教育與教育學(xué)詳解PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1教育與教育學(xué)詳解教育與教育學(xué)詳解n教育研究的對(duì)象、任務(wù)、方教育研究的對(duì)象、任務(wù)、方法法2第1頁/共62頁教師資格認(rèn)定考試第一章第一章 教育與教育學(xué)教育與教育學(xué)第2頁/共62頁n展展教育學(xué)的研究方法教育學(xué)的研究方法4第3頁/共62頁一、教育的概念一、教育的概念學(xué)記l 教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也。教，上所施，下所效也。育，養(yǎng)子使作善也。說文解字許慎l 得天下英才而教育之，三樂也。得天下英才而教育之，三樂也。孟子l 以善人者謂之教。以善人者謂之教。荀子5第4頁/共62頁6第5頁/共62頁7教育是人類教育是人類社會(huì)特有的社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)現(xiàn)象。教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身

2、心教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)第6頁/共62頁為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。8第7頁/共62頁9判斷題判斷題第8頁/共62頁10第9頁/共62頁11 1 1學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展非形式化非形式化教育教育形式化教育形式化教育正規(guī)教育正規(guī)教育正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)學(xué)校系統(tǒng)為核心的教為核心的教育制度，又稱育制度，又稱制度化教育制度化教育。前制度化教育前制度化教育非制度化教育非制度化教育制度化教育制度化教育第10頁/共62頁12教育實(shí)體教育

3、實(shí)體的出現(xiàn)，意的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)趨于定味著教育形態(tài)趨于定型。型。定型的教育組織形式定型的教育組織形式包括古代的前學(xué)校與包括古代的前學(xué)校與前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、近前社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、近代的學(xué)校與社會(huì)教育代的學(xué)校與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。機(jī)構(gòu)。教育主體確定教育主體確定教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定形成系列的文化傳播活動(dòng)形成系列的文化傳播活動(dòng)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的由以上因素結(jié)合而形成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)社會(huì)活動(dòng)形態(tài) 第11頁/共62頁13l學(xué)校的出現(xiàn)意味著教育制度化的形成。學(xué)校的出現(xiàn)意味著教育制度化的形成。l教育實(shí)體的出現(xiàn)意味著教育制度化的形成。教育實(shí)體的

4、出現(xiàn)意味著教育制度化的形成。l學(xué)校教育系統(tǒng)的形成（或教育實(shí)體系統(tǒng)化的過程）學(xué)校教育系統(tǒng)的形成（或教育實(shí)體系統(tǒng)化的過程），也就是教育制度化的過程。，也就是教育制度化的過程。判斷題判斷題第12頁/共62頁14l中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于19021902年的年的欽定學(xué)堂章程欽定學(xué)堂章程( (又稱壬寅學(xué)制又稱壬寅學(xué)制) )以及以及19041904年的年的奏定學(xué)堂章程奏定學(xué)堂章程( (又稱又稱“癸卯學(xué)制癸卯學(xué)制”) )。 第13頁/共62頁15第14頁/共62頁16第15頁/共62頁17第16頁/共62頁18第17頁/共62頁生產(chǎn)力水平低下生產(chǎn)力水平低下第18頁/共

5、62頁20 古代中國古代中國l 西周西周 學(xué)校教育制度比較完備學(xué)校教育制度比較完備 政教合一的官學(xué)體系政教合一的官學(xué)體系 “國學(xué)國學(xué)” ” 與與“鄉(xiāng)學(xué)鄉(xiāng)學(xué)” 禮樂禮樂為中心的為中心的文武兼?zhèn)湮奈浼鎮(zhèn)涞牧嚱逃牧嚱逃齦夏代：出現(xiàn)了學(xué)校夏代：出現(xiàn)了學(xué)校生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展第19頁/共62頁21四書五經(jīng)是什么時(shí)候成四書五經(jīng)是什么時(shí)候成為教學(xué)的基本教材和科為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)？舉考試的依據(jù)？科舉不等于八股文，科舉制科舉不等于八股文，科舉制度以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，束縛度以儒家經(jīng)典為內(nèi)容，束縛人的思想，后來八股文的采人的思想，后來八股文的采取又從形式上鉗制了人。取又從形式上鉗制了人。第20頁/

6、共62頁22l教育控制在教育控制在婆羅門教婆羅門教與與佛教佛教手中。手中。l 佛教關(guān)心大眾，面向大眾廣設(shè)廟宇，形成了寺院學(xué)佛教關(guān)心大眾，面向大眾廣設(shè)廟宇，形成了寺院學(xué)府的特色。府的特色。第21頁/共62頁23第22頁/共62頁24第23頁/共62頁25l 騎士教育騎士教育 生活與交往中進(jìn)行生活與交往中進(jìn)行 內(nèi)容：效忠領(lǐng)主；軍事本領(lǐng)；風(fēng)雅素養(yǎng)內(nèi)容：效忠領(lǐng)主；軍事本領(lǐng)；風(fēng)雅素養(yǎng)第24頁/共62頁n象征性：實(shí)用與裝飾象征性：實(shí)用與裝飾26第25頁/共62頁27第26頁/共62頁一性一性；目標(biāo)、辦學(xué)、管理、內(nèi)容、；目標(biāo)、辦學(xué)、管理、內(nèi)容、評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)n教育的現(xiàn)代化：教育的現(xiàn)代化：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)

7、運(yùn)用；基于用；基于電腦電腦和和互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)教育教育內(nèi)容更新內(nèi)容更新和和教育形式變革教育形式變革28第27頁/共62頁29第28頁/共62頁30第29頁/共62頁31教育學(xué)的定教育學(xué)的定義義第30頁/共62頁32第31頁/共62頁n教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)式、教學(xué)方法：因材施教、啟發(fā)式、學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動(dòng)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合、學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合相結(jié)合33孔子（儒家孔子（儒家）第32頁/共62頁34墨子（墨家墨子（墨家）第33頁/共62頁35學(xué)記學(xué)記第34頁/共62頁36蘇格拉底蘇格拉底第35頁/共62頁37尤：不錯(cuò)。不過開始我以為所尤：不錯(cuò)。不過開始我以為所問的都是關(guān)于我們的朋友呢問

8、的都是關(guān)于我們的朋友呢。 第36頁/共62頁衛(wèi)國家的衛(wèi)國家的軍人軍人n情感情感節(jié)制節(jié)制受情緒驅(qū)動(dòng)的受情緒驅(qū)動(dòng)的勞勞動(dòng)者動(dòng)者n教育是政治的工具：培養(yǎng)哲學(xué)教育是政治的工具：培養(yǎng)哲學(xué)王王38柏拉柏拉圖圖第37頁/共62頁童進(jìn)行童進(jìn)行分階段教育分階段教育39亞里斯多德亞里斯多德第38頁/共62頁40文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期第39頁/共62頁41 夸美紐斯夸美紐斯l 夸美紐斯的貢獻(xiàn)：夸美紐斯的貢獻(xiàn)： 構(gòu)建了教育學(xué)學(xué)科的基本框架，確立其基本研究?jī)?nèi)容構(gòu)建了教育學(xué)學(xué)科的基本框架，確立其基本研究?jī)?nèi)容 強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育并論述普及義務(wù)教育的合理性強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育并論述普及義務(wù)教育的合理性 從理論上論證了教育適應(yīng)自然

9、的思想（三層含義）從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想（三層含義）第40頁/共62頁42 盧梭盧梭康德康德第一個(gè)在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座第一個(gè)在大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座人的所有稟賦都有待發(fā)展，才能生存：人的所有稟賦都有待發(fā)展，才能生存：“人是惟一人是惟一需要教育的動(dòng)物需要教育的動(dòng)物”第41頁/共62頁43裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊洛克洛克l教育漫話教育漫話l白板說白板說：差別來自教育：差別來自教育l紳士教育：把紳士教育：把德行德行的教育放在首位；反對(duì)國民教育的教育放在首位；反對(duì)國民教育拉伊與梅伊曼拉伊與梅伊曼l實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：用實(shí)驗(yàn)的方法研究?jī)和纳硇?；科學(xué)化實(shí)驗(yàn)教育學(xué)：用實(shí)驗(yàn)的方法研究?jī)和纳硇模豢茖W(xué)化第42頁/共

10、62頁44第43頁/共62頁n統(tǒng)覺論統(tǒng)覺論：?jiǎn)酒鹦闹幸延械挠^念：?jiǎn)酒鹦闹幸延械挠^念n三中心：三中心：教師教師、教材教材、課堂課堂45第44頁/共62頁46第45頁/共62頁47 美國教育家布盧姆提出美國教育家布盧姆提出“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”和和“掌握學(xué)習(xí)理論掌握學(xué)習(xí)理論” 美國教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表美國教育心理學(xué)家布魯納發(fā)表教育過程教育過程，提出提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)” 前蘇聯(lián)心理學(xué)家教育家贊可夫前蘇聯(lián)心理學(xué)家教育家贊可夫教學(xué)與發(fā)展教學(xué)與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面 前蘇聯(lián)巴班斯基提出前蘇聯(lián)巴班斯基提出“教學(xué)過程最優(yōu)化教學(xué)過程最優(yōu)化”

11、 法國保爾法國保爾 朗格朗提出朗格朗提出“終身教育終身教育”“”“學(xué)習(xí)化社會(huì)概念學(xué)習(xí)化社會(huì)概念”第46頁/共62頁48l常用方法：常用方法：l1 1、觀察法、觀察法 2 2、文獻(xiàn)法、文獻(xiàn)法 3 3、調(diào)查法、調(diào)查法l4 4、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)法 5 5、比較法、比較法 6 6、個(gè)案研究法、個(gè)案研究法第47頁/共62頁49判斷題判斷題l 學(xué)校教育是隨著人類和人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的學(xué)校教育是隨著人類和人類社會(huì)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。錯(cuò)。學(xué)校教育的出現(xiàn)較晚，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人類社會(huì)發(fā)展錯(cuò)。學(xué)校教育的出現(xiàn)較晚，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，人類社會(huì)發(fā)展到一定階段，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，且語言發(fā)展到了文字出

12、現(xiàn)到一定階段，一部分人有可能脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，且語言發(fā)展到了文字出現(xiàn)以后，學(xué)校才開始出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育以后，學(xué)校才開始出現(xiàn)，才有了學(xué)校教育。l 終身教育主要是指成人教育。終身教育主要是指成人教育。 終身教育是：終身教育是：“人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和”，它指，它指開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各開始于人的生命之初，終止于人的生命之末，包括人發(fā)展的各個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒個(gè)階段及各個(gè)方面的教育活動(dòng)。既包括縱向的一個(gè)人從嬰兒到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的各級(jí)各類教育，也包括到老年期各個(gè)不同發(fā)展階段所受到的

13、各級(jí)各類教育，也包括橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育橫向的從學(xué)校、家庭、社會(huì)各個(gè)不同領(lǐng)域受到的教育.第48頁/共62頁50l 教育的多元化就是指教育思想的多元化。教育的多元化就是指教育思想的多元化。l 杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等，包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教的均等，教育過程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次育結(jié)果的均等；其次是指師生關(guān)系的民主化；再次是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，是指教育活動(dòng)、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。為學(xué)生提供更多的自由選擇的機(jī)會(huì)。 第49頁/共62頁B B C C51選擇題選擇題第50頁/共62頁D DA A52第51頁/共62頁B53第52頁/共62頁（）。）。A A柏拉圖柏拉圖B B亞里士多德亞里士多德C C杜威杜威D D夸美紐斯夸美紐斯C CC CB B54第53頁/共62頁（）在全面發(fā)展中的地位）在全面發(fā)展中的地位和作用。和作用。A A德育德育B B智育智育C C體育體育D D美育美育B BC CB B55第54頁/共62頁系，并有了（系，并有了（