科研訓(xùn)練總結(jié)報(bào)告

1、1、選題選題是否成功是研究成功的前提。有一種說法，哲學(xué)社會科學(xué)不像自然科 學(xué)，沒有成功與不成功之說，只要愿意去做，最后必然成功。此話謬矣。沒有 好的選題，即便是洋洋灑灑數(shù)萬言乃至數(shù)十萬、數(shù)百萬言，結(jié)果都是無用的廢 話。這就不能視為成功的研究。成功的研究一定是建立在成功的選題之上的。（1）研究的目標(biāo)取向成功的選題應(yīng)該是揭示研究的目標(biāo)取向，也就是要使研究達(dá)到什么樣的目 標(biāo)。研究的目標(biāo)取向所反映的是研究是否有價(jià)值，是否值得研究。因此，從選 題來看就可以知道該問題研究的狀況和可能發(fā)展的趨勢。如果選題沒有揭示研 究的目標(biāo)取向，而只是陳述了一個事實(shí)，那么就意味著該研究不值得研究，或 者說前人已經(jīng)做了比較詳

2、盡的研究，在目前的狀況下已經(jīng)沒有深入的可能了。 這種選題就不應(yīng)該去選。（2）研究的具體范圍成功的選題應(yīng)該是范圍具體，不是大而全的。也就是選題不能過大，過大 的選題會使研究無法深入下去，只是如蜻蜓點(diǎn)水。另一方面是題目太小，研究 就會過于沉迷于瑣碎的細(xì)節(jié)，從而使研究失去了價(jià)值和品位。特別是有的細(xì)節(jié) 并不具有代表性，也不能真正反映事物發(fā)展的趨勢，但由于研究者的視野太小, 沒法從細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的基本規(guī)律。特別是做歷史史料研究的往往都有這 樣的毛病。2、文獻(xiàn)梳理和文獻(xiàn)的使用文獻(xiàn)是寫好論文的材料，也是研究的基礎(chǔ)。它反映的是研究者的專業(yè)基礎(chǔ) 和專業(yè)能力。沒有文獻(xiàn)，就相當(dāng)于造房子沒有磚塊一樣；同時，沒有文

3、獻(xiàn)也像 在空中造房子一樣沒有基礎(chǔ)。文獻(xiàn)是學(xué)術(shù)傳承和學(xué)術(shù)倫理的載體。尊重文獻(xiàn)就 是尊重前人的研究，尊重文獻(xiàn)，也體現(xiàn)了學(xué)術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)。因此，文獻(xiàn)在撰寫 論文中至關(guān)重要。在撰寫論文之前，一是要對文獻(xiàn)進(jìn)行必要的梳理，二是要善 于使用文獻(xiàn)。（1）關(guān)于文獻(xiàn)梳理1、梳理文獻(xiàn)的目的是什么？選題的問題意識來源于對文獻(xiàn)的閱讀和分析，問題意識不是憑空產(chǎn)生的， 二是基于既有的研究而發(fā)現(xiàn)問題。梳理文獻(xiàn)的目的在于：（1）梳理所選問題的歷史發(fā)展脈絡(luò)。（2）梳理文獻(xiàn)是充分肯定前人所做的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。（3）梳理文獻(xiàn)最根本的目的是發(fā)現(xiàn)前人研究中的問題，從而為自己的研究找到 突破口。2、如何梳理文獻(xiàn)？不少作者喜歡在引言中一口氣把所有相

4、關(guān)的文獻(xiàn)都羅列出來，認(rèn)為這就叫 文獻(xiàn)梳理。但是，把所有相關(guān)文獻(xiàn)羅列出來肯定會占據(jù)了論文的篇幅，會導(dǎo)致 宣兵奪主的論文結(jié)構(gòu)。文獻(xiàn)羅列太多，正文就要騰出篇幅來，結(jié)果正文想寫下 去但發(fā)現(xiàn)篇幅越拉越長而不敢深入下去了。這種文獻(xiàn)梳理方法是最不可取的。 正確的文獻(xiàn)梳理方法是：（1）選擇有代表性的文獻(xiàn)。（2）選擇有代表性的作者的論文。（3）選擇研究的視角來梳理文獻(xiàn)。（4）不一定千篇一律地要在引言中進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，引言可以對問題的來龍去脈 進(jìn)行適當(dāng)闡述，在正文撰寫的過程中，可以對具體的觀點(diǎn)進(jìn)行文獻(xiàn)追述。這種 方法要求作者對學(xué)術(shù)史特別是前人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分清楚，對論文的寫作已經(jīng)有 嫻熟的技術(shù)。（2）如何使用文獻(xiàn)在文

5、獻(xiàn)的使用上，相當(dāng)多的作者以為文章有注就是使用了文獻(xiàn)。但是，論 文究竟使用了什么文獻(xiàn)？還有就是所用文獻(xiàn)是否與所引用觀點(diǎn)具有一致性。在使用文獻(xiàn)時：、切忌文獻(xiàn)堆砌，使用文獻(xiàn)的價(jià)值在于體現(xiàn)論文的研究深度和嚴(yán)謹(jǐn)性，而不是 通過堆砌文獻(xiàn)了炫耀自己的專業(yè)知識多么廣博。如果是這樣，結(jié)果可能是適得 其反。2、切勿張冠李戴，一定要去查找文獻(xiàn)的源頭，3、切勿用網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、報(bào)紙文獻(xiàn)。學(xué)術(shù)的浮躁與否，學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與否，從文獻(xiàn)的 使用上一看就清清楚楚。如果通篇文章的文獻(xiàn)都是網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)或者是報(bào)紙文獻(xiàn)， 這樣的論文無論如何都是不深入的。有的作者會說，網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)、報(bào)紙文獻(xiàn)表明 論文時最新的觀點(diǎn)。4、切勿想當(dāng)然地使用文獻(xiàn)，包括弄錯出版時

6、間、引用內(nèi)容錯誤、頁碼錯誤、作 者和譯者錯誤等。這些會導(dǎo)致論文出現(xiàn)嚴(yán)重的硬傷。3、論證的邏輯研究是一個論證的過程，論證是一個嚴(yán)密的邏輯思維過程。這個過程應(yīng)該 是然而，當(dāng)前眾多的論文缺乏這種思維，大多數(shù)用發(fā)散性思維來寫論文的，因 而論文就缺乏深度。論爭的邏輯體現(xiàn)在一下幾個方面：（1）層次感，而不是平面感好的論證邏輯一定是立體的、有層次感的，而不是平面性。世界是平的， 這只是一種臆想，論文的論證邏輯是立體感的，這是一個剛性的現(xiàn)實(shí)要求，而 不是臆想。好的論證邏輯就像博洋蔥，一層一層撥到中心，最后才知道洋蔥中 心究竟是什么。而平面性的論證邏輯缺乏新奇感，就像攤大餅，一開始就知道 大餅中是什么內(nèi)容了，所

7、以這樣的論證不會給人遐想，也不會帶來新奇。好的 論文，同樣要給讀者帶來出人意料的結(jié)果。（2）縝密性，而不是一盤散沙論證真縝密性體現(xiàn)的是作者的思維能力，也體現(xiàn)作者對專業(yè)知識掌握的程 度。專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的，其邏輯思維能力肯定要強(qiáng)。相反，沒有扎實(shí)的專業(yè)根基, 那么其論證肯定是碎片化的。因?yàn)?，他掌握的專業(yè)知識本身就是碎片化的。碎 片化的專業(yè)知識，只能導(dǎo)致碎片化的論證邏輯。有不少學(xué)者，雖然在學(xué)術(shù)界也 有一定的知名度了，但專業(yè)基礎(chǔ)并不扎實(shí)，所以在撰寫論文時，基本上就是用1、2、3、4進(jìn)行羅列，而缺乏縝密的邏輯推理和邏輯證明。這種狀況可能還 不是幾個人，而是一代人的問題。因?yàn)?，中國又一代學(xué)人是在文革中成長起來

8、 的，讀書不多，且能有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，缺乏專業(yè)素養(yǎng)，但通過自己的努力也 的確躋身于知名學(xué)者之列，但這種缺陷他本人根本就沒有辦法彌補(bǔ)。所以，這 一代人基本上是在碎片化的知識結(jié)構(gòu)中提出一些碎片化的觀點(diǎn)，而不可能成為 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有深厚學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的學(xué)者、思想者。(3) 科學(xué)性，而不是宣傳性學(xué)術(shù)研究無疑是一個求真的過程，這一過程需要通過大量的事實(shí)或史料經(jīng) 過邏輯論證之后才能得出結(jié)論。正是這樣，學(xué)術(shù)才具有真理性和科學(xué)性。然而， 當(dāng)今的學(xué)術(shù)研究越來越缺乏這樣的精神，做歷史研究的不愿泡圖書館、檔案館， 做現(xiàn)實(shí)研究的不愿做田野調(diào)查，用的是二手材料和二手?jǐn)?shù)據(jù)，并且先預(yù)設(shè)一個 價(jià)值立場，用這些材料和數(shù)據(jù)來證明這個預(yù)設(shè)

9、的立場或觀點(diǎn)。殊不知，同樣的 材料和數(shù)據(jù)可以證實(shí)完全相反的兩種觀點(diǎn)。這樣，學(xué)術(shù)研究因沒有按照學(xué)術(shù)規(guī) 范而導(dǎo)致學(xué)術(shù)失去了科學(xué)性和真理性。反過來，預(yù)設(shè)一個觀點(diǎn)，可以毫不費(fèi)力 地找到相應(yīng)的材料和數(shù)據(jù)來證明這個觀點(diǎn)，這同樣也會導(dǎo)致難以找到學(xué)術(shù)的真 理。這兩種情況都會造成對學(xué)術(shù)的傷害，即任何人都可以從事學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù) 也就從根本上喪失了其尊嚴(yán)，也無所謂學(xué)術(shù)權(quán)威可言。正確的方法是在閱讀了 大量文獻(xiàn)之后而形成新的觀點(diǎn)，然后再回到材料通過更多的材料來證明你的觀 點(diǎn)的科學(xué)性。(4) 學(xué)理性，而不是口語化學(xué)術(shù)論文肯定是學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的，它必須要超越日常生活的口語化表達(dá)?？?語強(qiáng)調(diào)是能讓讀者聽得懂，所以具有隨意性。而學(xué)

10、術(shù)論文并不是要大眾聽得懂， 而是要有專業(yè)背景的人才能聽得懂。如果都能聽得懂，那就不是學(xué)術(shù)論文了， 那就是日常的講話了。有一種觀點(diǎn)在嘲笑，學(xué)者的論文時在自娛自樂，別人都 看不懂，這種論文對社會根本就沒有用。我覺得這種觀點(diǎn)實(shí)在是膚淺可笑。學(xué) 術(shù)論文都聽得懂、看得懂，那就不叫專業(yè)學(xué)術(shù)論文了，學(xué)術(shù)論文肯定只有專業(yè) 人士才能看得懂；而且學(xué)術(shù)論文傳承的不是一般的文化，而是一個民族的核心 文化，這種文化是民族發(fā)展最大的精神動力和智力支持。它的影響是戰(zhàn)略性的, 而不是當(dāng)前的普羅大眾能不能看得懂和聽得明。當(dāng)然，學(xué)術(shù)的思想肯定要進(jìn)行 大眾傳播，這時候就需要用通俗的口語化方式來跟大眾交流。（5）嚴(yán)謹(jǐn)性，而不是隨意性

11、學(xué)術(shù)研究是一個求真的過程，因而需要研究者必須在論文寫作中要有嚴(yán)謹(jǐn) 的態(tài)度。當(dāng)前學(xué)術(shù)的浮躁特別是科研管理部門要求快出成果，從而助長了學(xué)術(shù) 上的各種不端行為。例如，一是隨意使用數(shù)據(jù)。學(xué)術(shù)論文在使用數(shù)據(jù)時一定要 是權(quán)威性的數(shù)據(jù)，也就是權(quán)威機(jī)構(gòu)發(fā)布的數(shù)據(jù)。然而，由于當(dāng)前數(shù)據(jù)發(fā)布的機(jī) 構(gòu)比較多，一些作者在選取數(shù)據(jù)時太隨意，不去研究一下機(jī)構(gòu)本身的權(quán)威性， 結(jié)果所用的數(shù)據(jù)被學(xué)界所質(zhì)疑。有的甚至因找不到數(shù)據(jù)的來源而隨意改動數(shù)據(jù), 導(dǎo)致數(shù)據(jù)時去了真實(shí)性。包括所用材料和文獻(xiàn)也是一樣，近年來，外國著作引 進(jìn)翻譯太多，翻譯也太隨意，甚至譯著中曲解了原著的意思的都有，但作者在 使用這些翻譯著作時沒有認(rèn)真挑選，手中有什么

12、就是用什么，結(jié)果把錯誤的文 獻(xiàn)內(nèi)容引入自己的論文中，導(dǎo)致論文出現(xiàn)一些硬傷。此外，研究的嚴(yán)謹(jǐn)性還可 以從使用文獻(xiàn)中體現(xiàn)出來。有的叢書文獻(xiàn)出版時間是不一樣的，而引者可能會 想當(dāng)然地就整套叢書都是同一出版時間，這也是論文的嚴(yán)重硬傷。（6）圍繞核心問題展開論證，而不是學(xué)術(shù)散文天馬行空學(xué)術(shù)論文肯定有一個核心觀點(diǎn)，因而在論證過程中就必須是圍繞這個核心 觀點(diǎn)展開，所有的材料的目標(biāo)都是指向這個核心觀點(diǎn)的，而不是從核心觀點(diǎn)延 伸出去。一旦延伸出去就有可能偏離主題。然而，現(xiàn)在不少作者完全是為了湊 字?jǐn)?shù)，為了這個目的，論文的關(guān)鍵詞非常多，幾乎是每一小節(jié)講述一個關(guān)鍵詞, 整篇論文很有可能是一個拼盤，而不是在一個關(guān)鍵詞

13、或者一個核心觀點(diǎn)統(tǒng)領(lǐng)之 下的論文。結(jié)果，篇幅很長，但不知所云，完全是如脫韁的野馬，怎么也拉不 回來。這樣的文章之可以說是學(xué)術(shù)散文，而不是學(xué)術(shù)論文。4、論文的修改與查證文章不厭百回改。這是研究的一種態(tài)度。如今大多數(shù)人不愿意修改，也不 愿意查證文獻(xiàn)和材料。這顯然缺乏對學(xué)術(shù)研究的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)性。（1）作者自己修改文章的要求1、對文章的總體結(jié)構(gòu)在進(jìn)行斟酌。主要是看是否在結(jié)構(gòu)上存在著不合理的 現(xiàn)象，如虎頭蛇尾；或者是結(jié)構(gòu)上的不相稱性（把沒有直接關(guān)系的兩個問題放 在一起來討論）。2、對文章的邏輯進(jìn)行梳理，看是否存在邏輯上的不連貫性。3、對文句進(jìn)行斟酌，看表達(dá)是否存在問題4、對文獻(xiàn)進(jìn)行查證，是否存在著文獻(xiàn)的錯

14、誤5、對數(shù)據(jù)進(jìn)行核對，看是否存在數(shù)據(jù)的錯誤6、對注釋進(jìn)行核對，看是否存在差錯（2）如何對待老師的修改意見1、在正常情況下，老師提修改意見就意味著此文有可能經(jīng)過修改后達(dá)到發(fā) 表的水平。而沒有任何新意的情形下和沒有人脈的情況下，老師不會對沒有任 何新意的文章提修改意見。2、編輯部看問題一般視野要寬一些，看問題的視角要大一些，提出修改意 見，作者盡可能滿足老師的要求3、如果老師的修改意見確實(shí)不妥，作者可以回信闡述自己的觀點(diǎn)，老師認(rèn) 為說的有道理的話，一般也會尊重作者。4、不要以為老師可以刁難，多次的來往只能回使論文跟家完善，而不是在 修改多次后否定作者的文章。即便有的修改時多余的，老師也會反復(fù)推敲的

15、。5、論文的結(jié)尾論文的結(jié)尾既是整篇論文的點(diǎn)睛之處，也是揭示學(xué)術(shù)在未來研究的發(fā)展趨 勢。因而，結(jié)尾一定要有氣勢，氣勢磅礴的結(jié)尾，往往能夠凸顯論文的整體品 質(zhì)。從當(dāng)前的學(xué)術(shù)論文來看，結(jié)尾主要有以下幾種問題：、論文根本就沒有結(jié)尾，當(dāng)論證完畢后，論文就嘎然而止。這是典型的虎頭蛇 尾。2、沒有對前面的研究進(jìn)行總結(jié)，而是離開前面的研究談體會，因而沒有體現(xiàn)結(jié) 束語的作用。3、對前面的研究泛泛而談，沒有集中到觀點(diǎn)上來，從而顯得太平淡。4、太簡單，有結(jié)尾與沒有結(jié)尾沒有什么區(qū)別，這樣的結(jié)尾就沒有意義。6、遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，信守學(xué)術(shù)道德學(xué)術(shù)規(guī)范是學(xué)術(shù)的生命線。學(xué)者必須要按照學(xué)術(shù)規(guī)范從事學(xué)術(shù)研究，而不 可隨心所欲題 想法”如果僅僅是提 想法”沒有被證