語文教學(xué)中怎樣有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感能力[文檔資料]

語文教學(xué)中怎樣有效培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感能力 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求：“ 指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字，豐富語言積累，培養(yǎng)語感。 ” 因此，語文教學(xué)必須抓好語言學(xué)習(xí)，而無論是語言的理解還是運用都和語感能力密切相關(guān)。葉圣陶先生曾說： “ 文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是語感訓(xùn)練。 ” 呂叔湘先生也指出： “ 語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力。 ” 什么是語感呢？所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或 閱讀直接感知語言，是學(xué)習(xí)、理解和運用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個人語文水平的重要標(biāo)志。語感的強弱在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出一個人語文素養(yǎng)的高低?？梢?，語感能力的培養(yǎng)在整個語文教育中的地位。 那么，怎樣才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展語感呢？ 一、積累生活，領(lǐng)悟語感 生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個人都形成了自己的愛好，性格、特點及語言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“ 要求語感的敏銳，不能單一從語言文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗聯(lián)系到語言文字上去 ” 。 “ 單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從 生活方面去體驗，把生活所得的一點一滴積聚起來，積聚的越多了解越真切。 ” （葉圣陶語文教育論集），這說明只有經(jīng)常觀察生活，品味生活，留心別人的語言，注意生活中的文字，仔細(xì)辨別其中好壞，慢慢地培養(yǎng)自己的語感。如聽見 “ 落葉 ” 二字，不但會想到一個落英繽紛的景象，還會想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)及無常等等意味。 二、積淀語文知識，提高字詞感受力 語言是一種表情達(dá)意的符號體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對文字的社會功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng) 有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。 中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動的、可變的，具有個人傾向。學(xué)生要真正體會其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識的積淀。如欣賞李清照的醉花陰 “ 莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦 ” ，一個 “ 瘦 ” 字，寫出了深秋時節(jié)多愁善感、獨守空閨的婦人懷念親人、孤獨寂寞的情思，這種意味 哪是字典上能查到的？再如馬致遠(yuǎn)的天凈沙 -秋思中出現(xiàn)的九個名詞： “ 枯藤 ” 、 “ 老樹 ” 、 “ 昏鴉 ” 、 “ 小橋 ” 、 “ 流水 ” 、 “ 人家 ” 、 “ 古道 ” 、 “ 西風(fēng) ” 、 “ 瘦馬 ” ，在詞典上的解釋能與詞作者表現(xiàn)的長期漂泊異鄉(xiāng)的游子的惆悵之情劃上等號嗎？主體性原先積累與儲存的經(jīng)驗、知識跟當(dāng)前所面臨的問題相互撞擊，才會迸發(fā)出耀眼的直覺思維的火花。西蒙說，直覺是 “ 利用了已有的知識認(rèn)識了當(dāng)前的情景 ” 。布洛赫也指出： “ 我認(rèn)為直覺和經(jīng)驗二者是密切相關(guān)的，所謂直覺，是把那些你已經(jīng)了解得很充分的事物的認(rèn)識拼起來形成一個更完整的認(rèn)識。 ” 沒有主體原有的 經(jīng)驗、知識作前提，直覺思維只能是飄忽不定的鏡花水月。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗越豐富，對語文知識理解得越透徹，就越容易對語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語感。 三、加強朗讀、背誦的訓(xùn)練 培養(yǎng)語感，必須讓學(xué)生反復(fù)地接觸語言，感受語言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知文字，在讀中培養(yǎng)語感。我在教學(xué)中十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生憑借語言文字去感悟課文，使課文描述的人、事、景、物在學(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出來，產(chǎn)生真切的感受，進(jìn)而感知課文內(nèi)容，培養(yǎng)語感 。 “ 讀書百遍，其義自見 ” ，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語作用達(dá)到某種程度，即言語本身的規(guī)則在言語主體身上積淀到相對完整和鞏固的程度時，積淀在言語主體的言語規(guī)則自動進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語言直覺結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語言直覺結(jié)構(gòu)，教師必須加強學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強學(xué)生對閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語，把文質(zhì)兼美的課文言語轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語感素質(zhì)。如朱自清的背影是篇敘事散文，描寫了 20 年前的父親在火車站送 “ 我 ” 的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用回憶我的父親這個既通俗 又樸實的題目？從所記情景看，作者為什么不用送別這個更見凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過鐵道為 “ 我 ” 買橘子的過程一系列的動作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點撥： “ 蹣跚 可見步履的不便，從月臺下去所以用 探 ， 攀 和 縮 可以想象爬的困難。 ” 通過抓重點詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語意，也悟到語言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語感。 四、在語文實踐中領(lǐng)悟、分析，培養(yǎng)語感 由于語感的培養(yǎng)離不開理性 思維的參與，離不開對語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨，從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。 “ 悟 ” 是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動的參與下對語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的 “ 神 ” 與客體的 “ 神 ” 融為一體，達(dá)到“ 物我交融 ” 的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是 “ 熟讀精思，分析琢磨 ” 。在教學(xué)辛棄疾的西江月時，我讓學(xué)生分析后兩句 “ 舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見 ” ，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。這是為什么？學(xué)生討論后得出結(jié)論，這 是強調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因為他找到了避雨的地方，在山野夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這時心情會是何等欣慰？這種樂趣不是身臨其境的人又怎么體會得到？從而體現(xiàn)這首詩的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，則詩歌中所蘊含的 “ 玄機 ” 就會通過有