中西方婚姻觀差異(英文)-

1、中西方倫理道德之婚姻觀念異同,中西方婚姻觀,1. 結(jié)婚目的的差異,2. 擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異,3. 婚姻中的夫妻關(guān)系差異,4. 婚禮差異,中西方婚姻觀念的差異，首先表現(xiàn)在婚姻目的的差異。所謂婚姻目的，即男女雙方想經(jīng)由建立婚姻關(guān)系的方式而達(dá)到某種預(yù)期的結(jié)果。 中國人的婚姻目的 西方人結(jié)婚的目的,結(jié)婚目的,中國人結(jié)婚的目的,禮記昏義說：“合兩性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也?！本褪钦f，中國傳統(tǒng)的婚姻目的是：一是通過聯(lián)姻合兩大家族之優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大親屬同盟，即“結(jié)緣”；二是為了男性家庭繼承家庭的血統(tǒng)，傳宗接代，即“繼統(tǒng)”。 當(dāng)然，在現(xiàn)今的中國社會(huì)中，這種傳統(tǒng)的婚姻目的受到了極大的沖擊。男女青年往往選擇“愛情至

2、上”的婚姻。但是在中國這樣一個(gè)極富傳統(tǒng)的社會(huì)，要使愛情變?yōu)榛橐龅闹饕康?，仍然不是一件?jiǎn)單的事情。,西方人的婚姻目的,其一是墜人愛河的戀人希望戀情有個(gè)完滿的結(jié)果； 其二，尋找長(zhǎng)久的異性生活伴侶，從而使自己在生理上心理上的需要得到滿足。,西方社會(huì)一向注重個(gè)人獨(dú)立性的培養(yǎng)，因此，西方人的自我中心意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)極強(qiáng)。在個(gè)人主義極為流行的西方社會(huì)中，結(jié)婚只是兩個(gè)個(gè)體的結(jié)合。而結(jié)婚的基礎(chǔ)是愛情和兩性相悅。 在他們看來：沒有愛情的 婚姻是不道德的婚姻， 低質(zhì)量的婚姻,90%,83%,西方,據(jù)美國著名的公眾意見專家路易斯哈里斯的統(tǒng)計(jì)，“83的美國男女認(rèn)為，愛情乃是男人和女人結(jié)婚的第一位的，必不可少的動(dòng)力。更

3、有90的美國人相信，維持美滿婚姻的首要條件也是愛情。,西方,他們認(rèn)為：婚姻屬個(gè)人私事，任何人沒有權(quán)利干涉“同時(shí)屬于道德問題”一個(gè)人有權(quán)利選擇他/她最喜歡的人生活在一起，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的婚姻是一個(gè)錯(cuò)誤，他有權(quán)做出第二次選擇。如果夫婦一方愛上了第三者，任何一方都不會(huì)受譴責(zé)，在她們看來，強(qiáng)迫兩個(gè)不相愛的人生活在一起是殘忍的。,中方,中國的傳統(tǒng)婚姻觀，一般都講百年好合，一定終身。 重視責(zé)任 孩子是很多婚姻維系 的一個(gè)最重要的原因。,對(duì)于第三者，無論如果他（她）們都應(yīng)該是受到譴責(zé)的。一樁婚姻應(yīng)該是夫妻雙方的事情，即使要分要離也應(yīng)該是兩個(gè)人自己處理。第三者的介入無疑使很多本來可以不死亡的婚姻快速的死亡。無論

4、如何遭遇失敗婚姻的雙方都是痛苦的。而這其中第三者是有責(zé)任的。把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，實(shí)際上最后自己也不見得就能快樂,2%,愛到極點(diǎn) 無法控制,25%,甜蜜預(yù)約 彼此相愛,56.5%,和睦相處 互有好感,16.5%,互不熟識(shí) 無感情可言,男女因愛情結(jié)合婚姻比例,根據(jù)上海社會(huì)科學(xué)院1996年在上海、廣東、甘肅、哈爾濱四省市的有關(guān)婚姻質(zhì)量的調(diào)查，男女因愛情結(jié)合成婚姻的只占14左右。,擇偶標(biāo)準(zhǔn)的差異,家庭背景,門當(dāng)戶對(duì),經(jīng)濟(jì)條件,學(xué)歷知識(shí)水平,由于婚姻目的的不同致使中西方文化在擇偶的標(biāo)準(zhǔn)上也存在顯著的差異,西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn),西方人的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，最主要是兩個(gè)人的互相契合，其余的條件像家庭背景、教

5、育程度等因素則可以不在考慮之列?！?英國的查爾斯王子之所以最終選擇出身、相貌普通的不能再普通的卡米拉鮑而斯作為自己的愛人，正是因?yàn)閮扇擞兄鹾吓伪莞窈凸餐膼酆谩?11,婚姻中的夫妻關(guān)系,1,2,3,男主外，女主內(nèi),家庭主婦/家庭煮夫,男女平等,男主外，女主內(nèi),中式婚姻中的夫妻關(guān)系。傳統(tǒng)的中國婚姻中，丈夫往往在婚姻中處于主導(dǎo)地位，而妻子則是處于從屬地位。這種婚姻結(jié)構(gòu)是由于傳統(tǒng)的文化分工造成的，即“男主外、女主內(nèi)”的文化分工。丈夫是一家之主，是全家的頂梁柱，承擔(dān)著家庭生活的主要經(jīng)濟(jì)責(zé)任；而妻子的任務(wù)是管理家務(wù)，侍奉公婆，相夫教子,家庭主婦/煮夫,改革開放以后，人們的經(jīng)濟(jì)條件較以往有很大的提高，不

6、少要子回到家中做全職主 婦，完全由丈夫供養(yǎng)。對(duì)于這些全職太太 們，人們總是投以羨慕的目光，稱贊她們有福氣；但對(duì)于社會(huì)中出現(xiàn)的極為個(gè)別的全職丈夫的情況，大家總是投以鄙視的目光，認(rèn)為男人圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)是很役骨氣的。,男女平等,女性走出了家庭的圈子，參與社會(huì)工作，保持在經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立。 婦女在社會(huì)中與家庭里取得與男子同等的地位，使婦女從傳統(tǒng)的習(xí)慣、觀念和價(jià)值觀中解脫出來，實(shí)現(xiàn)真正的平等,西方婚姻夫妻關(guān)系,西方人則認(rèn)為婚姻中的男女應(yīng)是一種平等的關(guān)系，用他們的話說：“Husband and wire shouhlbe equal partners” 在西方，妻子和丈夫均可在外謀職，共同承擔(dān)家庭的經(jīng)濟(jì)責(zé)任。

7、對(duì)于紛繁的家務(wù)瑣事，夫妻也共同承擔(dān) 如果去西方人家里做客，便不難發(fā)現(xiàn)，男士下廚房是常有的事兒，他們的手藝可能比妻子還要好。對(duì)于照顧孩子的責(zé)任，雙方也要共同分擔(dān) 要子元需為照顧孩子而放棄自己的職業(yè)角色，丈夫也需承擔(dān)撫養(yǎng)教育孩子的責(zé)任，夫婦同時(shí)承擔(dān)雙親身份，不再有父、母在與子女關(guān)系中角色的分擔(dān)和隔離。,西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個(gè)婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,浪漫性,教堂,歡聲笑語,教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個(gè)婚禮最重要的環(huán)節(jié)他們會(huì)在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對(duì)方,在婚禮結(jié)束時(shí),新娘就會(huì)拋給到場(chǎng)的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個(gè)結(jié)婚的人,這

8、就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。,西方的婚禮是屬于浪漫型的,西方婚禮,新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個(gè)婚禮顯的莊重嚴(yán)肅.,到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個(gè)婚禮最重要的環(huán)節(jié).首先,隨著婚禮進(jìn)行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會(huì)要求新郎新娘對(duì)對(duì)方作出一輩子的承諾,這也是整個(gè)婚禮的高潮.然后他們會(huì)在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對(duì)方。,在婚禮結(jié)束時(shí),新娘就會(huì)拋給到場(chǎng)的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個(gè)結(jié)婚的人,這就使整個(gè)婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。,整個(gè)婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋,喜慶,迎

9、娶,拜堂,新郎要去新娘家迎娶新娘,整個(gè)婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對(duì)拜,中的婚禮是屬于喜慶型的,中方婚禮,中國的婚禮就不同于西方,整個(gè)婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋,在傳統(tǒng)婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長(zhǎng)衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊(duì)伍到新郎家中拜堂.,雙方家長(zhǎng)坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個(gè)婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對(duì)拜,送入洞房,鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇?fù)硐聛淼蕉捶?眾人就開始鬧洞