前童古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

1、 前童古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 導(dǎo)游內(nèi)容：概況鹿山小橋流水職思其居明經(jīng)堂澤思居理發(fā)師 拍攝基地群峰簪笏 老街好義堂童氏宗祠民俗博物館鼓亭館石鏡 精舍 各位團(tuán)友： 你們好！歡迎來到前童古鎮(zhèn)參觀游 覽。前童鎮(zhèn)位于寧海縣城西南 14 公里處， 面積 68 平方公里，人口 2.6 萬。是一個 歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚、地理位置獨(dú) 特、自然風(fēng)光秀麗的江南文化古鎮(zhèn)?，F(xiàn) 為國家級歷史文化名鎮(zhèn)、浙江省旅游城 鎮(zhèn)。 鎮(zhèn)所在地前童建于南宋末年，官居迪 功郎的始遷祖童潢，在一次游歷中偶然 發(fā)現(xiàn)這塊“山壞水繞、圍而不塞、藏風(fēng)得 水”的“風(fēng)水寶地”，于是舉家從臺州的黃 巖遷徙到此，因居住在慧明寺前得名叫 前童。明代大儒方孝孺曾兩度在此

2、教書 育人、著書立說。近代又成為兩次民主 革命和抗日戰(zhàn)爭的基地。辛亥革命時期， 25 歲的村民童保暄就擔(dān)任浙江臨時都 督，是浙江廢除帝制和反袁時的革命元 勛；抗日戰(zhàn)爭時期，這里曾一度是浙東 行政公署所在地；解放戰(zhàn)爭，中共寧海 縣工委在此建立，是寧海的革命搖籃。 近年來，前童又以其民居布局奇特、明 清古建筑保存完整而蜚聲遐邇。白溪水 緣渠入村挨戶環(huán)流，家家連流水小橋， 戶戶通卵石曲徑。民宅、書院、祠堂各 具風(fēng)姿；老街、亭臺、牌坊交相輝映， 素有“浙東麗江 ”的美譽(yù)。還有千古名木、 神奇藥泉、徐霞客游記開篇地梁皇 山等，為前童增添了迷人的魅力。 鹿山 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所站的地方叫鹿 山。鹿山高不

3、過五十米，因形狀像一只 臥鹿而得名。鹿背是一個天然草坪，綠 茵如毯，北面的參天古松就像是鹿角。 鹿背上飛檐翹角的烈士亭是幾年在二次 革命中獻(xiàn)身的烈士而設(shè)。站在山頂，明 日、鹿阜斜暉、雙溪鉤月、石鏡寒泉、 學(xué)士橋柳、孝女湖蓮、梁山鶴唳、石泄 龍吟”全都能看到。 與鹿山遙遙相對的那 座山叫塔山，唐時，塔山腳下有一村莊 叫汪家坑，村里出有一位孝女叫汪娥， 汪娥父親死的很早，她就以紡織、耕作 侍養(yǎng)母親，并立誓不嫁。她母親有個嗜 好，喜歡喝塔山腳下湖里的水，于是汪 娥每天挑水給她的母親洗用。她母親死 后，汪娥照常提水供在母親的牌位前。 有一天，汪娥不小心掉進(jìn)湖里淹死了。 她死后，汪家坑的村民和惠明寺的僧

4、人 為了紀(jì)念孝女，也為了后人能學(xué)習(xí)孝女 的品行，就在山上建了兩座報恩塔，這 就是塔山得名的由來。那湖也被取名叫 孝女湖。在塔鹿兩山之間鱗次櫛比的古 民居就是前童村。前童村建于南宋紹定 歷史。全村兩千多戶人家，差不多一萬 人口，百分之九十以上姓童。村之大， 姓之純，為江南罕見。那錯落有致、環(huán) 裹在新樓之中的就是建于明清時期、具 有浙東儒鄉(xiāng)風(fēng)格、 保存完整的古建筑群 據(jù)專家考證， 這是浙東地區(qū)保存最完整、 工藝最精致、規(guī)模最大的古民居群，并 成為“國之瑰寶 ”。南邊那如白練般貫穿 東西的是碧水長流的白溪。 “塔峰斜峙雙 華表，溪水周流一玉環(huán) ”，就是眼前的寫 照。溪前那座山叫石鏡山。峰巒間倒懸 著

5、一塊巨大的石壁，冬天冰雪瀝瀝而下 覆蓋在上面光滑如鏡，陽光之下金光四 射，因此得名。元末明初，童氏先祖伯 禮公為了開創(chuàng)前童教化，在石鏡山下建 造了一座書院叫石鏡精舍， “聚六經(jīng)群書 數(shù)千百卷，俾子弟講習(xí)其中，求治心修 身之道?！辈⒍Y聘當(dāng)時朝野聞名的大儒方 孝孺在此執(zhí)教授課。由于方孝孺勤于課 教，所以當(dāng)時一些名家子弟也紛紛慕名 前來求學(xué)。方孝孺先生的遜志齋集 中許多文章詩篇全寫于此地。 各位團(tuán)友， 接著請大家下山隨我去感受一下文化古 村的魅力吧！ 六年（ 1233年），至今已將近 00 年的 小橋流水 各位團(tuán)友， 進(jìn)入古村映入我們眼簾的是汩汩流動的溪水、 小巧玲瓏的石橋和粉 墻黛瓦的民居，是一幅

6、典型的 “小橋流水人家 ”畫面。高翹的馬頭墻上 “小橋流水 四個陽文楷字， 概括了前童獨(dú)特的水文化。 石板小橋是每戶人家洗菜、 洗衣服和 進(jìn)出家門的唯一通道，全村共有 1200 多座。清澈見底的溪水是明朝正德四年 （1509 年）前童的祖先童濠（字繼樂）發(fā)動村民從五里外的白溪開沸鑿渠引進(jìn) 來的。在此之前，前童的水利條件很差，年成的豐收主要取決于天時，因此童濠 決心從白溪引水灌田。于是，他發(fā)動全村男女老少，并傾己所有，按八卦原理由 下而上開沸進(jìn)村，形成 “家家有活水 ”的獨(dú)特水環(huán)境，并避免了莊稼的旱澇之憂。 為了慶祝豐收、 保證渠水暢通， 也為了紀(jì)念引水先祖童濠， 前童的各房就造出了 各式各樣的

7、鼓亭、抬閣、秋千等，在每年的元宵節(jié)（正月 14日15 日兩天）舉 行一次盛大的流動燈會 行會。屆時，村民自發(fā)組織鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花、 打龍燈、舞獅子等隊伍，穿走于大街小巷，勢若萬馬奔騰，場面非常壯觀。各地 觀賞的人群蜂擁而至，爭睹為快。希望各位團(tuán)友明年的元宵節(jié)千萬不要錯過噢 ! 職思其居 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的是 “職思其居 ”宅，它建于清代嘉慶年間，宅主童則 堂原為武義縣訓(xùn)導(dǎo)。此宅的臺門用紅條石構(gòu)筑而成，門頂上嵌刻著 “職思其居 ” 的門匾， 表達(dá)了主人當(dāng)官不忘家鄉(xiāng)， 在家不忘職責(zé)的意境。 其下刻有魏碑陽文家 訓(xùn)“告往知來，一隅可發(fā)。未雨綢繆，詩義通達(dá)。量入為出，禮言周匝。勤儉成 家，

8、魏足法。山西宅閭，今時氣甲。 ”庭院為四合院二層木結(jié)構(gòu)，是典型的臺州 式風(fēng)格。這種民居的布局非常符合中國的倫理道德觀念， 一家人和諧的居住在一 起，極具人情味。 同時建筑方式非?？茖W(xué)， 以天井為中心， 可以統(tǒng)一采光、 排水， 占地又少，便于管理。天井遍地是卵石鋪成的銅錢狀圖案，隱喻 “金錢鋪地 ”，中 間是一只用黑卵石鋪的梅花鹿，象征 “祿”的意思。中堂是院子的中心，此宅比較 獨(dú)特中空無樓板。 中堂正壁貼有歷代主人中舉的捷報， 反映此宅人才輩出。 此宅 還是前童新文化的起源地， 1905 年創(chuàng)辦塔山啟蒙學(xué)堂，是現(xiàn)在前童中小學(xué)的前 身。職思其居是典型的 “書香門第、詩禮之家 ”。 明經(jīng)堂 與職思

9、其居相連的宅院是明經(jīng)堂， 它建于清代道光年間。 進(jìn)去之前， 請大家先 了解一下外墻上的石花窗。 目前前童還保留有二百多扇石花窗， 每一扇有各種不 同的圖案，并且有不同的含義。這扇石花窗就包含了 “福、祿、壽、喜、財 ”等寓 意。石花窗是前童古建筑中不可缺少的一部分。 “明經(jīng) ”匾額是浙江學(xué)政奉道光皇 帝之命所立。左右門墻上 “禮儀”、“孝悌 ”四個磚雕篆字，體現(xiàn)了主人的道德準(zhǔn)則 與思想規(guī)范，也是前童童氏家族行輩的排列。 中堂“敦倫凝道 ”匾是主人親筆所題， 既反映了宅主的文學(xué)功底又表達(dá)了他的思想。 下設(shè)半圓罩有求吉作用。 廊檐月梁 有“海馬虹梁 ”和其下刻的 “梅花藏龍 ”圖案是前童獨(dú)特的建筑

10、飾物。 天井內(nèi)有黑石 子鋪成的獅子滾繡球圖案， 故此宅又稱 “獅子名堂 ”。屋脊中間堆塑的太極雙魚圖 吻獸、天井的八卦以及門內(nèi)牛腿雕刻的 “八仙 ”使儒家思想與道家文化有機(jī)地結(jié)合 起來。此宅古樸而又不失典雅，是一座典型的浙東古民居。 澤思居 澤思居建于清代初年， 2002 年此宅從麗水地區(qū)遷移前童，因原來主人官居一 品，故又稱 “宰相府”。走近澤思居，首先我們可以發(fā)現(xiàn)此宅檐頭四注，馬頭墻高 聳，整個建筑氣勢恢宏。院內(nèi)廳堂軒敞，廊柱挺拔。雕刻復(fù)雜是此宅的特點(diǎn)。整 棟房子可以說是 “無梁不雕、無雕不精 ”，所以號稱為 “江南第一雕花大樓 ”。進(jìn)門 可以看到正梁上刻有 “四仙迎賓 ”的典故，體現(xiàn)出了

11、主人的待客之道。 正廳東首梁 上刻有五只仙鶴，既說明了原來的主人是文官而不是武官，又體現(xiàn)了他的 “五岳 朝天”的志向。從西首梁上的 “百鳥朝鳳 ”圖可以看出這不是簡單的一戶人家，因 為這些圖案并不是普通人家可以任意雕鑿的。 理發(fā)師拍攝基地 循著卵石曲徑，我們走在電影理發(fā)師的拍攝場景。 理發(fā)師是油畫大師 陳逸飛的遺作，講述的是上世紀(jì) 30 年代末，理發(fā)師陸平（陳坤扮演）與師叔的 女兒宋佳儀（曾黎扮演）之間曲折、纏綿的愛情故事。那陳逸飛為什么會選擇前 童作為理發(fā)師的主要外景攝影基地呢？他說： “我之所以選擇前童是因為它 與江南其它的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不同。它不但保護(hù)得很好，而且給人以古樸、深厚、很有 人文的

12、感覺，有著浙東古鎮(zhèn)特有的韻味。古鎮(zhèn)內(nèi)一些建筑的雕刻、花紋等，充分 體現(xiàn)出先人對藝術(shù)造型上的追求，很符合理發(fā)師中一段時期的場景需要。 ” 這樣，陳逸飛和前童就緊密地聯(lián)系在了一起。 然而遺憾的是， 導(dǎo)演陳逸飛由于積 勞成疾在電影拍了五分之四時去世了，死時年僅 59 歲。前童古鎮(zhèn)也就成了陳逸 飛先生人生中的絕唱地。 群峰簪笏 群峰簪笏是清代乾隆年間舉人童桂林建造， 當(dāng)時他仿效 “孟母三遷 ”選擇地址在 書院“尺木草堂 ”的旁邊，是前童最具代表性的一幢古宅院。 最有特色的是門、窗、 墻。前面左右對稱、高聳入云的馬頭墻，不僅充滿韻律美，而且具有防風(fēng)擋火的 作用，同時是古代江南富戶官宅顯赫的象征。 墻體嵌

13、著雕花石窗， 左右墻上分別 塑有“群峰簪笏 ”、“清流映帶”的浮雕文字。大門兩上方鑲有 “五?！鼻啻?，所以又 稱 “五福臨門 ”宅。兩只倒掛的鎮(zhèn)宅獅子暗喻 “事事如意 ”。最值得贊嘆的是院內(nèi)的 木頭格子窗，不但雕刻精致，而且每扇窗都有不同的涵義，有的有陰陽之別、有 的充滿了主人的希望，特別左右兩大房窗上刻有朱柏廬的治家格 : “黎明即起灑掃 庭除要內(nèi)外緊潔 ,既昏便息關(guān)鎖門戶必親自檢點(diǎn) ”、“一粥一飯當(dāng)思來處不易，半 絲半縷恒念物力惟艱 ”表明了宅主治家育人的良苦用心。 老街 各位團(tuán)友， 現(xiàn)在咱們來到了前童老街。 這是一條古老的街市， 兩邊都是木結(jié) 構(gòu)的兩層樓輔面，長約百米，寬五米。老街現(xiàn)在有

14、些冷落了，但在二十年前老街 非常繁華， 特別是每年的農(nóng)歷十二月二十七日， 那時聚集了六個縣的商賈， 車水 馬龍，水泄不通。童氏先祖建造了此街，既發(fā)展前童的商品貿(mào)易，同時又利于村 民物資的需求。 好義堂 各位團(tuán)友， 現(xiàn)在我們所處的地方就是好義堂。 好義堂建于民國初年， 宅主童 宏曹是本地一位副鄉(xiāng)長， 他樂善好施，當(dāng)年為了給染上鴉片毒癮的百姓戒煙去毒， 自愿出錢供飯在家設(shè)立戒煙所，因而聲名遠(yuǎn)播。民國 22 年，縣長李涵夫親筆題 贈“急公好義 ”匾額，以表彰他的好義精神，這就是此宅得名的由來。寧海解放前 夕，好義堂是解放大軍與浙東縱隊的會師之地， 也是解放軍 21軍 61師師長胡煒 的指揮所，是一處

15、革命紀(jì)念地。 童氏宗祠 童氏宗祠是童氏合族聚會、 祭祀、慶典等活動的場所。 建于明朝洪武 18 年， 占地 1.2 畝，是明代大儒方孝孺在此講學(xué)時設(shè)計。門口豎有四對長方形旗桿夾是 童氏歷代人才輩出的象征。祠堂總平面布局自南向北依次為正門、戲臺、廂房、 天井及大廳，是封閉式四合院。大廳 32 根柱子中間大兩頭小，既顯示出典型的 隋唐風(fēng)格， 又隱含童氏子弟全局象一盤棋子。 西廂角樓呈八字分開， 四角下垂的 擋風(fēng)板被專家贊為是國內(nèi)罕見的明代建筑物。 大廳高懸正中的 “詩禮名宗 ”點(diǎn)出了 前童深厚的歷史文化。 廳內(nèi)立的一塊清道光年間的 “祖訓(xùn)碑 ”是童氏祖先教育后代 要“耕讀傳家”、“奉公完課 ”的族

16、訓(xùn)?？谷諔?zhàn)爭時期，童氏宗祠是寧波地區(qū)第六行 政公署所在地。 民俗博物館 各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來到了前童的民俗博物館。 民俗指的是各民族在不同時 期所創(chuàng)造、使用和傳承的生活與文化。館內(nèi)陳列的藏品有五匠工具、廚房用具、 祭器、嫁妝、 服裝及農(nóng)用耕具等， 詳實地介紹了當(dāng)?shù)匚拿靼l(fā)展的重要過程及其獨(dú) 特的個性，可供大家觀賞、 研究及緬懷舊日時光。 這些平時司空見怪的物件或許 大家覺得不是很稀奇，但是，隨著社會的發(fā)展他們逐步被現(xiàn)代的機(jī)械化所替代， 所以如果不收集以后就再也看不到了。二樓的 “千工木雕花床 ”、“鼓亭 ”等不但體 現(xiàn)了前童人民的勤勞和智慧，同時也充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)貭N爛的古文化。 中國第一鼓亭館 正

17、月十四元宵節(jié)是前童最具民間色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱 “行會”，起源于明朝 正德年間。元宵節(jié)最突出的景觀是鳴群鑼、抬鼓亭、放銃花，鼓亭是主角。 18 臺精致的鼓亭、臺閣、秋千風(fēng)格各異、內(nèi)涵不同。 1997 年，寧波市文化局授予 前童為“鼓亭之鄉(xiāng) ”；2006年，前童臺閣列入寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目； 2009 年，前童行會列入浙江省非物質(zhì)文化代表項目。然行會只是一年一度元宵 節(jié)的主角，平時由各房收藏，游客難得一見。 2009 年，為更好地傳承優(yōu)秀的傳 統(tǒng)佳節(jié)、民俗風(fēng)情，前童古鎮(zhèn)旅游公司投資 300 多萬建造了鼓亭館，號稱 “中國 第一鼓亭館 ”，集中展示所有鼓亭，弘揚(yáng)民俗文化的同時讓每個游客一飽

18、眼福。 2010年前童鼓亭館被世界紀(jì)錄協(xié)會列為中國最大鼓亭館。 石鏡精舍 各位團(tuán)友， 接著請大家隨我上車去參觀石鏡精舍。 石鏡精舍坐北朝南、 依山 傍水，地理環(huán)境非常優(yōu)美，明代大儒方孝孺曾寫詩描述： “高齋在深谷，側(cè)徑防 險行。幽蘭靄北牖，修竹羅前盈。 ”因位于白溪南岸石鏡山下而得名。元末明初， 童氏先祖伯禮公有感于外族入侵帶來詩文荒廢， 立志建造書院石鏡精舍， 并收集 群書數(shù)百千卷， 兩次禮聘當(dāng)時朝野聞明的大儒方孝孺來此講學(xué)， 課教育人， 開創(chuàng) 教化。方先生在前童講學(xué)時，年長 21 歲的童伯禮待他非常恭敬，每回總以師生 之禮見他，故方孝孺先生曾稱贊童氏家族為 “詩禮名宗 ”。由于方孝孺先生勤于授 教，浙江各地的一些名家子弟也紛紛前來求學(xué)，如義烏的王馀、浦江的鄭叔度、 寧海的鄭好義等 “明史 ”可以查到的人物。 因受方孝孺思想和品格的影響， 前童無 形中形成了耕讀并重的傳統(tǒng)文化， 因此歷朝人才輩出， 僅明清兩代， 童氏一族獲 秀才以上功