先進(jìn)文化四關(guān)系處理思考

1、先進(jìn)文化四關(guān)系處理思考 論文提要本文結(jié)合農(nóng)村文化工作實(shí)際，對(duì)新時(shí)期農(nóng)村文化 工作進(jìn)行了積極思考和探索，深入分析了在創(chuàng)建農(nóng)村先進(jìn)文化的 實(shí)踐中應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系： 發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)建先進(jìn)文化、 繼 承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)先進(jìn)文化、 農(nóng)村文化載體和創(chuàng)建農(nóng)村文化陣地、 一元化領(lǐng)導(dǎo)和多元化發(fā)展等關(guān)系。 在廣大農(nóng)村已擺脫貧困、解決溫飽并逐步走向小康之際， 如何進(jìn)一步提升廣大農(nóng)民的生活品位，構(gòu)建和諧社會(huì)，引領(lǐng)廣大 農(nóng)民向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明邁進(jìn)，已成為擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。 要建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村， 首先要發(fā)展農(nóng)村的先進(jìn)文化。 在創(chuàng)建農(nóng) 村先進(jìn)文化的進(jìn)程中，應(yīng)處理好以下四個(gè)關(guān)系： 一、處理好發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)建先進(jìn)文

2、化的關(guān)系 在農(nóng)村，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是人們的首要任務(wù)。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了， 人們的物質(zhì)生活水平提高了，才能為文化的建設(shè)提供有力的保障。 但由于一些地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的不足，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng), 忽視農(nóng)民群眾的精神文化需求， 導(dǎo)致農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)發(fā)展失 衡。如只治“窮”而不治“愚”，只扶“貧”而不扶“志”，由 于缺少精神文化的滋潤(rùn)，農(nóng)村群眾的生活索然無(wú)味。再如，老百 姓的文化消費(fèi)觀念陳舊，有了錢，首先想到的是蓋幾間房，而小 孩買幾本書大人就心疼不已。所以，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，提高農(nóng) 村人口的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)， 是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重 要內(nèi)容。因此，首先要糾正那種認(rèn)為只要把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去 了，農(nóng)村

3、文化建設(shè)也就自然而然會(huì)得到加強(qiáng)的“自然論”；二要 糾正那種認(rèn)為要先搞農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)， 以后再騰出時(shí)間來(lái)抓農(nóng)村文 化建設(shè)的“先后論”；三要糾正那種以犧牲和破壞當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化 資源為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“代價(jià)論”；四要糾正那種認(rèn)為農(nóng)村 文化建設(shè)難度大，吃力不討好的“難搞論”。在新農(nóng)村建設(shè)中， 決不能對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)掉以輕心， 既要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)， 使 廣大農(nóng)民盡快脫貧致富，又要用先進(jìn)的思想武裝群眾的頭腦，積 極引導(dǎo)群眾開展健康向上的文化娛樂活動(dòng)?？傊?，發(fā)展和研究一 個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)不得不去研究一個(gè)地方的文化，不認(rèn)真研究一個(gè)地 方的文化，就不能很好地發(fā)展一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)。 只有正確處理好 發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)建先

4、進(jìn)文化的辯證統(tǒng)一關(guān)系，切實(shí)擺正農(nóng)村文 化建設(shè)的位置，才能增強(qiáng)工作中的主動(dòng)性和自覺性， 從而更好地 推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)健康持續(xù)地發(fā)展。 二、處理好繼承傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的關(guān)系 傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶， 是我們現(xiàn)代文化的根，需要 我們?nèi)ダ^承、發(fā)揚(yáng)和光大?，F(xiàn)代文化是發(fā)展的文化，是創(chuàng)新的具 有鮮明時(shí)代特征的文化，兩者互為補(bǔ)充，構(gòu)成完整的先進(jìn)文化體 系。但我們也看到，隨著信息化進(jìn)程的日益加快與外來(lái)文化的不 斷滲透，各種文化思潮、思想觀念互相撞擊，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的 沖擊下，中華民族的傳統(tǒng)倫理道德正在遭到侵蝕和消解，人們的 思維方式、價(jià)值取向、道德觀念都在發(fā)生著巨大的變化。因此， 在建設(shè)新農(nóng)村先進(jìn)文化

5、的方向上， 要努力尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文 化的最佳結(jié)合點(diǎn)和著力點(diǎn)，建設(shè)一種既能推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)共 同發(fā)展，又能融合傳統(tǒng)文化精華、體現(xiàn)時(shí)代精神和代表先進(jìn)文化 前進(jìn)方向的農(nóng)村文化；在提高文化質(zhì)量和水平上， 要力求在形式 多樣、內(nèi)容豐富上下功夫，創(chuàng)建符合時(shí)代需求和廣大農(nóng)村群眾需 要的獨(dú)具特色的先進(jìn)文化模式； 在對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的態(tài)度上， 必須具有開放的精神、開闊的胸懷和開明的態(tài)度， 敢于摒棄那些 不利于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的文化。立足廣大農(nóng)村，結(jié)合新的形勢(shì)， 積極探索和創(chuàng)造出形式多樣、 為農(nóng)民群眾所喜聞樂見的文化活動(dòng)， 滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求。近年來(lái)，全市“先 進(jìn)文化進(jìn)萬(wàn)家”暨“在海一方

6、”廣場(chǎng)系列文化活動(dòng)就是新形勢(shì) 下加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的好形式之一，它通過(guò)各種豐富多彩、健康 有益的文化活動(dòng)，使農(nóng)民在勞作之余得到了精神享受，在潛移默 化中形成正確的思想道德觀念，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。因此，只 有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，賦予新農(nóng)村文化建設(shè)新的內(nèi)容和時(shí)代精神， 才能不斷增強(qiáng)先進(jìn)文化的感召力和吸引力，把億萬(wàn)農(nóng)民群眾緊緊 凝聚在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化的偉大旗幟下。 三、處理好農(nóng)村文化載體和創(chuàng)建農(nóng)村文化陣地的關(guān)系 陣地建設(shè)包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站、 活動(dòng)廣場(chǎng)、電影院以及村頭 巷尾的宣傳櫥窗、黑板報(bào)等。文化載體是承載和傳播農(nóng)村文化的 物質(zhì)工具，具有傳播快、覆蓋廣、受益多的優(yōu)勢(shì)。任何一個(gè)文化 陣地，都

7、需要文化載體去傳播文化， 而文化載體也需要一個(gè)可以 發(fā)揮文化功效的陣地。陣地建設(shè)好了，載體就能發(fā)揮出作用了。 假如把陣地比作是花園，那載體便是花園里的花。 沒有花的花園 是枯燥的，沒有園地的花是不會(huì)持久的。在農(nóng)村，各地都建有一 些陣地，如文化站、電影院等。但在一些地方由于受經(jīng)濟(jì)條件的 限制以及少數(shù)地方領(lǐng)導(dǎo)不夠重視等原因， 使文化陣地建設(shè)還存在 不少問題。一是文化陣地名存實(shí)亡。有的因長(zhǎng)期閑置而改作它用， 甚至成為搞封建迷信的場(chǎng)所；有的被出租、承包；有的成為擺設(shè)。 這些現(xiàn)象都不同程度地存在。 二是文化陣地沒有發(fā)揮作用， 主要 是有場(chǎng)地而無(wú)載體。有的沒有電視機(jī)可供觀看， 沒有報(bào)刊雜志可 供閱覽，有的

8、廣播喇叭經(jīng)常不響，電影長(zhǎng)期不放。這種文化陣地 建設(shè)滯后狀況與建設(shè)農(nóng)村先進(jìn)文化的要求是極不適應(yīng)的。因此， 我們必須下大力氣建好農(nóng)村文化陣地，添置和創(chuàng)辦大量的文化載 體，真正用先進(jìn)文化去占領(lǐng)農(nóng)村陣地，使農(nóng)村文化陣地上到處盛 開先進(jìn)文化之花。具體地說(shuō)，一是加大投入力度。各級(jí)政府要發(fā) 揮政府財(cái)政的主導(dǎo)作用，加大對(duì)農(nóng)村文化陣地的投入力度和政府 支持力度。進(jìn)一步拓寬農(nóng)村文化陣地建設(shè)的投資渠道，逐步形成 多層次、多體制的投資格局；鼓勵(lì)社會(huì)力量辦文化，把文化作為 一種產(chǎn)業(yè)來(lái)辦。二是加強(qiáng)陣地管理。要十分注重選擇一批文化素 質(zhì)高、責(zé)任心強(qiáng)，有一定愛好的骨干分子擔(dān)任陣地負(fù)責(zé)人，并因 地制宜開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)。然后通過(guò)他們

9、去引導(dǎo)群眾參與到健康有益 的文化活動(dòng)中， 使先進(jìn)文化深入人心。 三是實(shí)施好“六大工程”。 即文化信息資源共享工程、 廣播電視“村村通”工程、 農(nóng)村電影 “2131”工程、 農(nóng)民圖書工程、 農(nóng)民健身工程和民間藝術(shù)發(fā)掘利 用工程。 四是充分體現(xiàn)特色。 有歷史文化傳統(tǒng)的地區(qū)要體現(xiàn)自己 的文化特色，如灌云花船、贛榆鑼鼓、東海板畫等。通過(guò)文化陣 地的建立和活動(dòng)的開展， 把廣大農(nóng)村群眾吸引到健康、 文明的各 類文化活動(dòng)上來(lái)， 從而有效地扼制農(nóng)村封建迷信活動(dòng)和聚眾賭博 等不良風(fēng)氣的蔓延。 總之，經(jīng)濟(jì)條件好的地區(qū)要重在提高文化陣 地的檔次，完善文化陣地的功能，加強(qiáng)對(duì)文化陣地的管理；經(jīng)濟(jì) 落后的地區(qū)要因地制宜，

10、 少花錢多辦事， 盡可能消滅陣地空白點(diǎn)。 實(shí)踐證明，傳播先進(jìn)文化的場(chǎng)所多了，賭博迷信的場(chǎng)所就少了； 健康有益的活動(dòng)多了， 打架斗毆的現(xiàn)象就少了； 人與人之間的交 流多了，村民之間的糾紛就少了；農(nóng)民的科學(xué)文化知識(shí)多了，愚 昧落后的陋習(xí)就少了。 四、處理好一元化領(lǐng)導(dǎo)和多元化發(fā)展的關(guān)系 由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份、組織形式、利益分配、就業(yè)方式日益 多樣化，使人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明 顯增加，人們的文化生活和現(xiàn)實(shí)的文化發(fā)展局限性呈現(xiàn)出多元化 趨勢(shì)。我們主張文化存在形式的多種多樣，多元化發(fā)展，但文化 建設(shè)的指導(dǎo)思想必須是一元化的， 決不能搞“多元化”。 江澤民 同志曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)： “堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想的指導(dǎo)地位， 是我 們立國(guó)立黨的根本，也是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。 決定著我國(guó) 文化事業(yè)的性質(zhì)和方向。只有這樣，我們的文化建設(shè)才能沿著正 確的道路健康發(fā)展，抵制和消除一切落后的、腐朽的思想文化影 響，不斷創(chuàng)造出先進(jìn)的、健康的社會(huì)主義新文化，因此，我們要 毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持指導(dǎo)思想上的一元化，用健康向上的先進(jìn)文化占 領(lǐng)農(nóng)村的思想文化陣地， 不給反科學(xué)、反馬克思主義的東西以可 乘之機(jī)。只有堅(jiān)持一元化的領(lǐng)導(dǎo)，才能使文化