書法書藝書道原來各有一套

1、書法書藝書道原來各有一套我們常說書法、書道、書藝，這之間是否有一種可以體 察入微的區(qū)別呢？ “書法”是指書法歷史演進之中形成的， 內(nèi)在規(guī)定性所制約和導引的書寫基本形態(tài)。 “書道”是指更 為自由的、籍借這種形式，只有系個人胸懷的生命姿態(tài)。“書 藝”則更側重指書寫形式、所表達的攝人眼目、動人心魄的 藝術創(chuàng)作行為，今天它泛指所有與書法相關的書寫或類書寫 的形態(tài)?！疽弧吭诼L的歷史中，作為漢字書寫藝術的“書法”這個名稱伴隨著書寫 技術與書法理論的不斷進步，經(jīng)歷了從無到有，從初級到高 級，從具體到抽象的不斷發(fā)展過程。無論是將字刻畫在原始 的陶器上，或是契刻在殷商的甲骨上，或是燒鑄在商周的鐘 鼎彝器上，或

2、是刻寫在周秦以來的竹簡木片上，或是刻勒在 秦漢碑碣上但正式的“書法”名稱尚未產(chǎn)生。春秋戰(zhàn)國 以后，由于筆、墨等書寫工具的不斷完備，才產(chǎn)生了相當于“書寫”的“書”。作為書寫的“書”起源很早，如墨子尚 賢云：“書之竹帛?！弊鳛槲淖帧⒆煮w，如易系辭下 云：“上古結繩而治，后世圣人，易之以書契?！薄皶ā币辉~在漢末叫“書”，意思是書寫的動作或書寫的作品，如東 漢蔡邕的筆論中說：“書者，散也?！本艅葜姓f：“夫 書，肇乎自然。”這里的“書”就是后世“書法”的最早叫 法。東漢后期，因分書的產(chǎn)生，點、橫、豎、撇等不同筆畫 的形成，書法藝術逐步走向成熟， 隨之產(chǎn)生了 “書藝”一詞 全后漢文卷二十五載班固與弟超書

3、云： “得伯章書， 稿勢殊工， 知識讀之， 莫不嘆息。 實亦藝由人立， 名自人成。 從此，“書”字的后邊便加了一個“藝”字，稱為“書藝” 。 魏晉南北朝時，書法藝術進一步發(fā)展，有關書法的學術研究 之風盛行，衛(wèi)恒、成公綏、王羲之、羊欣、王僧虔、庾肩吾 等著名書法家紛紛著書立說，書學研究成果累累，加之當時 盛行老莊學說，談玄論道之風熾盛，書學研究也蒙上了一層 道家陰影，因此， “書道”一名產(chǎn)生。 “書”之稱為“書法” 最早見于 南齊書 ?周颙傳：“少從外氏車騎將軍臧質家得衛(wèi) 恒散隸書法，學之甚工。 ”到了唐朝，書藝發(fā)展全面成熟， 楷書與今草爭奇斗艷，點畫形式與結構方法日益豐富而復 雜，很重視書法教

4、學，認為此前所說“書藝” 、“書道”太過 抽象模糊，難于把握，應該從書學的技法上作具體深入的探 討，因此，“書法”一詞又浮出水面。據(jù)載，唐太宗貞觀元 年，詔令京官不論文武，凡例五品以上，喜學書法，且筆法 較好，具有發(fā)展?jié)撃艿?，俱可去弘文館聽取書法講授，由大 書法家歐陽詢、虞世南主講。宋代更重視技法，因此書法一 名更加普及。 但宋代理學盛行， 認為書法只不過是雕蟲小技， 他們講的才赴“大道” ，于是“書道”一名便被廢棄。元明 以后“書道”徹底為“書法”所代替，此風一直延續(xù)到現(xiàn)在。但“書道”一詞，一直在日本流傳至今?？傊?“書法”一 詞，經(jīng)歷了“書” 、“書藝”、“書道”直至“書法”的漫長歷 程

5、。這也反映了我國“書法”藝術從初期到全面成熟的全部 過程。 【二】中國書法是 特別的傳統(tǒng)藝術，一根毛筆，一方墨，就可以創(chuàng)造出姿態(tài)萬 千的意境，既有語言文字所具有的實用價值，也具有其欣賞 性的藝術價值。即使是同一個字，也可以隨著書者的手法創(chuàng) 意而用不同的線條，表現(xiàn)出變化多端的氣韻之美，具有抒發(fā) 美感、傳遞訊息的功能，是世界現(xiàn)行文字中獨一無二的。隨 著科技日益發(fā)達、資訊業(yè)蓬勃成長，人們對電腦的依賴也越 來越深，書法似乎已逐漸淡出人們的生活了。當現(xiàn)在的 生活中充滿太多速食文化和聲光誘惑時，賴校長并沒有放棄 傳統(tǒng)藝術的傳承。 因為他了解書法教育不是以培養(yǎng) 書法家 為目標，而是透過教學讓孩子修身養(yǎng)性，擁

6、有更優(yōu)秀的審美 眼光和更高尚的人品，從書寫內(nèi)容包含的詩、詞、經(jīng)典對句 就可知其潛移默化之功能。學習書法者必先博覽群書，才能 靜悟詩句之意境，養(yǎng)其氣而正其心；解析文字骨干架構，才 能書其線條之美，書者端正其心，豈能不展現(xiàn)其優(yōu)雅氣質？ 賴校長從 1971 年開始研究書法之美并從事書法推展工作， 至今已經(jīng)有 40 年，學生桃李滿天下，如今他的很多學生已 經(jīng)都成了老師，將中國書法的魅力一代代延續(xù)下去。賴校長 書法作品曾獲全國美展、公教美展多次獎項，并獲國外邀請展及聯(lián)展也數(shù)十次之多，亦擔任省縣書法評審委員、書法講 師數(shù)十次?，F(xiàn)任中華國際文化藝術交流學會顧問、新竹縣書 畫藝術學會榮譽理事長、新竹縣聘任督學

7、等。賴校長 40 年 的書法浸淫，初期從基本筆法、結構、章法、分間佈白的 技，進而對字型字勢行氣章法墨色枯潤輕重快慢的節(jié)奏而入 藝 ，接而神韻氣勢風格的塑造法度意象的融合而近 道 。這次賴校長為了推廣書法藝術活動，也為了書法界的好友切 磋書寫及觀摩機會，受國立新竹生活美學館之邀，展出賴校 長精選之作品，內(nèi)容包括甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、 行草各體，以陶刻、竹雕、書刻等不同面貌呈現(xiàn)，形式豐富 令人讚嘆，作品精選各種色宣配合各種字體，產(chǎn)出多變與創(chuàng) 新的作品。書法平面作品 45 件；陶刻、竹雕作品逾 10 件； 另有創(chuàng)新的書刻作品，共 60 件；此次展出的作品不乏中堂 大作，皆為賴校長最新之創(chuàng)

8、作，期使社會同好雅俗共賞。藉 此機會拋磚引玉把藝術融入每個人的生活中、美化生活、豐 富生命?！救?不工到工，此階段為“書法” ，不懂規(guī)矩學規(guī)矩，主要學習正書：篆、 隸、楷。一般來說，經(jīng)過練習，人人都可以學會正書。教法 好，學得快些。教法差，學得慢些。祝嘉老先生說，現(xiàn)在有 許多書法家只會寫行書。他們的問題就是沒“學規(guī)矩” 。實 際上，這類書法家只是用毛筆寫鋼筆字。好玩的是，里面有 的人居然成了名家。長袖善舞。此“名家”非“明家” 。工 到不工，此階段為“書藝” ，主要練習行書，草書。懂了規(guī) 矩丟規(guī)矩，進入藝術之境。學習行、草，也要臨帖，但更要 天賦才情，心氣秉性，不是誰都可以學的。正書是儒家，立 身中正，人人可學，應學，作為精神調節(jié)，靈魂體操，終生 躬行， 受益無窮。 行草是佛道， 學得不好， 極易入怪力亂神。 正心，誠意，修身，天賦，讀書，閱歷，毅力，靈性，明師， 環(huán)境，學友水陸法會、滿漢全席。在在有用、不可或缺。 有草圣之說，無篆、隸、楷圣，極言之難也。現(xiàn)在反而滿街 行草，更有前衛(wèi)書法，漫天涂鴉，名家，大名家，國際名 家哈