哲學(xué)與人生試題答案

1、哲學(xué)與人生期中試卷答案 一、單選題（每小題 2分，計(jì)50分） 1哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是（ D ） A 、物質(zhì)和意識(shí) B、有神論和無(wú)神論 C、唯物辯證法和形而上學(xué) D、唯物主義和唯心主義 2、辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的固有屬性和存在方式是（B ） A 、客觀實(shí)在 B、運(yùn)動(dòng) C、可知的 D、事物的現(xiàn)象 3、成語(yǔ)“守株待兔”的哲學(xué)寓意主要在于（ D ） A 、想問題，辦事情必須使主觀符合客觀B、世界的本質(zhì)是物質(zhì) C 、不能把事物的部分當(dāng)作整體D 、不能把事物的偶然聯(lián)系當(dāng)作規(guī)律 4、“擅苗助長(zhǎng)”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（A ） A 、發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 B、要不斷地

2、發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律C 、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒有做不成的事情 5、鳥能筑巢，人能蓋房。但人的活動(dòng)和其他動(dòng)物的活動(dòng)有本質(zhì)區(qū)別。這是因?yàn)椋˙） A 、人有大腦，其他動(dòng)物沒有大腦 B、人具有主觀能動(dòng)性 C 、其他動(dòng)物的思維能力是有限的D、其他動(dòng)物的主觀能動(dòng)性不如人類 6、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀 點(diǎn)表明（A ） A 、人生選擇、人的活動(dòng)要受到自身?xiàng)l件的制約 B 、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位 C 、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變 D 、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展 7、老母雞和電孵箱都能將

3、發(fā)育良好的雞蛋孵出小雞，卻不能用石子孵出小雞，從哲學(xué)觀點(diǎn)上說明 （A ） A 、內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因B、外因是事物發(fā)展的根本原因 C 、內(nèi)因和外因都是事物發(fā)展的根本原因D 、這并不能說明什么問題 & “退一步是為了進(jìn)兩步”、“為了更好地一躍而后退”這兩句話包含的哲理是（B ） A 、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是倒退性趨勢(shì)B 、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C 、前進(jìn)和倒退都是事物發(fā)展的趨勢(shì)D 、前進(jìn)性就是曲折性，曲折性就是前進(jìn)性 9、手機(jī)給我們的生活帶來了極大的便利，但諸如垃圾短信等也給我們的日常生活帶來一些 煩惱，甚至有人利用手機(jī)進(jìn)行一些違法活動(dòng)。這啟示我們（C ） A 、要用不同的方法解決不

4、同的矛盾B 、要解決矛盾就要認(rèn)識(shí)矛盾的特點(diǎn) C 、要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)分析解決矛盾D 、要重視事物量的積累 10、某同學(xué)由于自身努力不夠，成績(jī)不好，到處抱怨老師、班風(fēng)、校風(fēng)。該同學(xué)（C ） o A 、擴(kuò)大了內(nèi)因的作用B、忽視了外因的作用 C 、忽視了內(nèi)因，夸大了外因D 、客觀總結(jié)了教訓(xùn) 11下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人的主觀條件的是（ D ） o A. 個(gè)人的體質(zhì)B.個(gè)人的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C. 個(gè)人的家庭情況D. 個(gè)人的性格 12、下列成語(yǔ)中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（A ） o A. 量力而行 B.自知之明 C.不自量力 D. 妄自菲薄 13、“知人知面不知心”主要是告誡我們（ D ） o A.

5、 知人知面就行了B.一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí) C.認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了D.不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì) 14、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專 家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們體現(xiàn)的哲理是（C ） o A. 物質(zhì)世界是客觀的B.意識(shí)是物質(zhì)的反應(yīng) C.事物是普遍聯(lián)系的D.世界是變化發(fā)展的 15、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是（A ） o A. 新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律B.事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C.事物發(fā)展的曲折性是不可避免的D.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng) 1

6、6、某中學(xué)召開“關(guān)于京劇的前途和命運(yùn)”的討論會(huì)，會(huì)上同學(xué)們個(gè)抒己見，爭(zhēng)論激烈。下列觀點(diǎn) 中正確的是（B ）。 A. 京劇太古老，已失去了觀眾，應(yīng)當(dāng)淘汰 B. 京劇是國(guó)粹，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新 C. 京劇節(jié)奏太慢，跟不上時(shí)代節(jié)奏，應(yīng)任其自生自滅 D. 京劇是傳統(tǒng)文化精粹，沒有必要進(jìn)行改革 17、要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說法中正確的是（ D ） o A.以偉人之是非為是非B.以吾心之是非為是非 C.以眾人的意見定是非D.以是否在實(shí)踐中得到證明定是非 18、“眼見不一定為實(shí)”，這主要是因?yàn)椋?B ） o A.認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)B.現(xiàn)象包括真象和假象 C.經(jīng)驗(yàn)有直接和間接的D

7、.本質(zhì)是眼睛看不到的 H2Q這 19 水有三態(tài)：液態(tài)、氣態(tài)、和固態(tài)，但都是氫和氧原子結(jié)合成的，其分子式都是都是 一自然科學(xué)常識(shí)包括的哲學(xué)道理是（D ） o A.現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的B.現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的 C、認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì) D 、現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系 20、荀子說：契而舍之，朽木不折契而不舍，金石可鏤?！边@句話告訴我們（ A.遇事有主見B.成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志C.善于抓住機(jī)會(huì) D.善于約束自己 21、秦國(guó)郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害，旱災(zāi)交織的局 面。這一事例說明（B ） o A人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些顧慮發(fā)生作用

8、B. 人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng) C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)?D. 規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的 22、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子認(rèn)為“人最為天下貴也”。這說明他（ A ） o A認(rèn)為人有自己特殊的能力B.是形而上學(xué)唯物主義 C. 承認(rèn)規(guī)律的客觀性D.夸大了人的主觀能動(dòng)性 23、人類積極能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的能力和活動(dòng)首先表現(xiàn)在（B ） o A. 人類改造世界的能力以及能動(dòng)地改造世界的活動(dòng) B. 人在實(shí)踐基礎(chǔ)上不僅能認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等 D. 按照自然規(guī)律改變自然物原先的

9、形態(tài)和內(nèi)部規(guī)律 24、“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿，你的愿望就能實(shí)現(xiàn)?！边@種說法（D ） o A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B.揭示了意識(shí)能夠正確反映客觀事物 C否定了意識(shí)的能動(dòng)作用D.忽略了聯(lián)系的客觀性 25、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首事中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”對(duì)這句詩(shī)說出了這樣 一條哲理是（C ）。 A新舊事物是普遍聯(lián)系的B.事物發(fā)展道路是曲折的，前途是光明的 C. 事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng) 二、多項(xiàng)選擇題：（每題分3,共18分） 26、下列屬于唯物主義觀點(diǎn)的有（AB） A、巧婦難為無(wú)米之炊B 、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) C、謀事在人，成事在天D 、不怕做

10、不至I,只怕想不到 27、下列觀點(diǎn)中，違反唯物辯證法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的現(xiàn)象是（AB ） A、普高生以后要考大學(xué)，所以，他們必須好好學(xué)習(xí) B、對(duì)職高生來說，只要學(xué)好專業(yè)技能課就行了，文化課學(xué)不學(xué)對(duì)以后就業(yè)影響不大 C、職高生不重視文化課的學(xué)習(xí)，會(huì)影響對(duì)專業(yè)技能知識(shí)的掌握和運(yùn)用 D職高生畢業(yè)后面臨的就業(yè)壓力并不小于普高生的高考?jí)毫?，也?yīng)該好好學(xué)習(xí) 28、唯物辯證法兩個(gè)總特征是（ CD ） A、矛盾的觀點(diǎn)B 、靜止的觀點(diǎn) C 、聯(lián)系的觀點(diǎn) D 、發(fā)展的觀點(diǎn) 29、根據(jù)唯物主義要求，我們想問題辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（ BC） A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)B 、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 C、實(shí)事求

11、是D、一切從書本出發(fā) 30、下列觀點(diǎn)和做法之中，正確反映事物普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的有（BCD） A、地震預(yù)示著國(guó)家興衰，閏 8月將有災(zāi)難 B、城門失火，殃及池魚C 、雨露滋潤(rùn)禾苗長(zhǎng)，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)， D農(nóng)、輕、重比例協(xié)調(diào)才能保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速的發(fā)展 31、塑料袋出現(xiàn)百年以后，對(duì)人們稱為人類最糟糕的發(fā)明之一，目前我們每天要用掉各種塑料袋 20億個(gè)以上，塑料袋在給人類帶來極大便利的同時(shí)，也成為“白色污染”的AB ） o A、任何事物都有好有壞B.任何事物都具有兩面性 C、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng) D. 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾 錯(cuò)誤的打“X”。每小題 2分，計(jì)18分）（V ） 32、任何

12、人生選擇都要受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約。（v7） 33、孟子說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了人際和諧的重要性。（v7） 34、“君子之交淡如水”，這說明人際交往要主動(dòng)熱情。（X ） 35、.有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過很多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長(zhǎng)了一身刺來保 護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。則這則寓言說明的哲學(xué)道理是事物具 有兩面性。（V ） 36、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源表明一切認(rèn)識(shí)歸根到底都是從實(shí)踐中獲得的。（V ） 37、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是 “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”。（ X ） 38、離離原上草

13、，一歲一枯榮；野火燒不盡，春見吹又生。說明的是發(fā)展的觀點(diǎn)（ V ） 39、譬如一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，說明的是聯(lián)系的觀點(diǎn)（V） 40、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人， 才能到達(dá)彼岸。說明發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要（ V ） 41 矛盾是人生發(fā)展的動(dòng)力（v7） 四、哲理分析題（每小題7分，共14分） 43、2008年9月25日晚9時(shí)10分，“神舟七號(hào)”飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。經(jīng)過變軌后，飛船順 利進(jìn)入軌道?！吧裰燮咛?hào)”的發(fā)射成功，表明我國(guó)的航天測(cè)控技術(shù)取得了新的突破。請(qǐng)回答： （1）有人認(rèn)為變軌的成功說明人能夠改變規(guī)律。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。 不同意。因?yàn)橐?guī)律是事物

14、運(yùn)動(dòng)過程中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人 的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能創(chuàng)造規(guī)律，不能消滅規(guī)律，不能改變規(guī)律。規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律要受到規(guī)律 的懲罰?！吧裰燮咛?hào)”的變軌成功不是改變規(guī)律，而是對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用。 （2）對(duì)待規(guī)律應(yīng)堅(jiān)持什么樣的正確態(tài)度？ 規(guī)律的普遍性與客觀性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。在客觀面前，人并不是無(wú)能為力的。人可 以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。 44、從職校中走出來的畢業(yè)生，事業(yè)有成者有之，庸庸碌碌者有之，自暴自棄一蹶不振者也有之。其實(shí)，這種 差別在學(xué)校期間就出現(xiàn)了。有的同學(xué)上職校是出于無(wú)奈，把自己定位于中考的失敗者，看不到自己的前途，認(rèn) 為上職校就是混三年。也有的同學(xué)，把上職?？闯墒切碌娜松瘘c(diǎn)，努力學(xué)習(xí)，一切從頭開始。也有的同學(xué)， 把上職校看成是人生的一次機(jī)遇，可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和強(qiáng)項(xiàng)，在校學(xué)習(xí)期間就是學(xué)習(xí)的有心人。 (1) 什么是唯物辯證法的發(fā)展觀？ 世界上一切事物都是發(fā)展