素書(shū)原文及譯文

1、素書(shū)【原始章第一】夫道.德.仁義.禮.五者一體也道者.人Z所蹈,使萬(wàn)物不知其所由德者.人之所得使 萬(wàn)物各得其所欲、仁者、人之所親,有怨惠惻隱之心，以遂其生成、義者、人之所宜賞善罰 蕊以立功立事.禮者、人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無(wú)一焉、賢人 君子，明於盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢(shì)，達(dá)乎去就之理，故潛居抱道，以待其 時(shí).若時(shí)至而行則能極人臣之位;得機(jī)而動(dòng),則能成絕代之功.如其不遇，沒(méi)身而已就是以其道足高，而名i於后代。道、徳、仁 義.禮五者，本為F不可分亂道,就是一種呂然規(guī)律人人都在適循菩呂然規(guī)律啟己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)啟戲界萬(wàn)爭(zhēng)萬(wàn)物亦就是如此。徳、聞就是獲得，依徳而

2、行,可使一己得欲求得到足啟然界萬(wàn)爭(zhēng)萬(wàn)物也就是如此、仁、就是人所獨(dú)具得仁爰人得心理，人能關(guān)心.同情人各種善良得愿望與行動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生、義、就是人所認(rèn)為符合某種道德觀(guān)念得行為，人們根據(jù)義得原則獎(jiǎng)善懲惡，以建立功業(yè)禮、就是規(guī)定社會(huì)行為得法則，規(guī)范儀式得總稱(chēng)。人人必須適諸桐導(dǎo)規(guī)范瞬業(yè)業(yè)夙興夜就按照君臣、父子、夫基兄弟 等人倫關(guān)系所排列得順序行爭(zhēng)、這五個(gè)條目就是做人得根本，缺一不可得。賢明能干得人物，品徳髙面得君子,都能睢清國(guó)家興匿、衰弱、存亡得道理通曉爭(zhēng)業(yè)成敗得規(guī)徨，明白社會(huì)政治修明與紛亂得形 勢(shì)僂得陰退仕進(jìn)得原則.因此當(dāng)奚件不適宜之時(shí),都鴕默守正道，甘于億伏，等待時(shí)機(jī)得到來(lái)。一旦時(shí)機(jī)到來(lái)而有所行動(dòng)箱能建

3、功 立業(yè)位極人臣。如卑所謹(jǐn)非時(shí),也不過(guò)就是淤泊以終而已.也就因此，像這樣得人物部制立極為親高得典范命車(chē)于后世呵!【正道章第二】德足以懷遠(yuǎn)信足以一異，義足以得眾，才足以鑒古月足以照下，此人之俊也.行足以為儀 表，智足以決嫌駆信可以使守約，廉可以使分財(cái)，此人之豪也.守職而不廃處義而不回,見(jiàn)嫌而 不茍免，見(jiàn)利而不茍得,此人之杰也。理足以懷遠(yuǎn),品徳髙尚:善政安民以徳治虱 圣徳明君，賢能良相;禮賢愛(ài)土屁己舍人 則可使遠(yuǎn)方之人前來(lái)歸呱 信足以一異，誠(chéng)實(shí) 不欺，可以統(tǒng)一不同得意見(jiàn)、義足以得眾,道理充分可以得到部下群眾得擁藪、才足鑒古，才識(shí)杰出可以倍鑒歷史、明足以照下，聰 明首智可以知眾而容眾。這樣得人，可以

4、稱(chēng)她為人中之俊.行罡以為儀表，行為揣正可以為人表亜 皆足以決嫌嶷足智多冕可以解決嶷難問(wèn)甄 信可以使守約沃無(wú)信，四時(shí)失序,人無(wú)信，行 止不立如卑能忠誠(chéng)守信這就是立身成名之本。君子寡言，言而有信，一言議定再不肯改議、失約、就是故講蕪信用，可以守約而 無(wú)悔。慶可以使分財(cái)廉吉公正,且疏財(cái)仗義.這樣得人，可以稱(chēng)她為人中之気見(jiàn)嫌而不茍弦克盡職守両無(wú)所廢弛;恪守信義而不稍加改變;受到揍卑，而能居義而不反顧利字當(dāng)頭僂得不問(wèn)茍得、這樣得人, 可以稱(chēng)為人中之杰.【求人之志章第三絕喑禁駅所以除累抑非損惡，所以禳過(guò).貶酒闕色，所以無(wú)污。避嫌遠(yuǎn)疑，所以無(wú)誤。博學(xué)切問(wèn)，所以廣知.高行微言，所以修身.恭儉謙約所以自守.深計(jì)

5、遠(yuǎn)慮，所以不窮.親仁 友直所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟(jì)物。痺惡斥讒，所以止亂.推古驗(yàn)今, 所以不惑先揆后度，所以應(yīng)卒。設(shè)變致權(quán)，所以解結(jié)。括囊順會(huì)，所以無(wú)咎。撅撅梗梗,所以立 功。孜孜淑淑所以保終杜絕不良得嗜好祭止菲分得欲里這樣可以兔除各種圭我抑制不合理得行為減少邪惡得行徑，這樣可以避免過(guò)先謝絕酒色侵?jǐn)_,這樣可以不受玷污;回:I遠(yuǎn)離怒亂,這樣可以不出錯(cuò)誤、廣泛tts學(xué)習(xí)，仔細(xì)地提出各種問(wèn)題,這樣可以豐富呂己得知識(shí);行為髙尚，辭鋒不屋這樣可以修養(yǎng)身心、陶冶性情;肅敬、節(jié)儉、謙遜、 簡(jiǎn)約，這樣可以守身不辱涙謀遠(yuǎn)慮這樣可以不至于囪危親近仁義之士，結(jié)交正直之人，這樣可以在逆境中得到幫

6、助、為人盡呈兗容' 行為敦厚,這就是待人處世之直任才使能,使人人能盡其才，這就是用人成爭(zhēng)之要領(lǐng);抑制邪惡,斥退讒佞之徒，這樣可以防止動(dòng)亂推求往古，驗(yàn)證當(dāng)今，這樣可以不 受迷惑;了解爭(zhēng)態(tài)心中有數(shù)，這樣可以應(yīng)付倉(cāng)卒爭(zhēng)變采用靈活手法，施展權(quán)變之術(shù),這樣可以解開(kāi)糾結(jié);心中有數(shù)，閉口不言，凡爭(zhēng)能幀 從時(shí)機(jī)這樣可以遠(yuǎn)怨無(wú)咎;堅(jiān)走不移,正直剛強(qiáng)這樣才能建功立業(yè)勘勉惕勵(lì);心抱善良，這樣才能善始善終?！颈镜伦诘勒碌谒摹糠蛑拘暮V行之術(shù):長(zhǎng)莫長(zhǎng)於博謀.安莫安於忍辱。先莫先於修德。樂(lè)莫樂(lè)於好善神莫神 於至誠(chéng).明莫明於體物、潔莫佶於謹(jǐn)獨(dú)、吉莫吉於知足?？嗄囔抖嘣?、悲莫悲於精散、病 莫病於無(wú)常。短莫短於茍得。幽

7、莫幽於貪鄙。孤莫孤於自恃。危莫危於任疑、敗莫敗於多私、欲始志向堅(jiān)走罵實(shí)力行：最好得方法農(nóng)過(guò)于汾思多諧量安全得方式莫過(guò)于安于忍辱；最優(yōu)先得要?jiǎng)?wù)，莫過(guò)于進(jìn)隼修業(yè)最快樂(lè)得態(tài)度莫過(guò)于樂(lè)于好善;最神奇得效魏莫過(guò)于用心至誠(chéng);最高明得傲法，莫過(guò)于明察秋圣;最 吉徉得頫法其過(guò)于安分知足最痛苦得缺點(diǎn)，莫過(guò)于欲求太參；最悲哀得情形，莫過(guò)于心神翡散;最麻煩得病態(tài)，莫過(guò)于反蘆無(wú)洋;最無(wú)初得妄念，英過(guò)于不勞而獲；最凰眛得觀(guān)念,莫過(guò)于貪婪卑鄙;最孤獨(dú)得念頭，莫過(guò)于目空TZJ;最危險(xiǎn)得舉措，莫過(guò)于任人而鋌;最失敗得行徑;莫過(guò)于自私自利；【遵義章第五】以明示下者暗.有過(guò)不知者蔽。迷而不返者惑以言取怨者禍.令與心乖者廢后令謬前

8、 者毀、怒而無(wú)威者犯。好直辱人者殃。戳辱所任者危慢其所敬者兇、貌合心離者孤。親讒 遠(yuǎn)忠者亡。近色遠(yuǎn)賢者昏女謁公行者亂、在部下面前顯示髙明，一走會(huì)遭到愚弄、有過(guò)錯(cuò)而不能自知，一S會(huì)芟到頸蔽、圭入迷逢而不知返回正逋一S5t是神志忌亂。因?yàn)?語(yǔ)言招致怨I艮一定會(huì)有禍雖.思鴉與政令矛盾，一走會(huì)壞爭(zhēng).政令前后不一，一走會(huì)失敗、發(fā)怒卻無(wú)人奧懼，一走會(huì)受到侵犯。言 歡當(dāng)眾侮辱別人一走會(huì)有災(zāi)難、對(duì)手下得大將罰之過(guò)當(dāng)，一走會(huì)有危險(xiǎn)。怠慢應(yīng)SWB得人，一走會(huì)捋致不幸.表面上關(guān)系密切, 實(shí)際上心懷異志得，一S會(huì)陷于孤獨(dú)、親近讒匡遠(yuǎn)離忠良一走會(huì)滅亡。親近女色，疏遠(yuǎn)賢人必就是昏腹目盲。女子干涉大敢F 會(huì)有動(dòng)亂.私人以官

9、者浮、凌下取勝者侵、名不勝實(shí)者耗.略己而責(zé)人者不治、自厚而薄人者棄廢. 以過(guò)棄功者損。群下外異者淪、既用不任者疏、行賞吝嗇者沮。多許少與者怨.既迎而拒者 乖。薄恩厚望者不報(bào)。貴而忘賤者不久。念舊惡而棄新功者兇。用人不得正者殆。強(qiáng)用人者 不畜為人擇官者亂.失其所強(qiáng)者弱決策與不仁者險(xiǎn)陰計(jì)外泄者敗。麓便將官職到處亂送政治就會(huì)出現(xiàn)亂相欺凌下厲而獲得§1利得啟己也V會(huì)受到下屬得侵犯、所享受得名聲超過(guò)呂己得實(shí)際 才能，即使耗盡精力也治理不好爭(zhēng)氛 對(duì)自己馬虎,對(duì)別人求全奏備得，無(wú)法處理爭(zhēng)氛 對(duì)目己竟厚,對(duì)別人刻簿得，一S被眾人遺觀(guān) 因?yàn)?、過(guò)失便取消別人得功勞得一走會(huì)大失人心。部下紛紛有高異之心必

10、走淪亡。既氷用了人卻不給予信任必走導(dǎo)致關(guān)系疏遠(yuǎn)、 論功行復(fù)時(shí)吝帝少氣，形于顏色，必走使人感到沮喪承諾多兌現(xiàn)少,必招致怨恨，起初埸誠(chéng)雙迎末了又拒于門(mén)外，一走會(huì)恩斷義絕。 給予別人很少，卻希望得到厚報(bào)得,一走會(huì)大失所望。富貴之后就忘卻矣賤時(shí)候得情狀,一走不會(huì)長(zhǎng)久。念及別人舊惡，忘記其所立 新功俚FS來(lái)大兇、任用邪惡之徒一走會(huì)有危險(xiǎn).勉再用人一走留不住人用人無(wú)法擺脫人情糾結(jié)，政爭(zhēng)必越理越亂.失去 呂己得優(yōu)勢(shì)力星必然削弱。處理問(wèn)題、制走決棗時(shí)向不仁之入問(wèn)計(jì)，必有危險(xiǎn).秘密得計(jì)劃泄謔出去,一走會(huì)失敗.厚斂薄施者凋.戰(zhàn)士貧游士富者衰貨賂公行者昧聞善忽略記過(guò)不忘者暴所任不可信所 信不可任者濁。牧人以德者集。

11、繩人以刑者散.橫征聶斂.薄施碁恩會(huì)衰殖.奮勇征戰(zhàn)得將士生活詰窮'鼓舌程后得游士安享富里,國(guó)勢(shì)F會(huì)衰落。賄賂政府官員得爭(zhēng)到處 可見(jiàn)，政治必走十分昏嗷知道別人得優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處卻不垂觀(guān)對(duì)別人得缺點(diǎn)錯(cuò)誤反而耿耿于懷得,則就是作風(fēng)粗亀使用得人不堪信任, 信任得人又不能勝任其職這樣得政治一走很混濁、依靠道律得力墾來(lái)治理人民,人民就會(huì)団結(jié);若一味抱依靠刑法來(lái)維持統(tǒng)治,則 人民將離散而去.小功不賞大功不立、小怨不赦則大怨必生賞不服人罰不日心者叛賞及無(wú)功罰及無(wú)罪者 酷。聽(tīng)讒而美聞諫而仇者亡、能有其有者安。貪人之有者殘.小得功勞不獎(jiǎng)寛便不會(huì)建立大功勞;小得怨恨不寬玫大得怨恨便會(huì)產(chǎn)生.獎(jiǎng)堂不能服人處罰不能讓人甘心

12、必走弓I起叛亂漠及無(wú) 功之人，罰及無(wú)罪之人就就是所謂得殘酷。聽(tīng)到讒佞之言就十分高光聽(tīng)到忠諫之言便心生怨恨一B亡、藏富于民,以百姓得富 有作為本身得富有，這樣才會(huì)安定;欲壑難填，總就是貪求別人所有得，必滋殘民以逞?！景捕Y章第六】怨在不舍小過(guò)、患在不預(yù)定謀、福在積善，禍在積惡。饑在賤農(nóng)寒在惰織。安在得人危在失 士、富在迎來(lái)，貧在棄時(shí)。上無(wú)常操，下多疑心。怨恨產(chǎn)生于不肯赦魚(yú)小得過(guò)先拐患產(chǎn)生于爭(zhēng)前未作仔細(xì)得溟畫(huà)，幸幅在于積善累龜災(zāi)難在于多行不義。輕視農(nóng)業(yè)必招致饑悽脩 于蠶邑必挨冷受凍、得人必安，失士則危。捋來(lái)遠(yuǎn)客即富，荒廢農(nóng)時(shí)貝慘、上位者反茨無(wú)意言行不一郡臨必生猜嶷之心，以求呂保、輕上生罪、侮下無(wú)親近

13、臣不凰遠(yuǎn)人輕之、自疑不信人,自信不疑人。枉士無(wú)正友。曲上無(wú)直 下。危國(guó)無(wú)賢人。亂政無(wú)善人爰人深者求賢急、樂(lè)得人者養(yǎng)人厚、國(guó)將霸者士皆歸。邦將 亡者賢先避、地薄者大物不產(chǎn)水淺者大魚(yú)不游.樹(shù)禿者大禽不棲.林蹄者大獸不居山悄者崩, 澤滿(mǎn)者溢、對(duì)上官輕視怠風(fēng)必走獲罪;對(duì)下盟侮辱傲隔必走失去親附.近幸左右之臣不受尊車(chē)，關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位，呂己懷疑呂己 貝壞會(huì)信任別人自己相信自己,則不會(huì)懷嶷人、邪惡之士決無(wú)正直得朋友;邪僻得上司必沒(méi)有公正剛直得部下.行再滅亡得國(guó)家,決不會(huì)有賢人輔政;陷于混亂得政治,決不會(huì)有善人參與.愛(ài)人深者，一定急于求賢才,樂(lè)得于賢才者，待人一走豐 厚。國(guó)家即待稱(chēng)轟人才都會(huì)聚隼來(lái)歸;

14、邦國(guó)朗將敗亡賢者先行隱風(fēng)土地矣觴大物不產(chǎn);水淺之處，大魚(yú)不游;禿樹(shù)之上大禽不松瑞林之中，大獸不居、山勢(shì)過(guò)于陡K則容易崩塌，沼淫營(yíng)水過(guò)滝則會(huì)漫 溢岀來(lái)?xiàng)売癖呙?。羊質(zhì)虎皮者柔、衣不舉領(lǐng)者倒。走不視地者顛。柱弱者屋壞。輔弱者國(guó)傾. 足寒傷心。人怨傷國(guó)、山將崩者下先墮。國(guó)先衰者人先弊。根枯枝朽。人困國(guó)殘。與覆車(chē)同 軌者傾、與亡國(guó)同事者滅.棄玉抱石者目光如盲，羊質(zhì)虎皮者虛于轎飾、拿衣服時(shí)不提領(lǐng)子，勢(shì)必把衣服拿倒。走路不瞎地面得一S會(huì)跌倒。房屋舉柱軟屋子會(huì)倒塌;才力不足得人享政，國(guó)家會(huì)傾更腳下受寒，心肺受員人心懷恨,國(guó)家受傷。大山將要崩堀土質(zhì)會(huì)先 毀壞;國(guó)家將要衰亡人民先受損害樹(shù)根干枯，枝條就會(huì)廳朽;

15、人民園駕國(guó)家將受傷害。與（聽(tīng)得車(chē)子走同一軌道得車(chē)，也會(huì)佼聶;與滅亡得國(guó)家做相同得爭(zhēng)，也會(huì)滅亡。見(jiàn)已生慎將生。惡其跡者預(yù)避之。貴危者安，貴亡者存.夫人之所行，有道則吉，無(wú)道則兇。吉 者百福所歸、兇者百禍所攻非其神至自然所鐘、務(wù)善策者無(wú)惡事。無(wú)遠(yuǎn)慮者有近憂(yōu).見(jiàn)到已發(fā)生得爭(zhēng)情，應(yīng)雪惕還將發(fā)生類(lèi)以得爭(zhēng)情;預(yù)見(jiàn)險(xiǎn)惡得人爭(zhēng),應(yīng)爭(zhēng)先回避。害怕危險(xiǎn)，希能得安全;害怕滅亡,反而能生存。人得 所作所為，符合行事之道則吉，不符合行爭(zhēng)之道則兇、吉祥得人各種各樣得好處都到她那里;不吉徉得人，各種各樣得惡運(yùn)災(zāi)禍都向 她襲來(lái)、這并不就是什么奧妙得爭(zhēng)，而軌是自然之理。務(wù)善第者無(wú)惡爭(zhēng)，無(wú)遠(yuǎn)慮者有近優(yōu).同志相得、同仁相優(yōu)。同惡相

16、黨。同愛(ài)相求。同美相妒、同智相謀。同貴相害同利相忌同 聲相應(yīng)同氣相感、同類(lèi)相依、同善相親、同難相濟(jì)。同道相成。同藝相規(guī)。同巧相勝。此 乃數(shù)之所得,不可與理違。同志相得'同仁同苑同惡相黨同爰同求,同蓋相妃同智相溟同里相害，同利相忌。同聲相應(yīng)同氣相感同類(lèi)相似，同義相親,同難相 濟(jì)。同道相成，同藝相窺，同氏相勝.以上這些都就是呂然而裁得道理凡人類(lèi)有所舉措，均應(yīng)適守這些規(guī)律，不可與理相抗。釋己而教人者選正己而化人者順、逆者難從，順者易行.難從則亂，易行則理、如此理身理家 理國(guó)可也.把呂己放在一ia單純?nèi)?shù)肓別人，別人就不接受她得大道理如舉嚴(yán)格姜求呂己進(jìn)而去感化別人別人就會(huì)園氐違反京理部屬 則難

17、以順M;合乎祥理,則辦爭(zhēng)容易、部厲難以順從廁容身產(chǎn)生動(dòng)亂;辦爭(zhēng)容易則能得到暢通得;臺(tái)理.以上所述得各項(xiàng)爭(zhēng)理用在修身、持家、治國(guó)均會(huì)獲得豐碩得效里。張子房得故事昔日有三位神仙，師徒三人。一日清閑無(wú)事，三人同駕了云閑游天下瞧見(jiàn)世界榮華富貴. 雅致甚微妙三人議論曰意欲下凡為官誰(shuí)知天上無(wú)戲言忽一日玉旨到來(lái)將她三人貶 下凡間一個(gè)先來(lái)投在黃家出世，名曰黃石公.因見(jiàn)漢高祖與楚霸王兩國(guó)互爭(zhēng)帝位，相戰(zhàn)天 下亂紛紛，黃石公瞧見(jiàn)天下大亂，盡日金鼓連天，殺聲如雷，心遂無(wú)意功名，避亂隱居入山. 修真煉性，得道成仙。一個(gè)投在韓國(guó)張家出世名曰張良字子房。一個(gè)投在淮陰縣出世 姓韓名信，自幼因家貧，后投楚國(guó)。楚霸王封韓信執(zhí)槍郎

18、無(wú)品官職.韓信悶悶不樂(lè)，此事按 下.且說(shuō)張良在家中清閑無(wú)事，出來(lái)游玩來(lái)到杞橋邊閑耍瞧見(jiàn)老人身穿黃衣過(guò)橋，偶將履 （草鞋）墜於泥中高呼張良曰：您將我履取起與我.、J張良瞧這老人生成不俗仙風(fēng)道骨， 張良急忙取履而進(jìn)之、老人接履行不數(shù)步，又將履落溝中.老人又令張良去取張良復(fù)往溝 中，再取履跪而進(jìn)如就是者三次老人曰：髓子可敬也。遂問(wèn)姓名張良曰：小姓張名良。 老人曰：當(dāng)今乃亂世戰(zhàn)國(guó)之秋隨我入山修行，您意下如何？張良曰：大丈夫當(dāng)與國(guó)家出 力，豈有隱居山林？老人指橋邊大樹(shù)曰：您五日后黎明來(lái)此等我吾當(dāng)付您一物不可違吾 意也、至五日張良早起來(lái)到樹(shù)邊見(jiàn)老人已坐在樹(shù)下。老人曰：您與我相約卻來(lái)遲，您再退后五日當(dāng)早來(lái)。

19、張良至后五日，五更復(fù)來(lái)，見(jiàn)老人又已 在樹(shù)下、老人大怒曰：您懶惰如此.且再退后五日當(dāng)起早來(lái)張良至后五日整夜不寢. 即來(lái)樹(shù)下等候至太陽(yáng)升當(dāng)空，過(guò)許久老人忽到，子房跪而言曰：小子愿領(lǐng)教。老人曰： 瞧您骨格清秀，與常人不同她日可為帝王師幸今日相遇之傳汝祕(mì)書(shū)三卷內(nèi)有機(jī)謀孫 吳不能及也.日后扶立真主功成名遂身返山林不可違負(fù)吾言，須當(dāng)謹(jǐn)記在心。張良拜 問(wèn)姓名老人答曰：貧道姓黃名石公。遂別而去.張子房大喜，回家日夜攻讀天書(shū)，遂投 漢高祖處。官拜軍師之職韓信在楚國(guó)，見(jiàn)霸王不能重用，遂棄楚國(guó)投漢國(guó)漢王就封她管糧之 職，韓信嫌官微連夜逃走之時(shí)，丞相蕭何聞知韓信有大才能連夜追回次日蕭何奏上漢 王，說(shuō)韓信有大才，武略貫

20、通，漢王就將韓信封為兵馬大元帥韓信與張良設(shè)計(jì)時(shí)修棧道暗 度陳倉(cāng)領(lǐng)兵攻楚。楚霸王領(lǐng)有八千子弟兵，霸王與她交戰(zhàn)，及十合伏兵即命李左車(chē)請(qǐng)張良相 議曰：霸王英雄萬(wàn)夫莫敵軍師有何良策？子房曰：某少游下邳曾遇異人傳授吹簫音 聲悲愁今覇王勇猛更有八千子弟兵擁護(hù)。張子房立雞鳴山吹簫音聲慘然、八千子弟兵. 聽(tīng)到四面楚歌，因之懷念故鄉(xiāng)個(gè)個(gè)聞之悲傷無(wú)心打仗各各散盡霸王遂大敗竟自刎烏江 而亡.偈曰：爭(zhēng)帝圖王勢(shì)已傾八千兵散楚歌聲，烏江不就是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵、后來(lái) 漢王出征在外呂后與蕭何用計(jì)，蕭何奉旨，月下追回韓信到未央宮，遂將韓信斬訖。張良聞之 大驚就入朝啟奏漢王曰：臣老邁不能理國(guó)家大事上本辭官納印，退居山林，伏

21、望我王準(zhǔn)奏. 就是臣萬(wàn)幸也.漢王準(zhǔn)奏命內(nèi)臣備辦金銀寶貝彩緞，賞賜子房、張子房堅(jiān)執(zhí)不受，拜謝漢 王出來(lái)朝門(mén)，歸入山林，來(lái)到山下，遇著一人叫聲：賢友，請(qǐng)借問(wèn)一聲人多言何說(shuō)？人少言何 說(shuō)？人惡何說(shuō)？人善何說(shuō)？人言富何說(shuō)？人貧何說(shuō)？敢求賜教，指點(diǎn)開(kāi)示張子房即作偈曰： 多言人嫌少言癡，惡被人厭善被欺，富遭嫉妒貧遭賤算來(lái)自然合天機(jī).青山不管人間事. 綠水何能洗就是非？子房收拾安身處罷手揺頭總不如、張子房直進(jìn)山林，遍訪(fǎng)尋見(jiàn)黃石公、 石公問(wèn)曰：子房您今日到此什么事？子房答曰：弟子今日來(lái)與師父處同修.黃石公曰： 您在漢王處，官拜軍師之職何等榮華富貴？子房答曰：弟子瞧破世界官高必受禍害. 財(cái)多必受災(zāi)殃，世情事往往

22、受盡千般楚.萬(wàn)種冤愆.J黃石公言曰：我此處居就是茅屋草 舍，食就是粗飯淡蔬，您如何能食得？子房答曰師父，弟子愿意清淡生活，何不能食乎？子 房作偈曰：身居茅屋穩(wěn)性定菜根香，世事靜方見(jiàn)，人情淡始長(zhǎng)有人來(lái)問(wèn)我如何就是禍福？ 我虧人就是禍，人虧我就是福黃石公聞偈，大喜曰：徒弟亦知靜中滋味.遂問(wèn)韓信如 何？ 子房曰：韓信亦投在漢王官拜三齊王之職，頌兵伐楚迫死霸王烏江自刎而亡，遂滅 楚國(guó)韓信有十大功勞。后漢高祖出征在外，呂后同蕭何用計(jì)在未央宮將韓信斬死黃石公 s： r我前日與您說(shuō)過(guò)，世界有禍害，若不急早回頭一旦災(zāi)殃至，難免無(wú)常一旦休。黃石公 作偈曰：I萬(wàn)事由天莫強(qiáng)求，何須苦苦用計(jì)謀？若知今朝身異處悔卻當(dāng)初

23、覓封候、后來(lái)，黃石公與張子房師徒勤修道德，修成神仙。I劉伯溫與素書(shū)得故事卻說(shuō)處州有個(gè)青田縣，那縣城外南邊有一座高山，俗名紅羅山，妙不可言、只因這山，巖穴 甚多，內(nèi)藏妖精不一.聞?wù)f那個(gè)山中常有毒氣千萬(wàn)條出來(lái).或裝做婦人去騙男子或裝做男 子去騙婦人。人人都說(shuō)道有個(gè)白猿作怪，甚就是沒(méi)奈何她恰有元朝得太保劉秉忠她得孫兒 名基，表字伯溫，中了元朝進(jìn)士，做高郵縣丞將及半年，猛思如今英雄四起這個(gè)官那里就是 結(jié)果得事業(yè)，便棄了官職回鄉(xiāng)每日手把春秋，到這山下揀個(gè)幽僻去處鋪花袒.掃竹徑對(duì) 山而坐，觀(guān)書(shū)不輟、將近年余了，忽一日崖邊豁地響了一聲只見(jiàn)石門(mén)洞開(kāi)可容一人側(cè)身而 進(jìn).那伯溫瞧了半晌便將書(shū)丟下，大步跨入空谷中、卻有人大喝道：里面毒氣難當(dāng)，您們不 可亂進(jìn)、伯溫乘著高興興顧走進(jìn)洞中漆黑難行，有好幾處竟就是一坑水，也有幾處竟如螺 那灣.伯溫走了一會(huì)，正在心下狐疑.轉(zhuǎn)彎抹角卻透出一點(diǎn)天光來(lái)伯溫大喜暗想：此處 必有下落了。又走了數(shù)百步忽見(jiàn)日色當(dāng)空，天光清朗，有石室如方丈