國(guó)家開放大學(xué)哲學(xué)引論主觀題三套

1、 標(biāo)準(zhǔn)文檔 第一套：）為核心的倫理哲學(xué) 【單選題】儒家哲學(xué)可以歸結(jié)為以（題目1 體系。 仁學(xué)A. B. 法學(xué) C. 無(wú)為 神學(xué)D. 【判斷題】哲學(xué)的功能問(wèn)題典型地體現(xiàn)了哲學(xué)所具有的價(jià)值和2題目 意義。 對(duì) 錯(cuò) 。 題目3【多選題】以下屬于清代實(shí)學(xué)的代表人物有（） 黃宗羲 A. 王夫之 B. 朱熹C. 顧炎武 D. 題目4【判斷題】從歷史看，哲學(xué)的產(chǎn)生是宗教和藝術(shù)直接作用的結(jié)果。 對(duì) 錯(cuò) 題目5【判斷題】從整個(gè)認(rèn)識(shí)范圍來(lái)看，演繹推理與歸納推理是一種相互對(duì)立的關(guān)系。 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 對(duì) 錯(cuò)【單選題】在西方哲學(xué)史上，第一次提出“是者”概念的哲學(xué)6題目 家是（ ）。 A. 亞里士多德 B. 蘇格拉

2、底 柏拉圖C. D. 巴門尼德 )。題目7【單選題】近代經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的第一個(gè)代表人物是( 休謨A. B. 斯賓諾莎 培根C. D. 笛卡兒 ）8題目【多選題】宋明理學(xué)的主要形態(tài)包括（ 。 A. 心學(xué) B. 道學(xué) 佛學(xué)C. 氣學(xué) D. 【多選題】中國(guó)先秦哲學(xué)的最主要特征是“百家爭(zhēng)鳴”?！鞍?題目 ） 。 家”是言其多，其中最有影響的當(dāng)屬（ 墨家 A. 法家B. 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 C. 道家 D. 儒家 ）。 題目10【單選題】本體論的原初形式是（ A. 是論 在論B. 人論C. D. 道論【單選題】在古希臘哲學(xué)中，伊奧尼亞學(xué)派的哲學(xué)家普遍認(rèn)題目11 為，世界的本原是（ 。 ） A. “不變的多”

3、 B. “變化的多” C. “變化的一” D. “不變的一”思大 括代】【題目12多選題中國(guó)現(xiàn)哲學(xué)包（ ）三 潮 。 現(xiàn)代保守主義哲學(xué)A. B. 中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué) 中國(guó)化的科學(xué)哲學(xué)C. D. 現(xiàn)代激進(jìn)主義哲學(xué)【單選題】中國(guó)哲學(xué)中影響最為深遠(yuǎn)和廣泛的古代宇宙論是題目13 )。( A. 緣起論 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 五行說(shuō)B. 太極陰陽(yáng)論C. 氣論D. 【判斷題】愛利亞學(xué)派的實(shí)際創(chuàng)始人和主要代表巴門尼德的題目14 哲學(xué)思辨水平達(dá)到了早期自然哲學(xué)的最高水平。 對(duì) 錯(cuò)【單選題】在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于人本主義思潮的哲學(xué)家題目15 。有 （ ） A. 羅素 B. 胡塞爾 C. 維特根斯坦 薩特D. ）

4、。題目16【多選題】宋明理學(xué)的主要特點(diǎn)有（ A. 以融合佛道為工具手段 B. 以倫理道德為核心 C. 以“仁學(xué)“為核心內(nèi)容 D. 以形而上學(xué)為論證方式 認(rèn)為上題，休謨關(guān)】【題目17單選題在因果系問(wèn) ） （ 。 因果關(guān)系是一種必然法則A. 因果關(guān)系是自然規(guī)律的客觀反映B. 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 C. 因果關(guān)系是一個(gè)知性范疇 D. 因果關(guān)系是人們經(jīng)驗(yàn)上的一種習(xí)慣 人是創(chuàng)始人的正稱作近代哲學(xué)的真】【題目18單選題被后 。 （ ） 笛卡兒 A. B. 斯賓諾莎 C. 休謨 洛克D. 【判斷題】經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的基本分歧在于如何看待知識(shí)的19題目 起源問(wèn)題。 對(duì) 錯(cuò) 題目20。( )【多選題】以下屬于兩漢經(jīng)

5、學(xué)的主要代表人物有 A. 慧能 B. 董仲舒 王充 C. 嵇康D. 哲學(xué)引論教材認(rèn)為，本體論的三種主要形態(tài)是題目21【多選題】 ） 。 （ 道論 A. B. 在論 是論C. 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 D. 人論 ）。 【多選題】哲學(xué)對(duì)思想文化的作用表現(xiàn)在（題目22 對(duì)自由意識(shí)的促進(jìn)A. B. 對(duì)學(xué)科前提的批判 C. 對(duì)革命的直接參與 D. 對(duì)日常意識(shí)的反思 是心理事件與別件的區(qū)物理事選目題23【多題】 。（ ） A. 心理事件有公開的可觀察性，物理事件無(wú)公開的可觀察性 B. 心理事件有空間上的位置，物理事件無(wú)空間上的位置 C. 心理事件無(wú)空間上的位置，物理事件有空間上的位置 心理事件無(wú)公開的可觀察性

6、，物理事件有公開的可觀察D. 性 是與自由概念不相容的。題目24【判斷題】所謂決定論從根本上說(shuō)， 對(duì) 錯(cuò) 【判斷題】馬克思主義哲學(xué)之所以能夠在中國(guó)扎根的一個(gè)重題目25 要原因是因?yàn)樗哂羞B接?xùn)|西方文化的特點(diǎn)。 對(duì) 錯(cuò)【多選題】在現(xiàn)代西方哲學(xué)中，屬于科學(xué)主義思潮的哲學(xué)家26題目 有（ 。） 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 A. 薩特 B. 羅素 維特根斯坦 C. 胡塞爾D. 【判斷題】“在”是語(yǔ)言的邏輯界限。題目27 對(duì) 錯(cuò)【單選題】在近代中國(guó)直接譯介西方思想并以此對(duì)中國(guó)社會(huì)28題目 產(chǎn)生影響方面，占有首屈一指的地位的人是（ ）。 利瑪竇A. 錢鐘書B. C. 林紓 D. 嚴(yán)復(fù) 【判斷題】“太極陰陽(yáng)論”是中

7、國(guó)哲學(xué)中影響最深遠(yuǎn)的宇宙題目29 論哲學(xué)。 對(duì) 錯(cuò) 題目30【判斷題】法家最主要的代表人物是為春秋時(shí)期齊國(guó)的管仲。 對(duì) 錯(cuò) 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 第二套【判斷題】在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中，唯理論以其對(duì)感覺經(jīng)驗(yàn)的拒斥并1題目 強(qiáng)調(diào)理性和普遍概念在認(rèn)識(shí)中的核心作用而自成體系。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò)【多選題】從屬于“結(jié)果論”范疇的最重要的代表性理論有題目2 （ ） 。 功利主義A. 圣諭論B. 利己主義 C. D. 義務(wù)論【單選題】在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論研究中，人們首先關(guān)注的核心問(wèn)題是題目3 （ ）的問(wèn)題。 認(rèn)識(shí)本質(zhì)A. B. 認(rèn)識(shí)界限 C. 認(rèn)識(shí)起源 認(rèn)識(shí)路線 D. 指是條的經(jīng)“驗(yàn)主義兩個(gè)教”的提奎題多4題目【選】因出

8、） 。 （ A. 理想語(yǔ)言存在的教條 B. “語(yǔ)言的意義就在于其用法”的教條 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 還原論的教條 C. D. 分析命題與綜合命題區(qū)分的教條 【單選題】在哲學(xué)史上，近代哲學(xué)發(fā)生的一次重大的理論轉(zhuǎn)向題目5 。 是（） A. 認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向 B. 本體論轉(zhuǎn)向 C. 倫理的轉(zhuǎn)向 語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向D. ） 。分析哲學(xué)誕生的標(biāo)志是題目6【單選題】在哲學(xué)史上，（ A. “認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向” B. “本體論轉(zhuǎn)向” C. “語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向” D. “倫理的轉(zhuǎn)向”【多選題】從倫理學(xué)家對(duì)道德本質(zhì)所持的看法來(lái)看，倫理學(xué)又7題目 。 ） 被區(qū)分為（ A. 元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué) B. 一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué) C. 結(jié)果論倫理學(xué)

9、和非結(jié)果論倫理學(xué) 目的論倫理學(xué)和非目的論倫理學(xué)D. 。 【多選題】邏輯推理的類型有（題目8 ） 物理推理A. B. 數(shù)學(xué)推理 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 C. 演繹推理 D. 歸納 。題目9【單選題】提出著名的“義務(wù)倫理學(xué)“理論的哲學(xué)家是( ) A. 邊沁 B. 穆勒 黑格爾C. D. 康德【判斷題】從認(rèn)識(shí)論意義看，所謂直覺就對(duì)熟悉事物的“再題目10 認(rèn)”。 對(duì) 錯(cuò) 。（【多選題】題目11儒家認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的方法和途徑包括 ） A. “為學(xué)” B. “為道” C. “自誠(chéng)明” D. “自明誠(chéng)” 又是一個(gè)“實(shí)現(xiàn)”題目12【判斷題】道德既是一個(gè)“前生存”概念， 的概念。 對(duì) 錯(cuò)【多選題】在傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論中，最有代

10、表性的三種理論是13題目 ） （ 。 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 經(jīng)驗(yàn)論A. 觀念論B. 唯理論 C. 批判論 D. 14題目【判斷題】直覺主義和知行合一是中國(guó)認(rèn)識(shí)論一致特征。 對(duì) 錯(cuò) 括包理代在】【題目15多選題經(jīng)驗(yàn)實(shí)論最具表性的論形態(tài) （）。 A. 批判實(shí)在論 B. 新實(shí)在論 C. 理性實(shí)在論 常識(shí)實(shí)在論 D. 【多選題】功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：16題目 （ ）。 道德功利主義A. B. 規(guī)則功利主義 C. 個(gè)人功利主義 D. 行為功利主義 美國(guó)哲學(xué)家杜威提出了著名的“概念論實(shí)用主義”題目17【判斷題】 學(xué)說(shuō)。 對(duì) 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 錯(cuò) 【判斷題】行為功利主義的最大困難在于它容易

11、導(dǎo)致道德決題目18 定中的僵化和脫離實(shí)際。 對(duì) 錯(cuò) ( 題目19【單選題】提出“自我中心困境”理論的現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論學(xué)派是)。 A. 現(xiàn)代觀念論 B. 新實(shí)在論 C. 常識(shí)實(shí)在論 批判實(shí)在論D. 【多選題】在佛教看來(lái)，認(rèn)識(shí)的成立所必備的三個(gè)因素是題目20 。 （） A. 識(shí) B. 根 C. 空 境D. 【單選題】把自己哲學(xué)命名為“批判哲學(xué)”的著名哲學(xué)家是21題目 。( ) 康德 A. 維特根斯坦B. 黑格爾C. 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 休謨D. 有人物學(xué)下題】以屬于實(shí)用主義哲的代表選目題22【多 （ ）。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： 劉易斯 A. 杜威 B. 皮爾士 C. D. 詹姆士【判斷題】黑格爾發(fā)動(dòng)并實(shí)現(xiàn)了

12、近代哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中的“哥白題目23 尼式革命”。 對(duì) 錯(cuò)的關(guān) )【單選題】倫理學(xué)中最為復(fù)雜的一個(gè)理論問(wèn)題是( 題目24 系問(wèn)題。 是與應(yīng)當(dāng) A. 應(yīng)當(dāng)與生存B. C. 應(yīng)當(dāng)與實(shí)現(xiàn) D. 道德與價(jià)值【判斷題】語(yǔ)言分析方法出現(xiàn)，為哲學(xué)樹立一種全新的研究25題目 范式。 對(duì) 錯(cuò) 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 題目26【判斷題】觀念論在近代哲學(xué)達(dá)到鼎盛，在很大程度上要?dú)w功于洛克的工作。 對(duì) 錯(cuò)【判斷題】儒家哲學(xué)在知識(shí)問(wèn)題上的主要傾向是理論理性，27題目 而不是實(shí)踐理性。 對(duì) 錯(cuò)題目28【單選題】被稱為“近代經(jīng)驗(yàn)論之父”的英國(guó)哲學(xué)家是（ ）。 A. 培根 B. 休謨 C. 洛克 D. 笛卡兒 。 ）題目29【單選題

13、】大乘佛教所主張的“三諦說(shuō)”是指（ 選擇一項(xiàng)： 空、假、中A. B. 真諦、義諦、勝諦 C. 空、假、真 D. 真諦、世諦、俗諦 題目30【單選題】佛教認(rèn)識(shí)論所主張的認(rèn)識(shí)方法或途徑是( )。 A. 自明誠(chéng) B. 為道 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 冥想直觀 C. D. 為學(xué) 第三套 。 )( 題目1【多選題】當(dāng)代哲學(xué)中最具代表性的哲學(xué)流派是 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： A. 新儒學(xué) B. 解釋學(xué) C. 存在主義 D. 后現(xiàn)代主義 題目2【多選題】馮友蘭構(gòu)筑的新理學(xué)的鮮明特色是（ 。） “在本體論上，強(qiáng)調(diào)以真際”解釋、成就“實(shí)際” A. B. 在價(jià)值論上，強(qiáng)調(diào)通過(guò)“覺解”提升人的精神境界 C. 在方法論上，強(qiáng)調(diào)邏輯

14、分析和直覺體認(rèn)的統(tǒng)一 D. 在方法論上，強(qiáng)調(diào)邏輯分析和理論認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一美學(xué)客觀論的理論起源最早可以溯源到古希臘哲學(xué)題目3【單選題】 )。 家( 選擇一項(xiàng)： 休謨A. B. 亞里士多德 C. 蘇格拉底 D. 柏拉圖 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 先天綜合判“題目4【判斷題】康德美學(xué)的全部論證都是建立在所謂 的基礎(chǔ)上的。斷” 對(duì) 錯(cuò) 【判斷題】審美興趣不是審美判斷的前提條件。題目5 對(duì) 錯(cuò)模仿一般認(rèn)為是由柏拉圖和他的學(xué)生亞里士多德建【判斷題】題目6 立的。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) ） 7題目【多選題】在關(guān)于美的本質(zhì)問(wèn)題上，客觀論認(rèn)為（ 。 事物的美是由客體自身的屬性決定的A. B. 審美判斷具有普遍有效性 美是客

15、體的一種可以感覺到的特質(zhì) C. D. 美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈 題目8【單選題】形式與功能的關(guān)系是從（ ）的角度來(lái)討論藝術(shù)形式問(wèn)題的。 選擇一項(xiàng)： A. 功能性 B. 描述性 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 論證性C. D. 解釋性 ) 。【多選題】題目9當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中最有影響的藝術(shù)定義有( A. 慣例論 意義形式論 B. 家族相似論C. 抽象論D. 題目10【單選題】一直被稱作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓的是（ ）。 A. 儒家 B. 法家 佛家C. D. 道家根據(jù)人之覺解的程度不同，馮友蘭將不同個(gè)體的【多選題】題目11 。 人生境界分為（ ） 功利境界A. B. 道德境界 自然境界C. D. 天地

16、境界 客觀論相信，從根本上說(shuō)，事物的美是由客體自12【判斷題】題目 身的屬性決定的，是一種與主體意識(shí)無(wú)關(guān)的東西。 對(duì) 錯(cuò) 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 題目13【單選題】當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以（ ）為標(biāo)志的。 選擇一項(xiàng)： A. 哈貝馬斯的社會(huì)科學(xué)解釋學(xué) B. 海德格爾的現(xiàn)象學(xué)解釋學(xué) C. 狄爾泰的哲學(xué)解釋學(xué) 伽達(dá)默爾的實(shí)踐哲學(xué)解釋學(xué)D. ）提 概念最初是由（題目14【單選題】在藝術(shù)定義上“家庭相似” 出來(lái)的。 薩特A. 羅素B. C. 維特根斯坦 D. 胡塞爾審美判斷指的是在一定的審美活動(dòng)中，一個(gè)人所【判斷題】15題目 作出的關(guān)于某個(gè)事物美的判斷。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) 題目16【多選題】)。 對(duì)哲學(xué)解

17、釋學(xué)作出重要貢獻(xiàn)的哲學(xué)家是( 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： 施萊爾馬赫A. 哈本馬斯B. C. 狄爾泰 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 伽達(dá)默爾 D. 【多選題】題目17以下屬于后現(xiàn)代主義哲學(xué)的代表人物有（ ）。 選擇一項(xiàng)或多項(xiàng)： A. 海德格爾 B. 福柯 C. 利奧塔 D. 德里達(dá)審美主觀論的理論基礎(chǔ)主要是得之于歷史上的經(jīng)【判斷題】題目18 驗(yàn)主義。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò)等范疇的意義是后現(xiàn)代主義哲”“重視語(yǔ)言”、“話語(yǔ)題目19【判斷題】 學(xué)的一個(gè)基本特色和普遍特征。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) )【單選題】題目20最早提出審美態(tài)度這一美學(xué)概念的哲學(xué)家是( 。 選擇一項(xiàng)： 亞里士多德A. 蘇格拉底B. C. 康德 實(shí)用文案

18、標(biāo)準(zhǔn)文檔 D. 黑格爾當(dāng)代哲學(xué)解釋學(xué)的興起是以海德格爾為代表的現(xiàn)題目21【判斷題】 象學(xué)的解釋學(xué)的產(chǎn)生為基本標(biāo)志的。 對(duì) 錯(cuò) 三統(tǒng)說(shuō)題目22【多選題】牟宗三提出的儒學(xué)“”指的是（ ）。 政統(tǒng) A. B. 學(xué)統(tǒng) C. 人統(tǒng) D. 道統(tǒng) 一般而言，審美特性大量的是與人的知覺聯(lián)系在23【判斷題】題目 一起的，帶有明顯的直覺性的特點(diǎn)。 對(duì) 錯(cuò)） 題目24【單選題】解釋學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的興起是以（ 的問(wèn)世為標(biāo)志。 精神科學(xué)導(dǎo)論A. 新唯識(shí)論B. C. 哲學(xué)的本質(zhì) 真理與方法D. 慣例論作為一種藝術(shù)定義，其主要代表人物是當(dāng)【單選題】題目25 。 代美國(guó)美學(xué)家（ ） 實(shí)用文案 標(biāo)準(zhǔn)文檔 A. 維特根斯坦 B. 喬治.迪奇 C. 杜蘭吉米. 貝爾克里夫.D. 康德堅(jiān)持否認(rèn)有脫離人的感覺而獨(dú)立存在的認(rèn)識(shí)26【判斷題】題目 對(duì)象。 選擇一項(xiàng)： 對(duì) 錯(cuò) ）題目27【多選題】審美判斷的特