2021年秋人教版七年級上冊語文教學課件 11 《論語》十二章

1、11 11 論語論語十二章十二章/ / 在源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的在源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的 文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中文化巨人，為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，孔子便是其中 一位。一位。 今天，就讓今天，就讓我們走進一部輝煌的我們走進一部輝煌的巨著巨著論語論語， 體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。體味一下孔子的思想，看看你能從中得到哪些啟示。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 第一課時 第二課時 七年級七年級語文上冊語文上冊 11 11 論語論語十二章十二章/ /第一課時 學習目標 1.1.熟記熟記“論、省、罔論、

2、省、罔”等字的字音等字的字音; ;熟記熟記“逾、堪逾、堪”等字的等字的 字形。（字形。（重點重點） 2.2.了解了解論語論語的有關知識的有關知識, ,掌握文中重要的文言實詞和常掌握文中重要的文言實詞和常 見虛詞的用法見虛詞的用法, ,熟練背誦課文。熟練背誦課文。( (重點重點) ) 3.3.結合對孔子的生平與思想的介紹結合對孔子的生平與思想的介紹, ,正確理解文章的內(nèi)容正確理解文章的內(nèi)容, , 體會其中倡導的修身、為學之道。體會其中倡導的修身、為學之道。( (難點難點) ) 4.4.感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學習態(tài)度，感受孔子的人格魅力，聯(lián)系自身實際，端正學習態(tài)度， 改進學習方法，

3、學習為人處世之道。（改進學習方法，學習為人處世之道。（素養(yǎng)素養(yǎng)） 11 11 論語論語十二章十二章/ / 作者介紹作者介紹 知識備查 孔子孔子( (前前551551前前479),479),名丘名丘, ,字仲尼字仲尼, , 魯國陬邑魯國陬邑( (今山東曲阜東南今山東曲阜東南) )人。春秋末期人。春秋末期 思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家, ,儒家學派的創(chuàng)儒家學派的創(chuàng) 始人始人, ,被尊稱為被尊稱為“圣人圣人”。晚年致力于教。晚年致力于教 育育, ,整理了整理了詩詩書書等古代文獻等古代文獻, ,并把并把 魯國史官所記魯國史官所記春秋春秋加以刪修加以刪修, ,使其成使其成 為我國第一部編

4、年體歷史著作。為我國第一部編年體歷史著作。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 孔廟大成殿孔廟大成殿 祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方 孔府孔府 孔子嫡系子孫居住地孔子嫡系子孫居住地 山東曲阜“三孔” 知識備查 11 11 論語論語十二章十二章/ / 孔林孔林 孔子墓地孔子墓地 知識備查 11 11 論語論語十二章十二章/ /知識備查 論語論語是儒家學派的經(jīng)典著是儒家學派的經(jīng)典著作作，是記錄孔子及其弟子是記錄孔子及其弟子 言行的一部書言行的一部書。全書共。全書共2020篇，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問篇，內(nèi)容有孔子談話、答弟子問 及弟子間的相關討論。是我國最早的語錄體記錄的古籍，及弟子間的相關討論

5、。是我國最早的語錄體記錄的古籍， 集中集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育 原則等原則等。與。與孟子孟子大學大學中庸中庸并稱并稱“四書四書” ” 。 北宋北宋宰相趙普贊曰：宰相趙普贊曰：“半部論語治天下半部論語治天下”。 論語論語 11 11 論語論語十二章十二章/ / 讀 一 讀讀 一 讀 預習檢查 論慍省罔殆 簞篤堪惑 巷逾 語 一 三 食不不 陋矩 lnynxngwngdi dndknhu xing y 11 11 論語論語十二章十二章/ / 【溫故知新溫故知新】 預習檢查 詞語解釋詞語解釋 溫習學過的知識溫習學過的知識, ,可

6、以得到新的理解和可以得到新的理解和 體會。溫體會。溫, ,溫習。故溫習。故, ,舊的知識。舊的知識。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 方法指導方法指導 整體感知 1.1. 根據(jù)語意斷句讀。根據(jù)語意斷句讀。 2.2. 根據(jù)語錄體的特點斷句讀。根據(jù)語錄體的特點斷句讀。 3.3. 通過分析句式特點（如固定句式、句式短小、句通過分析句式特點（如固定句式、句式短小、句 式工整）斷句讀。式工整）斷句讀。 4.4. 通過通過“之、乎、者、也、矣之、乎、者、也、矣”等語氣詞斷句讀。等語氣詞斷句讀。 斷句讀方法歸納 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦

7、而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ / 樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，不亦而不慍，不亦/ /君子乎？君子乎？” ” （學而學而） 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不忠乎？與朋友交而不忠乎？與朋友交/ /而而 不信乎？傳不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？”（學而學而） 子曰：子曰：“吾吾/ /十有五十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，四十而立，四十/ /而不惑，而不惑， 五十五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳順，七十而耳順，七十/ /而從心所欲，不逾矩而從心所欲，不逾矩?！?”

8、（為政為政） 采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子曰：曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?” （為政為政） 子曰：子曰：“學而不思學而不思/ /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則殆則殆?！?” （為政為政） 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/ /不堪不堪 其憂，回也其憂，回也/ /不改其樂。賢哉，回也不改其樂。賢哉，回也！” ” （雍也雍也） 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之

9、者，好之者/ /不如樂之者。不如樂之者?！保?雍也雍也） 子曰：子曰：“飯疏食，飲水，曲肱飯疏食，飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不其中矣。不 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 義義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如浮云。如浮云?！?” （述而述而） 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝?。擇其善? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ / 而改之而改之。” ” （述而述而） 子子/ /在川上曰：在川上曰：“逝者逝者/ /如斯夫，不舍晝夜如斯夫，不舍晝夜。” ” （子罕子罕） 子曰：子曰：“三軍三軍/

10、/可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志也不可奪志也?！?” （子罕子罕） 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，仁而近思，仁/ /在其中矣。在其中矣。” ” （ 子張子張） 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 論語論語十二章十二章 子子 曰曰：“學學而而 時時 習習之，不亦之，不亦說說乎？有乎？有朋朋 自自遠方來，不亦樂遠方來，不亦樂 乎？人不乎？人不知知而不而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎？乎？” ” （學而學而） 古代對男子的尊古代對男子的尊 稱，這里指孔子稱，這里指孔子 說說 連詞，連詞， 表順接表順接 按時按時 同同“悅悅”，愉快，愉快

11、 溫習，復習溫習，復習志同道合的人志同道合的人 從從 了解了解生氣，惱怒生氣，惱怒指有才德的指有才德的人人 【譯文譯文】孔孔子說：子說：“學習了知識并學習了知識并按時復習，按時復習，不不也很也很愉快嗎？有志同道合愉快嗎？有志同道合 的人從遠方來（與我探討學問），不的人從遠方來（與我探討學問），不也很也很快樂嗎快樂嗎？人家不？人家不了了解（我），并解（我），并 不因此惱怒，不因此惱怒，不也不也是有才德的是有才德的人嗎？人嗎？” 11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 2 2. .你如何理解你如何理解“學而時習之，不亦說乎學而時習之，不亦說乎”這句話這句話？ 第一章主要談學習的方法和做第

12、一章主要談學習的方法和做人要有修養(yǎng)人要有修養(yǎng)?！皶r習時習” 是學習方法；是學習方法；“有朋自遠方來有朋自遠方來”是學習樂趣；是學習樂趣；“人不知而人不知而 不慍不慍”是為人態(tài)度。是為人態(tài)度。 “學學”是一個認識的過程，是一個認識的過程，“習習”是一個鞏固的過程，是一個鞏固的過程， 要想掌握更多的知識，必須把要想掌握更多的知識，必須把“學學”與與“習習”統(tǒng)一起來。統(tǒng)一起來。 學了知識，時常去復習它，這是愉快的事。學了知識，時常去復習它，這是愉快的事。 1.1.第一章敘述了什么內(nèi)容？第一章敘述了什么內(nèi)容？ 11 11 論語論語十二章十二章/ / 曾子曾子曰：曰：“吾日吾日三省三省吾吾身身：為人為人

13、謀謀而不而不忠忠乎？與朋友乎？與朋友交交而而 不不信信乎？乎？傳傳不習乎？不習乎？” ” （學而學而） 孔子的弟子孔子的弟子 多次多次進行檢查進行檢查 自己自己謀劃，商量辦法謀劃，商量辦法 竭盡自己的心力竭盡自己的心力 誠信誠信傳授，這里指傳授，這里指老師傳授的知識老師傳授的知識 【譯文譯文】曾曾子說：子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不我每天多次地反省自己：替別人辦事是不 是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知 識是否復習過了呢？識是否復習過了呢？” 整體感知 交往交往 11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀

14、細研 不能。因為三個句子所針對的對象是先不能。因為三個句子所針對的對象是先“他人他人”，繼而，繼而“朋友朋友”，最，最 后是后是“自己自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關系，體現(xiàn)了曾子先人，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關系，體現(xiàn)了曾子先人 后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好 地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。 1.1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？傳不習乎？”三個三個 問句能否互換位置？為什么？問句能否互換位置？為什么？ 用用了三

15、個疑問句，形成排比句式，同時加強了語氣。了三個疑問句，形成排比句式，同時加強了語氣。“吾日三省吾吾日三省吾 身身”總述總述本章內(nèi)本章內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面反省、檢查自己：容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面反省、檢查自己： 誠實、誠信、學習。誠實、誠信、學習。 2.2.第二章語言有什么特點？第二章語言有什么特點？ 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子曰：曰：“吾十吾十有有五而志于學，三十而五而志于學，三十而立立，四十而不，四十而不惑惑，五，五 十而知十而知天命天命，六十，六十而而耳順耳順，七十而七十而從從心所欲，不心所欲，不逾逾 矩矩?！?（為政為政） 同同“

16、又又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間，用于整數(shù)和零數(shù)之間 立身，指能有所成就立身，指能有所成就 迷惑，疑惑迷惑，疑惑 上天的意旨上天的意旨 遵從遵從 能聽能聽得進不得進不 同的意見同的意見 越過越過法度法度 【譯文譯文】孔孔子說子說：“我我十五十五歲開始有志于做學問，三歲開始有志于做學問，三十十歲能歲能有所成就，有所成就， 四十四十歲心里不再感到迷歲心里不再感到迷惑，五十惑，五十歲知道天命是什么，歲知道天命是什么，六十歲能聽得進不六十歲能聽得進不 同的意見同的意見，七，七十歲才十歲才能隨能隨心所欲，又不會心所欲，又不會越出規(guī)矩越出規(guī)矩?！?11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 1.1.本章是

17、孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學習本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學習 和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會；十五歲到四十歲：學習領會； 五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右； 七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。 3.3.我們從這一章中可以得到什么啟示？我們從這一章中可以得到什么啟示？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸

18、進。道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。 2.2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 溫習，復習溫習，復習 形容詞用作名詞，形容詞用作名詞， 學學過的知識過的知識 做做憑借憑借 【譯文譯文】孔子孔子說：說：“在溫習在溫習學過的學過的知識時，能有新知識時，能有新的理解的理解 與體會，（這樣的人）與體會，（這樣的人）就就可以做老師了?？梢宰隼蠋熈??！?子曰：子曰：“溫溫 故故而知而知新新，可，可以以 為為師矣。師矣?！?” （為政為政） 形容詞用作名詞，指形容詞用作名詞，指 新的理解和體會。新的理解和體

19、會。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 “溫故溫故”和和“知新知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。是并列的兩件事嗎？說說你的看法。 不是。孔子強調(diào)獨立思考的必要性，只不是。孔子強調(diào)獨立思考的必要性，只“溫故溫故”而不獨立而不獨立 思考，決達不到思考，決達不到“知新知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能的目的。只能記誦一些知識，是不能 當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習過去的知當別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習過去的知 識中有所發(fā)現(xiàn)，才識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師可以為師”。 可見，可見，“溫故溫故”和和“知新知新”不是并列的兩件事。不是并列的兩件事?！皽?/p>

20、故溫故” 是是“知新知新”的基礎，的基礎，“知新知新”是是“溫故溫故”的延伸和升華，關鍵的延伸和升華，關鍵 是是“知新知新”。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 卻卻 迷惑，意思是感到迷茫而無所適從迷惑，意思是感到迷茫而無所適從 疑惑疑惑 【譯文譯文】孔孔子說：子說：“只學習而不思考就會迷惑不解，只思只學習而不思考就會迷惑不解，只思 考而不學習就考而不學習就會疑惑。會疑惑?！?子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思而不學則，思而不學則殆殆?！?” （為政為政） 11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 “ “學而不思則罔，思而不學則殆。學而不思則罔，思而不學則殆。”

21、表明了什么學習方表明了什么學習方 法？你是怎樣理解的？法？你是怎樣理解的？ 表明了表明了學習與思考相結合學習與思考相結合的學習方法。這兩句話闡明的學習方法。這兩句話闡明 了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的了學習與思考互相補充、相輔相成的關系。學習是思考的 基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。基礎，思考是對所學的深入理解，不能忽視任何一個方面。 這個見解這個見解是很精辟的。是很精辟的。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 【譯文譯文】孔孔子說：子說：“顏顏回的品質(zhì)多么高尚啊回的品質(zhì)多么高尚?。∫恢窕@飯一竹籃飯，一，一 瓢水瓢水，住，住在簡陋的巷子里在

22、簡陋的巷子里，別人不能忍受那種生活的憂苦，別人不能忍受那種生活的憂苦， 顏回顏回卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” 子曰：子曰：“賢賢哉哉，回回也！一也！一簞簞食，一瓢飲，在陋巷，人不食，一瓢飲，在陋巷，人不 堪堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也雍也） 啊啊 古代古代盛飯用的圓形竹器盛飯用的圓形竹器 即顏回，孔子的弟子即顏回，孔子的弟子 能能忍受忍受 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子曰：曰：“知知之者之者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如樂樂之者。之者?！?（雍也

23、雍也） 知道知道 比不上比不上，趕不上，趕不上 喜愛喜愛，愛好，愛好以以為快樂為快樂 【譯文譯文】孔子孔子說說：“懂得學懂得學習的人，不如愛好學習的人，愛習的人，不如愛好學習的人，愛 好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。好學習的人，又不如以學習為樂趣的人?！?11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子曰：曰：“飯飯 疏疏食食，飲，飲水水，曲肱曲肱而枕之，樂亦在其中而枕之，樂亦在其中 矣。矣。不義不義而富且貴，而富且貴，于于我如浮云。我如浮云?！保ㄊ龆龆?吃吃冷水冷水 彎著胳膊彎著胳膊 【譯文譯文】孔孔子說：子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊

24、當枕頭，樂趣也就在其中在其中 了了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就來講就像是天上的浮云一樣。像是天上的浮云一樣。” 粗糧粗糧 不正當?shù)氖侄尾徽數(shù)氖侄?介詞，對，對于介詞，對，對于 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子曰：曰：“三人三人行行，必有我?guī)煟赜形規(guī)熝裳?。擇其。擇其善善者?而而從之，從之， 其不善者而改之。其不善者而改之。”（述而述而） 幾幾個人個人 于此，意思是在其中于此，意思是在其中 好的方面，優(yōu)點好的方面，優(yōu)點 就就 【譯文譯文】孔孔子說：子說：“幾人同行幾人同行，其中必定有可以做我，其中必定有可以做我老師的人。老師

25、的人。選取他選取他 們的優(yōu)點而學習們的優(yōu)點而學習，將他們的，將他們的不足作為不足作為借鑒而改正。借鑒而改正?！?11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 這這兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態(tài)度？兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態(tài)度？ 隨時隨地隨時隨地向任何人學習，學習別人向任何人學習，學習別人的優(yōu)點，的優(yōu)點，借鑒別借鑒別 人的短處。人的短處。 這句話中包含的成語： 三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)?11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子子在在川上川上曰：曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜?！保ㄗ雍弊雍保?往、離去往、離去 代詞，這，指河水代詞，這，指河水

26、舍棄、放棄舍棄、放棄 【譯文譯文】孔子孔子在河邊感嘆道在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流逝去的一切像河水一樣流 去，去，日夜不停。日夜不停。” 河邊。川，河流河邊。川，河流 11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 怎樣理解怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜逝者如斯夫，不舍晝夜”？ 這里指孔子勉勵弟子要珍惜時光。說流逝的時光如河水這里指孔子勉勵弟子要珍惜時光。說流逝的時光如河水 一樣不分晝夜地流去，說明了時間的寶貴和一去不一樣不分晝夜地流去，說明了時間的寶貴和一去不復復返的特返的特 點，表達了惜時如金的人生感悟，勉勵弟子一定要加倍珍惜點，表達了惜時如金的人生感悟，勉勵弟子一定要加倍珍惜

27、 時間。時間。 這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵人們要不斷進這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵人們要不斷進 步。人生如河水一樣，不斷地向前流動?？鬃痈嬖V人們：步。人生如河水一樣，不斷地向前流動。孔子告訴人們：“ 注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！ 而且是晝夜不停地向前去。而且是晝夜不停地向前去。”人的一生中，思想、觀念都要人的一生中，思想、觀念都要 不斷地進步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。不斷地進步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 整體感知 子曰：子曰：“三軍三軍可可奪奪帥

28、也，帥也，匹夫匹夫不可奪志也。不可奪志也。”（子罕子罕） 軍隊軍隊 改變改變 指平民中的男子，這里泛指平民百姓指平民中的男子，這里泛指平民百姓 【譯文譯文】孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻軍隊的主帥可以改變，普通人的志向卻 是不能改變的。是不能改變的?！?11 11 論語論語十二章十二章/ / 精讀細研 你是如何理解你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話的？ 這句話說的是，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心這句話說的是，軍隊雖然人多勢眾，但如果人心 不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥

29、一旦被人抓去， 整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只整個軍隊失去了領導人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只 有一個人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅定，那就任誰也有一個人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅定，那就任誰也 沒有辦法使他改變。沒有辦法使他改變。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 子子夏夏曰：曰：“博博學而學而篤篤志，志，切切問而近思，問而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。” ” （子張子張） 孔子的弟子孔子的弟子 廣泛廣泛堅定堅定 【譯文譯文】子子夏說：夏說：“博覽群書博覽群書，廣泛廣泛學習，而且能堅守自己學習，而且能堅守自己 的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其的志向，

30、懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，仁德就在其 中了。中了?！?懇切懇切 仁德仁德 整體感知 11 11 論語論語十二章十二章/ / 第二課時 上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文 意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容，探討意，這節(jié)課我們將進一步探究課文內(nèi)容，探討 論語論語給我們講述的為人處世的道理。給我們講述的為人處世的道理。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 合作探究 1.1.再讀課文，思考文章講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出再讀課文，思考文章講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出 相應的句子。相應的句子。 分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)

31、容。分別講了學習態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，?不善者而改之。不善者而改之。 學習態(tài)度 11 11 論語論語十二章十二章/ / 合作探究 學而時習之，不亦說乎學而時習之，不亦說乎? ? 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。 學而不思則罔，思而不學則殆學而不思則罔，思而不學則殆。 學習方法 11 11 論語論語十二章十二章/ / 合作探究 人不知而不慍，不亦君子乎人不知而不慍，不亦君子乎? ? 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎吾日

32、三省吾身：為人謀而不忠乎? ?與朋友交而與朋友交而 不信乎不信乎? ? 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑 人不堪其憂，回也不改其樂。人不堪其憂，回也不改其樂。 不義而富且貴，于我如浮云。不義而富且貴，于我如浮云。 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 博博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。 品德修養(yǎng)品德修養(yǎng) 11 11 論語論語十二章十二章/ / 1.1.你認為孔子所講的內(nèi)容最打動你的是什么？為什么？你認為孔子所講的內(nèi)容最打動你的是什么？為什么？ 合作探究 示例：示例： 我認為我認為“三軍可奪

33、帥也，匹夫不可奪志也三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”一句最打動一句最打動 我，因為這句話說出了即使是一個普通人，也應該有自己堅我，因為這句話說出了即使是一個普通人，也應該有自己堅 定的志向，并為之堅守下去。定的志向，并為之堅守下去。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 2.2.論語論語是兩千多年前的典籍是兩千多年前的典籍, ,我們今天學習它我們今天學習它, ,有怎樣的意義有怎樣的意義? ? 首先首先, ,論語論語中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容, ,如本如本 課所選的各章課所選的各章, ,有的談學習態(tài)度和學習方法有的談學習態(tài)度和學習方法, ,有的提出個人修有的提出

34、個人修 養(yǎng)的要求養(yǎng)的要求, ,在今天都是可以借鑒的在今天都是可以借鑒的, ,對我們的學習、成長有著對我們的學習、成長有著 重要的意義。重要的意義。 其次其次, ,論語論語在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的 位置位置, ,是中國文化的核心典籍之一。學習是中國文化的核心典籍之一。學習論語論語, ,有助于我有助于我 們更好地理解們更好地理解本國本國的文化傳統(tǒng)。的文化傳統(tǒng)。 合作探究 11 11 論語論語十二章十二章/ / 通 假 字通 假 字 合作探究 1.1.學而時習之學而時習之, ,不亦不亦說說乎乎 2.2.吾十吾十有有五而志于學五而志于學 “說說”同同“悅

35、悅”, ,愉快愉快 “有有”同同“又又”, ,用于整數(shù)和零數(shù)之間用于整數(shù)和零數(shù)之間 11 11 論語論語十二章十二章/ / 古今異義古今異義 合作探究 1.1.吾日吾日三三省吾身省吾身 2.2.與朋友交而不與朋友交而不信信乎乎 3.3.不亦不亦君子君子乎乎 4.4.飯飯疏疏食，飲食，飲水水 古義古義: :泛指多次泛指多次; ;今義今義: :二加一后所得的數(shù)目二加一后所得的數(shù)目 古義古義: :誠信誠信; ;今義今義: :確實確實, ,信用信用 古義古義: :有才德的人有才德的人; ;今義今義: :泛指人格高尚的人泛指人格高尚的人 古義古義: :粗糙粗糙; ;今義今義: :疏通，疏散；疏通，疏散；

36、 古義古義: :冷水冷水; ;今義今義: :無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水 11 11 論語論語十二章十二章/ / 一詞多義一詞多義 合作探究 人不知而不慍人不知而不慍 知之者不如好之者知之者不如好之者 學而時習之學而時習之 人不知而不慍人不知而不慍 博學而篤志博學而篤志 為人謀而不忠乎為人謀而不忠乎 可以為師矣可以為師矣 知知 為為 而而 了解了解 知道知道 wi, ,介詞介詞, ,替替 wi, ,動詞動詞, ,成為成為, ,做做 連詞連詞, ,表轉折關系表轉折關系, ,卻卻, ,但是但是 連詞連詞, ,表示承接關系表示承接關系, ,文中是文中是“

37、然后然后”“”“之后之后”的意思的意思 連詞連詞, ,表并列表并列 11 11 論語論語十二章十二章/ / 詞類活用詞類活用 合作探究 1.1.傳傳不習乎不習乎 2.2.溫溫故故而知而知新新 3.3.好之者不如好之者不如樂樂之者之者 4.4.學而學而時時習之習之 動詞用作名詞動詞用作名詞, ,老師傳授的知識老師傳授的知識 故故, ,形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,學過的知識學過的知識; ; 新新, ,形容詞用作名詞形容詞用作名詞, ,新的理解和體會新的理解和體會 形容詞用作動詞形容詞用作動詞, ,以以為快樂為快樂 名詞用作狀語名詞用作狀語, ,按時按時 11 11 論語論語十二章十二章/ /

38、 溫故而知新溫故而知新, ,可以為師矣可以為師矣 合作探究 省 略 句省 略 句 省略句省略句, ,介詞介詞“以以”后面省略賓語后面省略賓語“之之”，代，代 “ “溫故而知新溫故而知新” 人不知而不慍人不知而不慍 省略句省略句, ,動詞動詞“知知”后面省略賓語后面省略賓語“之之”，代，代 “ “自己自己” 其不善者而改之其不善者而改之 省略句省略句, ,句句首省略了動詞首省略了動詞“擇擇” 11 11 論語論語十二章十二章/ / 合作探究 1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達到極點。 論語十二章中的成語: 2.溫故知新：溫習學過的知識，可以得到新的理解與體。也指回憶過 去，認識現(xiàn)在

39、。 3.三十而立：三十歲便能夠獨立做事情。指人開始走向成熟。 4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。 5.逝者如斯：時光像河水一樣流逝，日夜不停。 6.匹夫不可奪志：即使對一個普通人，也不能隨意改變他的志向。形容意志 堅定，不可動搖。 7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實行。 8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形 容謙虛好學。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 概括主題概括主題 課堂小結 本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學習 應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學為樂的應該有謙虛好學的態(tài)度，貧賤不移、求學

40、為樂的 精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守精神，溫故知新、學思結合的學習方法，誠實守 信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德。信、厚道仁義、堅守節(jié)操的思想品德。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 學后感悟學后感悟 課堂小結 孔子、顏真卿、朱熹、魯迅都是珍惜時間的人。從他們身上可以看出: 每一位成功者,不管是古人還是現(xiàn)代人,沒有人是浪費時間、虛度光陰的。最 聰明的人是最不愿意浪費時間的人。合理安排時間,就等于節(jié)約時間。從每 天都是24個小時來說,時間是一個常數(shù),它對于每個人都是公平的;但對于勤 奮的人來說,時間要多出幾倍,他使每年、每月、每天、每小時甚至每分鐘都 有它的特殊價值。我們不要

41、把寶貴的光陰虛擲,要珍惜時間,愛護生命,利用 每分每秒,不要虛耗時間。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 寫作特色 課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數(shù)語課文選取的這幾章語錄雖然都是寥寥數(shù)語, ,但多次運用但多次運用 反問、排比、比喻等修辭手法反問、排比、比喻等修辭手法, ,使表情達意富有感染力和表使表情達意富有感染力和表 現(xiàn)力現(xiàn)力, ,甚至使說話人的神態(tài)都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。甚至使說話人的神態(tài)都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。 句式的變化也很生動句式的變化也很生動, ,有的是排比句、反問句有的是排比句、反問句, ,對弟子進行耐對弟子進行耐 心的啟發(fā)心的啟發(fā); ;有的是對偶句有的是對偶句,

42、 ,從正反兩個方面道出學和思的辯證從正反兩個方面道出學和思的辯證 關系關系; ;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。 語言精練語言精練, ,生動傳神。生動傳神。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 寫作特色 課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學的學習態(tài)度課文選取的這幾章語錄闡述了謙虛好學的學習態(tài)度, ,貧貧 賤不移、求學為樂的樂學精神賤不移、求學為樂的樂學精神, ,溫故知新、學思結合的學習溫故知新、學思結合的學習 方法方法, ,誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的個人修養(yǎng)誠實守信、厚道仁義、堅守節(jié)操的個人修養(yǎng), ,至今仍至今仍 是人們學習和做人的基本準則。這

43、十二章都可以算作格言是人們學習和做人的基本準則。這十二章都可以算作格言, , 具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點。具有簡練曉暢、語意含蓄、富有哲理的特點。 思想深刻思想深刻, ,富含哲理。富含哲理。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 板書設計 學習態(tài)度學習態(tài)度 學習方法學習方法修身做人修身做人 論語十二章 第七章 第九章第四章 第一章 第五章 第十二章 第一章第六章 第二章第八章 第三章第十一章 勤奮自勉、謙虛進取、機敏好學、加強修養(yǎng)勤奮自勉、謙虛進取、機敏好學、加強修養(yǎng) 11 11 論語論語十二章十二章/ / 課堂檢測 A.人不知而不慍(生氣,惱怒) B.吾日三省吾身(自我檢查、反

44、省) C.逝者如斯夫(往、離去) D.與朋友交而不信乎(相信) D 【解析解析】“信信”的意思應為的意思應為“誠信誠信”。 1.1.下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是( () ) . . . . . . . . 11 11 論語論語十二章十二章/ / (1)學而時習之() (2)人不知而不慍() (3)思而不學則殆() (4)擇其善者而從之() 【解析】 第(1)題中,“學”“習”之間有先后的承接關系,“而”表順接。 第(2)題中,“不知”“不慍”是轉折關系,“而”表轉接。 第(3)題中,“思”“不學”是轉折關系,“而”表轉接。 第(4)題中,“擇”“從”之間

45、有動作先后之分,“而”表順接。 AB BA 課堂檢測 2.2.比較下列各句中比較下列各句中“而而”的不同用法的不同用法(A.(A.順接順接B.B.轉接轉接),),分別歸分別歸 類類, ,將字母填入括號內(nèi)。將字母填入括號內(nèi)。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 課堂檢測 A.好之者不如樂之者 B.七十而從心所欲,不逾矩 C.學而時習之,不亦說乎 D.人不堪其憂,回也不改其樂 C 【解析】“說”同“悅”,愉快。 3.3.下列句中有通假字的一項是下列句中有通假字的一項是( () ) 11 11 論語論語十二章十二章/ / 課堂檢測 A.人家不知道就不惱怒,不也是君子嗎? B.人家不了解(我），并

46、不因此惱怒,不也是有才德的人嗎? C.人家不了解(我),(我)卻并不生氣,不也是君子嗎? D.人家不了解(我),我就不怨恨,不是君子嗎? B B4.4.下列對句子翻譯正確的一項是下列對句子翻譯正確的一項是( ) ( ) 人不知而不慍人不知而不慍, ,不亦君子乎不亦君子乎? ? 11 11 論語論語十二章十二章/ / 孔子過泰山側,有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之。子路 曰:“子之哭也,似重有憂者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾 夫又死焉,今吾子又死焉。”子路曰:“何為不去也?”曰:“無 苛政?！笨鬃釉?“小子識之,苛政猛于虎也!” 禮記檀弓 課堂檢測 5.5.閱讀短文閱讀短文, ,回答問題。

47、回答問題。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 課堂檢測 孔子過泰山側( ) 夫子式而聽之( ) 昔者吾舅死于虎( ) 何為不去也( ) 經(jīng)過 它,指哭聲 在 離開 【解析】“式”“聽”之間有動作的先后之分,所以“而”表順接。 A (1)(1)解釋下列句解釋下列句中畫線詞的意思。中畫線詞的意思。 (2)(2)“夫子式而聽之夫子式而聽之”中的中的“而而”表示（表示（ ） A.順接 B.轉接 11 11 論語論語十二章十二章/ / 課堂檢測 (3)(3)文中哪句話可做本文的主題文中哪句話可做本文的主題? ?請翻譯這句話。請翻譯這句話。 苛政猛于虎也。 【解析】點題句在選文的最后。這是一個狀語后

48、置句, 正確語序為“苛政于虎猛也”,按這種語序翻譯即可。 苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛啊。 11 11 論語論語十二章十二章/ / 孔子學琴孔子學琴 拓展探究 孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。）孔子向樂師襄子學鼓琴，連學了十天都不換曲子（進，增加之義。） ；這時，學生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習；這時，學生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學習 （益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂 理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌 握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)作思握了，可以換曲子學習了；孔子說：我還沒有弄清楚這個曲作者的創(chuàng)