《藥》說課稿(和橋中專陳菊).doc

無錫市文化課“兩課”評比說課稿以多元的視角從文化的視點(diǎn)切準(zhǔn)經(jīng)典作品之“魂”藥說課稿宜興市和橋中等專業(yè)學(xué)校 陳菊尊敬的各位評委：大家好！今天我說課的題目是“以多元的視角，從文化的視點(diǎn)，切準(zhǔn)經(jīng)典作品之魂”。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教法學(xué)法、資源整合、教學(xué)過程及教學(xué)反思等八個(gè)方面展開說課。一說教材省編職業(yè)學(xué)校文化課教材語文第一冊第六單元的主題是“悲喜人生”，體裁是小說。正如單元導(dǎo)讀所說“小說是關(guān)于人生的藝術(shù)”，同樣我認(rèn)為“文學(xué)就是人學(xué)”，透過小說中的人，我們能領(lǐng)略世態(tài)人情，得失悲歡?？v觀整個(gè)單元，魯迅的藥以隱喻的手法洗滌我們的靈魂，歐亨利的警察與贊美詩以諷刺的筆法描繪社會(huì)的百態(tài)，而難忘的人物形象綜合實(shí)踐則是經(jīng)典作品中“典型環(huán)境下典型人物性格”的最佳鞏固。三者一脈相承，突出“悲喜人生”。這既是在初中教材側(cè)重小說要素定位上的拓展，更是在整個(gè)中職教材乃至學(xué)生終身學(xué)習(xí)體系內(nèi)的積淀，起到了承上啟下的作用。作品藥，隱喻而造成的晦澀不言而喻，時(shí)代的隔閡造成了理解的難度，雙線交織的手法造成了初讀的朦朧，但真正的經(jīng)典卻獨(dú)具永久的魅力，對目前而言依然存在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義，那就是“立人”，故而把它放在本單元之首。二說學(xué)情中職就業(yè)班的學(xué)生，在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上已初步具備緊扣小說的三要素展開分析的能力，但更多側(cè)重的是情節(jié)是否引人入勝，忽略的是作品內(nèi)涵的深刻性，而對從多元的視角、文化的視點(diǎn)去把玩與賞析更感陌生的同時(shí)，也能給予他們強(qiáng)烈的新鮮感，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。同時(shí)，若是對作品進(jìn)行常規(guī)性的肢解麻雀式分析，更會(huì)造成他們對魯迅、對魯迅作品的厭惡。這也不利于綜合實(shí)踐活動(dòng)的展開。三說教學(xué)目標(biāo)基于教材的特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，基于中職學(xué)生“立人”的現(xiàn)實(shí)需求，我將本課的三維目標(biāo)設(shè)置如下：1. 在素讀中掌握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并自主提出“原生態(tài)”疑問。2. 理解用隱喻的手法抒寫故事的深刻性。3. 從線索、隱喻、看客、茶客等多個(gè)視點(diǎn)欣賞小說，用歷史與現(xiàn)實(shí)、批判與吸收的眼光評價(jià)這類現(xiàn)象。4. 培養(yǎng)欣賞經(jīng)典小說的閱讀興趣，在“文學(xué)”中悟出“人學(xué)”。四說教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：從線索、隱喻、看客、茶客視點(diǎn)等多角度賞析小說主題。難點(diǎn)：品讀課文，歸納文本的隱喻意義。五說教法學(xué)法根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)情，我采用的教法為：問題教學(xué)法學(xué)生素讀置疑，緊扣疑問備課點(diǎn)撥講授法切入多元視點(diǎn)，指點(diǎn)文本迷津啟發(fā)發(fā)現(xiàn)法潛入文本內(nèi)涵，突破思維約束拓展延伸法實(shí)現(xiàn)有效遷移，喚醒自我思維學(xué)法為：素讀置疑法緊扣興趣好奇，自主提出疑問自我感悟法領(lǐng)悟內(nèi)在情感，提升認(rèn)識(shí)能力品讀鑒賞法品讀關(guān)鍵語句，分析人物形象合作探究法思維互動(dòng)碰撞，實(shí)現(xiàn)常讀常新六說資源整合學(xué)生資源：我以學(xué)生的內(nèi)需出發(fā)，開展素讀和自主置疑，并將學(xué)生所提的60個(gè)問題作為最大的教學(xué)資源，整合進(jìn)整體的教學(xué)設(shè)計(jì)中。文本資源：另外對于本課的四個(gè)場景我也并不是面面俱到，而是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，重點(diǎn)對其中的第一個(gè)和三個(gè)畫面進(jìn)行品析，以點(diǎn)帶面。課外資源：同時(shí)，針對就業(yè)班學(xué)生的特點(diǎn)，在作業(yè)布置上，把麥琪的禮物一個(gè)忙碌經(jīng)紀(jì)人的浪漫史等6部經(jīng)典小說整理成小集子推薦給學(xué)生。 七說教學(xué)過程新課導(dǎo)入：雪萊的西風(fēng)頌中用“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”隱喻美好前景和堅(jiān)強(qiáng)信念；吳承恩的西游記中用佛祖界也要“見面錢”隱喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)世態(tài)，可以說隱喻文化貫穿古今中外經(jīng)典文學(xué)作品之中，今天我們就從隱喻文化的視點(diǎn)，來走近“藥”，感受隱喻文化的魅力，魯迅作品警醒世人的力量。設(shè)計(jì)意圖：直接從隱喻知識(shí)導(dǎo)入，給學(xué)生以一個(gè)初步的感知。同時(shí)從全新的視點(diǎn)引出全新的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起到一石激起千層浪的效果。任務(wù)一：素讀文本，理清情節(jié)，自主設(shè)疑。這一環(huán)節(jié)在教師簡要介紹文本背景的基礎(chǔ)上，學(xué)生自主理清故事情節(jié)，整體整體把握“藥”為線索以及買藥、吃藥、談藥、上墳四個(gè)場景，教師相機(jī)板書后，接下來的重點(diǎn)，是讓學(xué)生 通過素讀提出大量的疑問。設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)一是復(fù)習(xí)和鞏固小說閱讀知識(shí)，鍛煉對小說基本情節(jié)概括梳理的能力；二是珍視學(xué)生的閱讀期待，指導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典作品要大膽置疑；三是將學(xué)生素讀的成果，即 “墳地為什么會(huì)有分界線”“本文為何以藥為題”等60個(gè)有效問題整合在教師的整體設(shè)計(jì)中，以上三點(diǎn)既能滿足學(xué)生的內(nèi)在欲望，又確保設(shè)計(jì)的有效推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)兩者的高度融合。任務(wù)二：線索視點(diǎn)，初品悲劇，引起認(rèn)同。這一環(huán)節(jié)以教師設(shè)計(jì)的三組問題為主導(dǎo)，以學(xué)生所提的問題為切入點(diǎn)，同時(shí)將他們的姓名和所提問題一一對應(yīng)，用PPT予以展示，在教師的點(diǎn)撥講授和學(xué)生的合作探究中，逐一破解，相機(jī)板書。這3組問題分別是：第一組問題是這個(gè)單元的人文主題是悲喜人生，你認(rèn)為本文是悲劇還是喜??？是誰的悲??？第二組問題是難道華家的悲劇僅僅是因?yàn)樗懒霜?dú)子么？第三組問題是夏瑜的悲劇又悲在何處？教師在三組問題的逐一破解中相機(jī)板書。設(shè)計(jì)意圖：第一組問題旨在整體把握，突出是華家和夏瑜兩家的悲劇。第二、三兩組問題抽絲剝繭，在學(xué)生的自我設(shè)疑與共同探究中得出華家之悲在于久病的獨(dú)子、拮據(jù)的生活、愚昧的希望、不爭的恐懼和沉默的麻木，最終只能是“求生得死”的結(jié)局；而夏瑜之悲在于孤苦救世、遭遇凄涼，最終只能是“救世被殺”的結(jié)局；在分析兩類悲劇的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟華家“愚昧的沉睡者”和夏瑜“孤獨(dú)的救世者”兩類人物形象以及兩類悲劇的雙線結(jié)構(gòu)。這三組問題的設(shè)計(jì)不僅對學(xué)生的有效置疑實(shí)現(xiàn)了全面覆蓋，而且環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)。將學(xué)生的姓名與置疑一一對應(yīng)展示，也緊緊抓住他們的心弦，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的“認(rèn)同”。任務(wù)三：隱喻視點(diǎn)，再品悲劇，產(chǎn)生共鳴。這一環(huán)節(jié)繼續(xù)將學(xué)生的自主置疑整體展示，在逐一突破疑問的同時(shí)，緊扣已經(jīng)基本形成的板書設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生著眼于華家“求生得死”的悲劇和夏瑜“救世被殺”的悲劇，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)的病態(tài)，從而感悟出兩個(gè)悲劇隱喻著“華夏舉悲”以及“藥”的隱喻意義。既是淺層次用“人血饅頭”治病的愚昧之藥，又是深層次的夏瑜式的革命力圖變革社會(huì)的失敗之藥，更是魯迅意圖尋求治愈社會(huì)精神暗疾，“喚醒國民”的精神之藥。設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)意在多重悲劇和隱喻文化的鋪墊下，得出文本的深層要旨也就是作品的靈魂，那就是“立人”！這樣通過有梯度的“臺(tái)階式”引領(lǐng)，讓學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生水到渠成式的“共鳴”。任務(wù)四：看客茶客，品共同點(diǎn)，辨當(dāng)下人這一環(huán)節(jié)主要分析兩個(gè)場面，一個(gè)共同點(diǎn)。第一個(gè)場面是從看客視點(diǎn)品析，緊緊圍繞“一群人在做什么？是受什么原因驅(qū)使？你如何評價(jià)這些人？”這三個(gè)問題，緊緊扣住“伸、提、退、擠”等細(xì)節(jié)描寫，抽絲撥繭，明晰此處的隱喻意義：那就是不覺悟的民眾面對強(qiáng)權(quán)，退到一邊，逆來順受，面對受難義士，怯懦后退，面對弱勢群體，壓制排擠。設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)，以“看”為切入點(diǎn)，以細(xì)節(jié)描寫為著力點(diǎn)，使學(xué)生在品讀中感受魯迅小說中最為令人感到悲哀，最觸及靈魂的一幕。那就是“圍觀殺人”。第二個(gè)場面，從茶客視點(diǎn)品析，圍繞“出聲的人還有哪些？無聲的有哪些？“”這些人分別具有怎樣的特點(diǎn)？“”出聲的這些人你作何評價(jià)？”這三組問題，以“不仁”的具體體現(xiàn)為探究切入點(diǎn)，在師生的對話活動(dòng)中，探究得出康大叔的關(guān)心病情實(shí)為邀功炫耀，花白胡子的關(guān)注他人，實(shí)為無聊八卦，二十多歲的人恍然大悟?qū)崬橛廾翢o知，壁角的駝背忽然高興，就是幸災(zāi)樂禍，駝背五少爺?shù)碾S聲附和，就是隨波逐流，談了這么沉重的話題之后，仍然談笑自如，確實(shí)是麻木不仁。設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)，一方面是引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)的角度賞析“麻木不仁”的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是為課后作業(yè)的布置張本；另一方面，我還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注沒有出聲的那類人，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“無聲”即“沉默”，最終得出“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的內(nèi)心“震撼”！在對“看客”和“茶客”的分析的基礎(chǔ)上，水到渠成地得出這兩類人的共同點(diǎn)，即“無名、無聲、無聊、無知”的“四無”特征，以及對待國家前途沒有興亡匹夫有責(zé)的“主人”精神，只有“事不關(guān)己高高掛起”的“客人”心態(tài)。并得出魯迅對他們“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，教師拋出最后一問：“當(dāng)今社會(huì)有這樣的現(xiàn)象么？”設(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)是聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，進(jìn)行拓展，促使學(xué)生真正地從內(nèi)心深處引起理性的、深層的反思。從而實(shí)現(xiàn)本文主旨“立人“的現(xiàn)實(shí)意義。作業(yè)布置1完成各自提出的問題，同時(shí)可以提出新的置疑。2從細(xì)節(jié)的視點(diǎn)，嘗試著欣賞藥并形成字?jǐn)?shù)不限的專題報(bào)告。3推薦閱讀麥琪的禮物等6部經(jīng)典短篇小說。設(shè)計(jì)意圖：三個(gè)作業(yè)整體體現(xiàn)了鞏固、拓展與創(chuàng)新的思想。第一個(gè)作業(yè)的后半題，更是融入了“學(xué)貴有疑，疑方變通，通才創(chuàng)新”的教學(xué)理念。第二題的“字?jǐn)?shù)不限”，學(xué)生可以一兩句話搞定，也可以一兩千字完成，這是針對就業(yè)班的學(xué)生，旨在實(shí)施分層教學(xué)。二、三兩題的結(jié)合，為本單元的綜合實(shí)踐活動(dòng)做了鋪墊。板書設(shè)計(jì)：（略）設(shè)計(jì)意圖：第一個(gè)板書突出“素讀”這一讀書方式，情節(jié)部分以箭頭的高低走勢，意在隱喻結(jié)局的悲哀和情感的起伏；第二個(gè)板書整體設(shè)計(jì)成“奠”字，意在突出板書的隱喻味道與文本的隱喻文化相統(tǒng)一；第三個(gè)板書設(shè)計(jì)成倒三角形，意在隱喻作者為民眾送了一副帶引號(hào)的旌旗，開了一副救民濟(jì)世的良藥。八教學(xué)反思本課的教學(xué)，我關(guān)注單元設(shè)計(jì)的整體性，滲透文學(xué)即人學(xué)的觀點(diǎn)，緊扣“立人“這一主線，有以下兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)不足：一是圍繞作品的靈魂這一主線，從不同的視角和文化的視點(diǎn)，多角度地賞析，輔之以素讀置疑的讀書方法，激發(fā)了學(xué)生