第2課日本仿效唐制的改革

1、第三課 日本仿效唐制的變革日本仿效唐制的變革指受中華文明影響，具有中華文指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系化特征的區(qū)域性文化體系* *從空間上看，中華文化圈以中國(guó)本土為中心，波及從空間上看，中華文化圈以中國(guó)本土為中心，波及東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍東亞乃至更遠(yuǎn)的范圍* *從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒文化、典章制度、從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒文化、典章制度、科技和中國(guó)式的宗教等科技和中國(guó)式的宗教等* *從時(shí)間上看，一般觀點(diǎn)認(rèn)為中華文化圈時(shí)從秦漢開(kāi)從時(shí)間上看，一般觀點(diǎn)認(rèn)為中華文化圈時(shí)從秦漢開(kāi)始形成并逐漸擴(kuò)展的，隋唐時(shí)期，特別是唐代尤盛，始形成并逐漸擴(kuò)展的，隋唐時(shí)期，特別是唐代尤盛，所

2、以中華文化圈也被稱(chēng)為所以中華文化圈也被稱(chēng)為“唐文化圈唐文化圈”一、遣隋使和遣唐使一、遣隋使和遣唐使1 1、是什么使得日本派遣使者來(lái)中國(guó)成為可能？、是什么使得日本派遣使者來(lái)中國(guó)成為可能？ 條條 件：件：1 1）兩國(guó)同處于東亞，一衣帶水。）兩國(guó)同處于東亞，一衣帶水。3 3）日本自身的努力（為了達(dá)到目的不畏艱險(xiǎn)的精神）。）日本自身的努力（為了達(dá)到目的不畏艱險(xiǎn)的精神）。2 2）中國(guó)比較先進(jìn)，具有極大的吸引力。）中國(guó)比較先進(jìn)，具有極大的吸引力。2 2、日本的遣隋使和遣唐使懷著什么目的來(lái)中國(guó)？、日本的遣隋使和遣唐使懷著什么目的來(lái)中國(guó)？學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文明，促進(jìn)自身發(fā)展。學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文明，促進(jìn)自身發(fā)展。3

3、3、過(guò)程：、過(guò)程：4 4、作用：、作用：2 2）促進(jìn)日本社會(huì)文化發(fā)展）促進(jìn)日本社會(huì)文化發(fā)展1 1）促進(jìn)中日文化交流）促進(jìn)中日文化交流607607年第一次派遣隋使；年第一次派遣隋使；共派遣隋使共派遣隋使4 4次，派遣唐使次，派遣唐使1919次次 目目 的：的：二、大二、大 化化 改改 新新2 2、措施：、措施：2 2）日本歸國(guó)留學(xué)生的積極推動(dòng)）日本歸國(guó)留學(xué)生的積極推動(dòng)1 1）豪族（中央、地方）與中央政權(quán)矛盾尖銳）豪族（中央、地方）與中央政權(quán)矛盾尖銳1 1、背景：、背景：3 3、作用：、作用：確立了以天皇為最高統(tǒng)治者的中央集權(quán)國(guó)家，確立了以天皇為最高統(tǒng)治者的中央集權(quán)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了一次重大飛躍：奴隸社

4、會(huì)實(shí)現(xiàn)了一次重大飛躍：奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)天皇太政官神祗官宮內(nèi)省大藏省刑部省兵部省民部省治部省式部省中務(wù)省二二官官八省八省皇帝中書(shū)省尚書(shū)省門(mén)下省吏部戶(hù)部禮部兵部刑部工部三省六部租庸調(diào)制：租庸調(diào)制：丁男由政府授田百畝，每歲須向政府交納丁男由政府授田百畝，每歲須向政府交納栗二石或稻三斛，叫租，丁男每年須栗二石或稻三斛，叫租，丁男每年須服勞役二十天，閏年加二天，欲免役則一服勞役二十天，閏年加二天，欲免役則一天納絹三尺或布三尺七吋五分，稱(chēng)為天納絹三尺或布三尺七吋五分，稱(chēng)為庸。每丁隨鄉(xiāng)所出交納貢品，蠶鄉(xiāng)歲庸。每丁隨鄉(xiāng)所出交納貢品，蠶鄉(xiāng)歲輸綾、絹、各二丈及綿三兩，非蠶鄉(xiāng)納布輸綾、絹、各二丈及綿三兩，非

5、蠶鄉(xiāng)納布二丈五尺、麻三斤，謂之調(diào)。二丈五尺、麻三斤，謂之調(diào)。措措 施施經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)公地公民制公地公民制租庸調(diào)制租庸調(diào)制班田收授法班田收授法政治政治官制官制中央官制：中央官制： 二官八省制二官八省制地方官制：地方官制： 國(guó)、郡、縣制國(guó)、郡、縣制制定律令制定律令神化天皇神化天皇 看看這些措施分別學(xué)習(xí)了唐朝的什么制度？租庸調(diào)制租庸調(diào)制均田制均田制三省六部制三省六部制郡縣制郡縣制天人感應(yīng)天人感應(yīng)君權(quán)神授君權(quán)神授日日中中日日日日中中探究探究：材料一：大化改新后的一段時(shí)期，在日本文化史上稱(chēng)為材料一：大化改新后的一段時(shí)期，在日本文化史上稱(chēng)為“唐風(fēng)時(shí)代唐風(fēng)時(shí)代”。日本文人以讀唐詩(shī)做漢詩(shī)為榮，書(shū)法和。日本文人以讀唐詩(shī)做漢詩(shī)為榮，書(shū)法和繪畫(huà)也多取法唐代。國(guó)學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。繪畫(huà)也多取法唐代。國(guó)學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日材料二：大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒(méi)有建立宦官制度，也沒(méi)有吸收中國(guó)傳統(tǒng)的本沒(méi)有建立宦官制度，也沒(méi)有吸收中國(guó)傳統(tǒng)的“易姓革易姓革命命”的思想。的思想。材料三：日本在材料三：日本在7-8世紀(jì)利用漢字創(chuàng)造了本國(guó)的字母假世紀(jì)利用漢字創(chuàng)造了本國(guó)的字母假名名思考：思考：1、當(dāng)時(shí)文化落后的日本對(duì)吸收先進(jìn)的中國(guó)文、