把包豪斯的設(shè)計教育試驗帶向全世界。格羅皮烏斯流亡美國后，擔(dān)任哈佛建筑學(xué)院的教授和院長，他有一位中國人非常熟悉的高徒 貝聿銘。 1937 年，納吉在芝加哥創(chuàng)立 “ 新包豪斯 ” ，即后來的芝加哥藝術(shù)學(xué)院。 1958 年，密斯設(shè)計的西格拉姆大廈在紐約市中心落成，密斯發(fā)揚了包豪斯的精神，讓簡單的四 方體鋼鐵玻璃盒子拔地而起，直沖云端。西格拉姆大廈成為現(xiàn)代城市建筑的典型形象，這種建筑接著又成了一座城市國際化的標志。設(shè)計史家們普遍認為，包豪斯的理想是在美國取得了真正的成功。 1955 年，當密斯為西格拉姆大廈繪制圖紙時，喬布斯才剛剛出生。從 26 歲開始，喬布斯每年都參加在阿斯彭舉辦的國際設(shè)計大會。他接觸到了包豪斯運動干凈、實用的設(shè)計理念。 1983 年，喬布斯在阿斯彭年會上發(fā)表了一篇主題為未來絕對不會和過去相同的演講。 “ 我們要做的，就是讓產(chǎn)品科技感十足，然后用上簡單干凈的包裝，讓科技一目了然，我們會 把產(chǎn)品放在小包裝盒里，讓他們看上去純白漂亮，就像博朗生產(chǎn)的電器一樣。 ” 他在演講中表明其設(shè)計思想：極致的簡約，我們追求的是能讓產(chǎn)品達到在現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出的品質(zhì)。我們管理公司，設(shè)計產(chǎn)品、廣告宣傳的理念就是：讓我們做的簡單一點，真正的簡單，至繁歸于至簡。參觀包豪斯藏品展的觀眾會發(fā)現(xiàn)喬布斯設(shè)計的 IPOD 與迪特 拉姆斯 1958 年設(shè)計的小型晶體管收音機 “T3” 極為相似。 包豪斯風(fēng)格在全世界范圍內(nèi)被認可和復(fù)制的同時，批評之聲也從未間斷。由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實上消除了設(shè)計的地域