人教版歷史必修3《啟蒙運(yùn)動》word同步測試

1、課題第7課啟蒙運(yùn)動教學(xué)設(shè)計(jì)課型2010年全市中小學(xué)青年教 師課堂教學(xué)決賽年級高二班別主講教師高浩然時間2010年 12月21日課標(biāo)要求簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動對人 文主義思想的發(fā)展。教材分析1本節(jié)特點(diǎn)之一是：內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解，是學(xué)生學(xué)習(xí)的弱點(diǎn) 和盲點(diǎn)。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張；利用和處理信息的能力。 教學(xué)難點(diǎn)：因本節(jié)所涉及的六位思想家的主張極易混淆，是設(shè)計(jì)教學(xué)的難點(diǎn)一；難 點(diǎn)二是：思想家思想發(fā)展具有的傳承性和對近現(xiàn)代社會的影響。2本節(jié)特點(diǎn)之二是：具有承上啟下的地位和作用。承文藝復(fù)興，啟資產(chǎn)階級革 命時代

2、的到來。啟蒙運(yùn)動是第二次資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動，其重大貢獻(xiàn)即確立了民主政治的理論基礎(chǔ)，具有前瞻性。學(xué)情分析高二學(xué)生探索求知熱情高，理性思維能力正在形成，世界觀、價值觀具有很強(qiáng) 的可塑性。本課內(nèi)容，學(xué)生在初中歷史曾接觸過，對相關(guān)知識有比較充分的了解， 而且在經(jīng)過了一年多高中歷史的學(xué)習(xí)之后，已基本熟悉了高中歷史的學(xué)習(xí)方法。本課采用學(xué)案式教學(xué)法，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，以及 樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。這是符合高二學(xué)生的認(rèn)知水平的。教學(xué)目的一、知識與能力1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動的背景和特點(diǎn)

3、，掌握啟蒙運(yùn)動 思想家的主要觀點(diǎn)。2、通過閱讀啟蒙運(yùn)動思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和 分析、評價問題的能力，通過比較啟蒙運(yùn)動和文藝復(fù)興的異冋，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比 較的能力。3、通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識到社會存 在決定社會意識的基本觀點(diǎn)。二、過程與方法通過運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，激發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)學(xué)案，弓1起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn) 和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識。三、情感態(tài)度與價值觀啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬

4、于其個人和那個時代，更屬于世界、 屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：1. 培養(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。2. 關(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新， 不斷追求真理。3. 領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華， 為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。教學(xué) 重點(diǎn)孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動思想家的主要觀點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)啟蒙運(yùn)動的影響教具準(zhǔn)備教師課前收集好相關(guān)資料，完成多媒體課件；學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好預(yù)習(xí)工作。課時一課時教學(xué) 方法多媒體輔助教學(xué)、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。教學(xué)設(shè)計(jì)思想依據(jù)建構(gòu)主義理論、多兀智能理論，在教學(xué)過程中，教師或引導(dǎo)學(xué)生查閱資料

5、， 或教師在課堂上提供啟蒙運(yùn)動的背景材料和啟蒙運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人的主要觀點(diǎn)，讓學(xué)生在課上分析、討論，從而從多渠道培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、思維能力，發(fā)揮教師在學(xué)生學(xué)習(xí) 中的主導(dǎo)作用，以及樹立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。教 學(xué) 過 程1導(dǎo)入新課：情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）:18世紀(jì)60年代法國郵政局怪信：寄給詩人之王、人民的哲學(xué)家、歐洲的守護(hù) 神、祖國的喉舌、國王的歷史學(xué)家、英雄的歌頌者、藝術(shù)的守護(hù)者”,，宗教狂的對頭、被壓迫者的救星、窮人的靠山.（共17個稱謂）。問題生成:郵遞員送給了誰？為什么說他受到法國人的如此尊敬？（郵遞員送給了伏爾泰，法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖?。┓鼱柼┰趩⒚蛇\(yùn)動中提出了哪些主張呢？什么是啟蒙運(yùn)動？為什么

6、會興起啟蒙運(yùn)動？由此導(dǎo)入新課。教師過渡:今天我們學(xué)習(xí)啟蒙運(yùn)動這一課的課標(biāo)要求和學(xué)習(xí)內(nèi)容如下：（多媒體課件展示）第7課啟蒙運(yùn)動學(xué)習(xí)內(nèi)容：一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景、含義（一）背景（二）含義二、啟蒙運(yùn)動的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起（英國）（二）高潮（法國）（三）擴(kuò)張（以德國為例）二、啟蒙運(yùn)動的影響課程標(biāo)準(zhǔn)：簡述孟德斯鳩、 伏爾泰、盧梭、 康德等啟蒙思想 家的觀點(diǎn)；概括啟蒙運(yùn)動 對人文主義思想 的發(fā)展。2、新課教學(xué)第7課啟蒙運(yùn)動 閱讀教材和研讀材料，完成本課知識結(jié)構(gòu)一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景、含義（一）啟蒙運(yùn)動的歷史背景 情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）： 閱讀材料材料一 17 18世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的

7、不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。但是封建制度嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展；同時自然科學(xué)的發(fā)展使得人們認(rèn)識到人類是可以征服自然的，于是反對封建專制和反對教權(quán)主義的斗爭成為了時代的要求， 一場思想上的資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動首先在英國興起。人教版必修三教師用書 材料二17 18世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展也為資產(chǎn)階級批判封建主義提供了銳利的 思想理論武器。培根提出的實(shí)驗(yàn)方法、邏輯推理的歸納法，笛卡爾提出的演繹法等 理性主義思想，都成為粉碎中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的有力武器。此外，英國科學(xué)家牛頓在 1687年出版的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理中，提出了力學(xué)三定律和萬有引力定律。它 使人們認(rèn)識到，宇宙的發(fā)展是有規(guī)律可循的，只要人們堅(jiān)持理性的原則，就

8、可以認(rèn) 識這些自然規(guī)律。人們在認(rèn)識自然規(guī)律的進(jìn)程中不需要上帝，只需要理性。自然科 學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時的資產(chǎn)階級思想家們堅(jiān)信，人類社會也有支配其發(fā)展進(jìn)步的永 恒法則；人們只要像自然科學(xué)那樣運(yùn)用理性主義的方法，同樣可以揭示人類社會發(fā) 展進(jìn)步的規(guī)律。人民版必修三教師用書 問題生成: 根據(jù)以上材料，結(jié)合教材，歸納啟蒙運(yùn)動的歷史背景。1 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：17、18世紀(jì)西歐 資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，的不斷發(fā)展。新興資產(chǎn)階級掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2 階級基礎(chǔ)：_資產(chǎn)階級的壯大_的力量日益壯大。要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會 壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。3思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興 和 宗教改革解放了人們的思想，為啟蒙運(yùn)動奠定了思

9、想基礎(chǔ)。4思想武器：自然科學(xué)的突飛猛進(jìn)的產(chǎn)生和發(fā)展，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器。5.政治基礎(chǔ)；天主教會（宗教神學(xué)）和封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義 進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）教師過渡:在具備以上經(jīng)濟(jì)、階級、思想等基礎(chǔ)的條件下，啟蒙運(yùn)動誕生了，那 么，什么是啟蒙運(yùn)動呢？它的核心又是什么呢？讓我們一起來探究啟蒙運(yùn)動。（二）啟蒙運(yùn)動的含義 情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）： 閱讀材料材料一 啟蒙就是人從自己造成的不成熟（沒有勇氣運(yùn)用自己的理智）狀態(tài)中 走出來。啟蒙運(yùn)動就是用理性去照亮人們的頭腦，啟迪人么的智慧，是人們擺脫愚 昧無知的狀態(tài)。西方文化史 材料二啟蒙運(yùn)動一詞源于以下事實(shí)：這一運(yùn)動的領(lǐng)袖們認(rèn)為他們

10、生活在一個 啟蒙時代（理性時代一一編者）。他們將過去的時代（在天主教會和封建主的統(tǒng)治 下）是迷信和無知的黑暗時代，認(rèn)為只是到了他們時代，人類才終于從黑暗進(jìn)入陽 光?！彼麄冮_始將理性應(yīng)用于所有領(lǐng)域。他們使一切事物一一所有的人、所有的 制度、所有的傳統(tǒng)受到理性的檢驗(yàn)。LS 斯塔夫里阿諾斯 全球通史 材料三啟蒙學(xué)者主張人的理性是檢驗(yàn)一切事物唯一標(biāo)準(zhǔn)，否認(rèn)現(xiàn)在的一切外界權(quán)威，把封建的政治制度、宗教、傳統(tǒng)的理論，都押上理性的法庭，使它們受到 無情的批判。理性論者認(rèn)為，以往的歷史是謬誤和偏見的統(tǒng)治，現(xiàn)在，應(yīng)該拋棄一 教切違背人類理性的東西，根據(jù)他們發(fā)現(xiàn)的理性原則重新建立社會制度。也就是要建立一個“理性的王

11、國”?！痹趯硇詢?nèi)容理解上有相同點(diǎn)，他們都認(rèn)為封建專制、 等級特權(quán)、宗教迷信是違背理性的，而自由、平等、博愛、人權(quán)、民主和科學(xué)則是 符合理發(fā)理性的。西方政治思想史 材料四 要觸犯當(dāng)時的社會制度，就必須從制度身上剝?nèi)ツ且粚由袷ネ庖埋R克思恩格斯全集第 7卷，第401頁 問題生成:結(jié)合教材，根據(jù)以上材料，回答：學(xué)啟蒙運(yùn)動的含義是1 .核心思想是。2.批判、。3 .提倡、 。4.性質(zhì)教師過渡：7 18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動就是用理性把人們從宗教神學(xué)和封建主義的蒙 昧無知中喚醒，使他們能夠掙脫宗教神學(xué)的精神枷鎖（束縛），從黑暗的“舊制度”（封建制度）下解放出來，追求政治民主、權(quán)利平等、個人自由，努力構(gòu)建一個民

12、主和科學(xué)的美好時代。那啟蒙運(yùn)動又是怎樣發(fā)展起來的呢？二、啟蒙運(yùn)動的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）：閱讀材料材料一：英國是啟蒙運(yùn)動的發(fā)源地，這是因?yàn)樵?718世紀(jì)的歐洲，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的是英國。英國自從1588年擊敗西班牙“無敵艦隊(duì)”以后，壟斷了海上霸權(quán)從而奪得了許多新的市場，擴(kuò)大了資本積累，促進(jìn)了國內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。經(jīng) 過16401688年資產(chǎn)階級革命，建立了土地貴族和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的君主立憲政 權(quán)。革命的勝利，大大加速了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國是當(dāng)時資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 最先進(jìn)的國家，因而它成為啟蒙運(yùn)動的發(fā)祥地。材料二：霍布斯：（1）提出了“社會契約”的思想，認(rèn)為國家是

13、人們通過“社會契約”而創(chuàng)造的，君權(quán)是人民授予的，這就剝掉了國家、君主所披掛的“神”的外衣。（2 ）但他并不反對君主專制，而是將“君權(quán)神授”變成了由社會契約所授予的，他認(rèn)為君主專制是國家組織的最好形式，他堅(jiān)持臣民要絕對服從君主。材料三：洛克：（1）他對霍布斯的思想進(jìn)行了一些修正，提出了社會契約學(xué)說。但在 國家的職能問題上，他認(rèn)為按契約成立的國家不僅保障公民的自然權(quán)利，還要保護(hù) 私有財(cái)產(chǎn)。（2）在國家政權(quán)形式上，他主張立法權(quán)、行政權(quán)和管理對外事務(wù)的權(quán)力應(yīng)分別屬于議會和君主，所以他贊成議會君主制（君主立憲制）。他還承認(rèn)分權(quán)中的立法權(quán)應(yīng)占優(yōu)越地位。問題生成: 結(jié)合教材，根據(jù)以上材料，請回答：1. 早期

14、啟蒙思想在17世紀(jì)發(fā)源于？2. 早期啟蒙思想代表人物及其思想 ？3. 為什么啟蒙運(yùn)動最早誕生在英國 ？教師過渡:啟蒙運(yùn)動最早誕生在英國， 但其發(fā)展的高潮卻在法國， 其原因何在呢？ 讓我們一起走近法國啟蒙思想家們。（二）高潮1 法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖：伏爾泰 情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）：閱讀材料材料一：教皇是“魔鬼一樣的騙子”，是“兩足禽獸”，教士和主教是“卑鄙 的流氓”。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障 礙，“罪惡的根源”。一-伏爾泰材料二：以下便是英國法制所達(dá)到的地步：給予每個人以天賦的權(quán)利，差不多 在（其他）所有的君主政府里，他們這些權(quán)利是被剝奪的。一一伏爾泰材料三：如

15、當(dāng)你睡覺到第二天醒來時，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動； 你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡， 或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J 禍的文章，只能依照法律來裁判等。一一伏爾泰哲學(xué)通信材料四：我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。伏爾泰 問題生成:思考:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納伏爾泰的基本主張？教師過渡:與伏爾泰相比，孟德斯鳩又有怎樣的思想主張呢 ？讓我們一起來歸納 孟德斯鳩的思想。孟德斯鳩情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）：閱讀材料材料一當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人或同一個機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了。如果司法

16、權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果同一個人或 是由重要人物、貴族或平民組成的同一個機(jī)關(guān)行使這三種權(quán)力 ”則一切便都完 了。孟德斯鳩論法的精神材料二自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒羞@個權(quán)利。材料三孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說問題生成:思考：結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納孟德斯鳩的基本主張？思考:孟德斯鳩學(xué)說有何重大意義 ？舉例說明。教師過渡:“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代?！北R梭的基本主張情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）:閱讀材料教材料一： 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契

17、約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)， 代表所有人的權(quán)利和自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受 限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、 司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。一一盧梭材料二：“據(jù)我的闡述，我們可以斷言，在自然狀態(tài)中，不平等差不多是不存 在的。由于人類能力的發(fā)展和人類智慧的進(jìn)步，不平等才獲得了它的力量并成長起 來，由于私有制和法律的建立，不平等最終變得根深蒂固而成為合法的了?！?、盧梭論人類不平等的起源和基礎(chǔ)學(xué)問題生成:思考：從這則材料中我們可以看出盧梭的那些主張？思考:在法國三位思

18、想家中，你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)最激進(jìn) ？為什么？教師過渡:起源于英國的啟蒙運(yùn)動在法國大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國家。 特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場 思想解放運(yùn)動中又有何重大成就？（三）啟蒙運(yùn)動從法國擴(kuò)張到其他國家（以德國為例） 康德的思想主張情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）:閱讀材料在法國的影響下，歐洲許多國家都興起了啟蒙運(yùn)動?？档率堑乱庵局恼軐W(xué) 家。他繼承和弘揚(yáng)了法國的啟蒙思想，他強(qiáng)調(diào)人的重要性主張主權(quán)在民，相信自 由、平等的天賦人權(quán)，法律面前人人平等。但是，他又堅(jiān)持人應(yīng)該自律，主張人不 能為了自己的個人的自由而妨礙他的人自由，因此所有的自由和平等都只能是在法律

19、范圍內(nèi)的。所以他雖然反對貴族世襲制度，對法國革命表示同情，但又認(rèn)為法王 路易十六被處死刑是“永世莫贖之罪”。人教版必修三教師用書 問題生成:結(jié)合教材，根據(jù)上述材料，歸納康德的思想主張教師過渡:這場思想的啟蒙運(yùn)動，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個理性時 代，大大推動了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。 在美洲她激起了那場驚天動地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，孕育出了一個“美利堅(jiān)合眾國”； 而在歐洲，它引發(fā)了一場為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方

20、睡獅！情境創(chuàng)設(shè)（課件展示）:一切人生來就是平等的，中包括生命權(quán)，自歷史必修皿理性之光9神韻臨 嚴(yán)復(fù)將論法的時精神一書，以（約法規(guī)定） 主權(quán)屬于國民全體 ；國內(nèi)各民族一律平等；國民有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、集會、結(jié)社、宗教信仰等自由，有問題生成:啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生了哪些積極影響？ 學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行概括：三、啟蒙運(yùn)動的影響 思想：啟蒙運(yùn)動進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。 法國：為法國大革命做了充分的思想動員。 世界：對歐美：動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。推動了資本主義的發(fā)展，促進(jìn)了社 會的進(jìn)步對亞洲：鼓勵了中國、日本等亞洲國家改造舊社會的斗爭 人權(quán)：啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史

21、發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重 要作用?！颈菊n小結(jié)】1718世紀(jì)，隨著歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級不斷壯大。當(dāng)時， 反對封建專制和反對教權(quán)主義的斗爭已經(jīng)成為了時代的要求，一場思想上的啟蒙運(yùn)動由此而興起。17、18世紀(jì)，在歐洲出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動中，先后在英、法等國涌現(xiàn)出 許多杰出的啟蒙思想家。他們崇尚理性，抨擊天主教會和封建制度，提出以法制反 對君主專制和神權(quán)專制，提倡天賦人權(quán)。在運(yùn)動中逐漸形成了以法國為中心的資產(chǎn) 階級啟蒙運(yùn)動。這場運(yùn)動不僅對法國資產(chǎn)階級大革命有著直接影響，還為歐美資產(chǎn) 階級革命時期的到來，作了充分的思想準(zhǔn)備?！景鍟O(shè)計(jì)】 第7課啟蒙運(yùn)動一、啟蒙運(yùn)動的歷史背景、含義（一）背景（二）含義二、啟蒙運(yùn)動的進(jìn)程（興起、高潮和擴(kuò)展）（一）興起（英國）（二）高潮（法國）（三）擴(kuò)張（以德國為例）三、啟蒙運(yùn)動的影響教 學(xué) 過 程【鞏固練習(xí)】1、 啟蒙運(yùn)動興起的根本原因是（）A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展C.文藝復(fù)興運(yùn)動的影響D.英國資產(chǎn)階級革命的推動2、 馬克思說，啟蒙思想家已經(jīng)用人的 眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”其中 理性”的含義是（）A.獨(dú)立的思考和自主的精神B君主的權(quán)力與黨派的信