《伯牙絕弦》教學(xué)案例分析分析

1、伯牙絕弦教學(xué)案例分析團(tuán)溪鎮(zhèn)第二小學(xué) 冉啟芬設(shè)計(jì)理念：葉圣陶老先生曾說：“學(xué)習(xí)語文，要聽說讀寫四者并重?！绷昙?jí)學(xué)生已初步具有自學(xué)能力，且這篇本文古今字義差別不大，學(xué)生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學(xué)時(shí)，老師采用以音樂激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；抓住重點(diǎn)詞句品詞析句，體會(huì)知音深刻含義；然后安排配樂寫話，激發(fā)學(xué)生珍惜朋友間真摯情誼， 達(dá)到以讀促寫的效果。在學(xué)習(xí)語文的同時(shí)，使學(xué)生感受到音樂藝術(shù)的魅力教學(xué)三維目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo): 朗讀課文。背誦課文。能力目標(biāo) : 能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè) 故事。情感目標(biāo) : 積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂藝術(shù)的魅 力。教學(xué)重難點(diǎn)：1

2、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦 累。2難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)準(zhǔn)備：高山流水、琵琶語的樂曲；伯牙和子期等資料。教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)教法：以讀代講、 情境感悟、點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)法：自讀自悟、以說促悟、以寫促悟課前熱身：師：我們來做一個(gè)文字游戲，老的詞。引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個(gè)這樣的詞。課件出示：【清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 流水淙淙 芳草萋 萋 霞光灼灼 春雨綿綿 】這些詞有什么特點(diǎn)，而且都是描寫什么的？齊讀這 些詞，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。師說一個(gè)“江水滔滔”， 你們也說幾個(gè)這樣的詞。師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累詞語

3、，對寫作有一定的幫助。教學(xué)過程：一、音樂導(dǎo)入，揭示課題師：老師播放高山流水音樂，讓學(xué)生用心傾聽。然后談感受，這就是 有名的古箏曲高山流水。在這個(gè)好聽的音樂背后，還流傳著一個(gè)感人的故 事，今天將要學(xué)習(xí)這個(gè)故事伯牙絕弦。學(xué)生跟老師一起板書：伯牙絕弦注意指導(dǎo)“弦”的讀音，與學(xué)生交流伯牙資料?！跋摇本褪乔傧?，“絕”就是斷絕，誰來說說課題的意思？伯牙既然是春秋時(shí)期楚國有名的宮廷樂師， 他一定會(huì)把自己的琴視為心愛之物，那他為什么要把琴弦挑斷呢？請同學(xué)們帶 著疑問，走進(jìn)課文。二、初讀課文，品味韻味出示課件：【讀課文，注意停頓：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志/在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/

4、泰山！ ”志/在流水， 鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！ ”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子 期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓?！?、1、學(xué)生自由的，大聲的讀課文，遇到不好讀的地方要反復(fù)多讀幾遍。點(diǎn)名讀課文，學(xué)生評(píng)價(jià)，老師指導(dǎo)。3、老師范讀課文。 4、學(xué)生繼續(xù)自由練讀。5、學(xué)生齊讀課文。三、品詞析句，研讀文本，初悟絕弦1品“善” 師：通過讀課文，我們知道課文中的主人公分別是伯牙和鐘子期，師 板書：（伯牙 子期）兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？誰來用文中的一句話來說？抓 住“善、鼓”理解。2、品“志”“善哉”（1）文中那句話具體寫伯牙善鼓琴？子期善聽？（學(xué)生會(huì)讀第2 句話）（2）你

5、是怎么從這句話中看出伯牙善鼓琴？（伯牙志在高山，就能彈奏出 高山；志在流水，就能彈奏出流水來）“志”怎么理解？（想）伯牙想到哪就 能彈到哪，想到什么，就能彈出什么，可見善鼓之名果然名不虛傳啊?。?）你是從哪看出子期善聽的？ （, ） 哪個(gè)詞說明山高？ （峨峨兮）“兮” 也是語氣詞，相當(dāng)于“啊”，高高啊，意思就是說山非常高，可以說是巍峨挺 拔，你能不能通過讀表現(xiàn)出來？ , 【課件：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”】“善哉”中“善”怎么理解？（太好了、太妙了, ） 這個(gè)“善”和第一句中的“善”意思一樣嗎？（不一樣）這就是文言文中的一 字多義。誰能把那種太好了、妙極了的贊美之

6、情讀出來！【課件：伯牙鼓琴， 志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”】從哪個(gè)詞看出江河浩大無 邊？（洋洋兮）你能把江河的浩的無邊讀出來嗎？【課件：志在流水，鐘子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河！”】3、品“所念”“必得之”（1）想象善鼓的伯牙，還會(huì)志在什么地方呢？善聽的子期，又會(huì)怎樣贊嘆 呢？引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙志在瀟瀟細(xì)雨、皎皎明月、徐徐清風(fēng)、皚皚白雪 , 善 聽的子期又會(huì)怎樣贊嘆呢？出示課件： 仿句練習(xí) （2）不管伯牙志在哪里，善聽的子期都能從他的琴聲里明月他的所想，這 就是凡伯牙所念，鐘子期必得之。師板書：所念 必得 這就是知音?。?板書：知音再想想，善聽的子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎 ?

7、還是什么？引導(dǎo)學(xué) 生說（心聲、情懷、志向、苦惱、快樂 , ）這就是心心相印、心有靈犀，這 就是知心人。板畫心圖案。（3）在遇到鐘子期前，伯牙會(huì)缺少贊美嗎？他為什么偏偏視鐘子期為知音 呢？出示資料 伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽 到的，都是那些毫無價(jià)值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得 無人真正聽懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬 萬沒想到，此時(shí)，此地，此人，鐘子期，一個(gè)山野村夫卻能聽得懂他的琴聲。 （4）當(dāng)伯牙終于遇到了子期， 他的心情怎樣的？他心里會(huì)怎么想？ （欣喜、 喜極而泣、異常開心 , ）帶著你的感受讀課件 伯牙所念，鐘子期

8、必得 之。 4、品“絕弦”，謝知音（1）無奈世事難料，一年后，當(dāng)伯牙千里迢迢去江邊赴約，卻只看到了子 期冰冷的墳?zāi)?。他從一位老人口中得知，子期不幸去世并留下遺言，把墓修在 江邊好聽朋友的琴聲。一瞬間，多少企盼、多少喜悅，都化為無盡的悲傷之中。 伯牙此時(shí)心情怎樣？他會(huì)做出什么樣的舉動(dòng)呢？出示課件【“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓?！薄?。學(xué)生齊讀句子。如果你是伯牙， 站在子期的墓前，你會(huì)對地下的子期說些什么呢？（3）學(xué)生練筆，寫下來。學(xué)生匯報(bào)，老師評(píng)價(jià) ,5、升華感情，拓展延伸 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 古人說：“士為知己者死?！爆F(xiàn)在，你知

9、道伯牙為什么要破琴絕弦嗎？板書： 謝知音千百年來，無數(shù)人都發(fā)出這樣的感慨，出示課件：【千金易得，知己難求！ 酒逢知己千杯少！ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！人生貴相知，何必金與錢！人生 苦短，知音難求！】 同學(xué)們，學(xué)了這篇課文后，也許我們沒有伯牙子期這樣的 知音，但生活中應(yīng)該怎樣和同學(xué)、朋友相處呢 ?四、回味絕弦，試背課文。 今天我們學(xué)習(xí)了伯牙高山流水遇知音，破琴絕弦謝知音的故事，故事蕩氣 回腸，令人動(dòng)容。后人就用高山流水形容樂曲高妙或知音難覓。讓我們再次伴 著高山流水這首動(dòng)聽的音樂，去體會(huì)這個(gè)故事，一齊試著背背課文。教學(xué)反思： 審視自己伯牙絕弦一課的教學(xué)，有著點(diǎn)滴收獲，也有些許不足，總結(jié) 自我以待

10、提高，反思自我向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。每次面對新的文本，我首先考慮的不是設(shè)計(jì)，而是反反復(fù)復(fù)地對文本進(jìn)行 透視：本文是一篇文言文，選自列子湯問，敘述了發(fā)生在春秋時(shí)代的一 段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。 后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個(gè)傳說， 人們把非常了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心 朋友。本文是文言文，學(xué)生不是初次見識(shí)文言文，五年級(jí)的時(shí)候就接觸了第一篇 文言文楊氏之子，對于文言文不是很陌生，但在文言文的特點(diǎn)和理解方法 上還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會(huì)借助注釋 和字典等工具書進(jìn)行

11、自主學(xué)習(xí)，理解文意，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié) 奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱 喻的涵義子期一死，伯牙為何摔琴？因?yàn)橹綦y覓，子期的死使伯牙痛感 世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。對于文言文的朗讀問題，我考慮到學(xué)生只是通過簡單通讀是無法準(zhǔn)確感受 文言文朗讀的音韻與節(jié)奏，為此通過課件把朗讀節(jié)奏的劃分展示出來。教學(xué)中， 把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，我也注重了朗讀的結(jié)合 體味：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融 洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意 冷的心情的理解有感情朗讀。在教

12、學(xué)尾聲之時(shí)通過播放高山流水音樂，讓 典雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，會(huì)更 好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。可以 說課件的運(yùn)用為教學(xué)起到了很好的推動(dòng)作用。教學(xué)中，進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國有名的音 樂家，那作為一個(gè)有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰 山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場景呢？”在學(xué)生充分 想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙 , ”這樣 的場景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演 繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就 是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的 情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進(jìn)入了知音的精神世界。但是認(rèn)真總結(jié)這堂課的教學(xué)，還有著許多不足之處，需要我進(jìn)一步努力提 高：課堂調(diào)控的能力有待于加強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)言不是很充分的時(shí)候，我的過渡語 言沒有很好地激發(fā)起學(xué)生回答的欲望，隨機(jī)應(yīng)變能力不夠，沒有很好地調(diào)動(dòng)學(xué) 生