清明節(jié)資料3篇

1、清明節(jié)資料3篇 清明節(jié)資料1篇 明節(jié)，又稱掃墳節(jié)、鬼節(jié)、冥節(jié)，與七月十五中元節(jié)及十月十五下元節(jié)合稱三冥節(jié)，都與祭祀鬼神有關。 清明節(jié)，又叫春游節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的季節(jié)，也正是人們春游（古代叫春游）的好時候，所以古人有清明春游，并開展一系列體育活動的習俗。清明節(jié)古時也叫三月節(jié)，已有xx多年歷史。 公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個季節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到

2、彩虹了。 由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它支配農(nóng)事活動。淮南子·天文訓云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”按歲時百問的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏?，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好季節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)言?？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著親密的關系。 但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死

3、者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。根據(jù)舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最終吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩清明：“清明季節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特別氣氛。直到今日，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日,是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節(jié)期很長,有十日前八日后及十日前十日后兩種說法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)

4、。 清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。 要談清明節(jié)，須從古代一個特別出名的，現(xiàn)在已失傳的節(jié)日寒食節(jié)說起。 寒食節(jié)，又稱熟食節(jié)、禁煙節(jié)，冷節(jié)。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節(jié)日的主要節(jié)俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。 寒食節(jié)相傳是源于春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往查找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來。

5、不料介子推辭和母親抱著一株大樹，寧愿燒死，也不出山。晉文公難過地下令把綿山改稱介山（即x省介休縣境內(nèi)的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。其實，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。周禮·秋官·司煊氏：“中春以木鐸修火禁于國中?！笨梢姰敃r是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就預備一些冷食，以供食用，這樣漸漸就成了固定的風俗了。

6、以后，才與介子推的傳奇相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長達一個月。這究竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天漸漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。 寒食節(jié)習俗，有上墳、效游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，后來因與三月上已招魂續(xù)魄之俗相融合，便漸漸定在寒食上祭了。唐書記云：“開元二十年敕，寒食上墓，禮經(jīng)無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮?！彼吻f季裕雞肋篇卷上：“寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春游?！?荊楚歲時記：“（寒食）斗雞，鏤雞子（雞

7、蛋），斗雞子。”可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉(xiāng)間小兒相互撞碰雞蛋作為游玩。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，非常精致。畫蛋。鏤蛋之俗，源于管子中所記的“雕卵”。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發(fā)展而來，成了寒食的節(jié)俗。今日民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，據(jù)藝文類聚中記，北方山戎于寒食日打秋千。但這唯恐只是傳奇而已。劉向別錄記打秋千是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建宮詞：“寒食宮人步打毯?！睜裤^與打毯等戲，也不一定在寒食進行。 由于清明節(jié)氣在寒食第三日，后世隨著時間的遷移，漸漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之后，寒食掃

8、墓之俗移到清明之中。春游春游、蕩秋千等俗也只在清明時進行。清明節(jié)便由一個單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣上升為重要的大節(jié)日了，寒食節(jié)的影響也就消逝了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，并保存于清明節(jié)中。 清明節(jié)資料2篇 清明，是一年中的第五個節(jié)氣，按公歷來說是在每年4月5日和6日，按農(nóng)歷在三月的上半月。古人算節(jié)氣，都從冬至起，從冬至到清明，中間整整隔了七個節(jié)氣。每個節(jié)氣按15天計算，整整105天，交清明節(jié)則是106天。所以古人說：“冬至百六日為清明”，又說：“春分加十五日則清明風至。” “清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居東南維，主風

9、吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來支配莊稼活計。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。 清明，在遙遠的周代已經(jīng)流行。古人很重視這個節(jié)日，歷代的詩人詞家都有關于清明盛況的描寫，自古以來人們在清明節(jié)留下了許多習俗。 清明掃墓，追祀祖先，由來已久，相沿成習。掃墓，又叫墓祭、祭掃、上墳。清明掃墓是因為驚蟄、春分已過，冰消雪化，草木萌生，人們想到了自己的祖先墳瑩，有沒有狐兔穿穴打洞，會不會因雨季來臨而塌陷，所以到墳上一方面清除雜草，整修樹枝，給墳上添幾锨土;另一方面預備一些祭品，燒幾張紙錢，給樹枝上掛些紙條，進行個簡潔的祭掃儀式，以

10、表示對死者的懷念。 古代二月，三月三有春游之俗?！岸露战闲?，東風日肝聞吹笙”、“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，記述的就是唐人春游盛景。古代每逢這一天，人們聚親約友，扶老攜幼，乘大好春光到郊外春游，然后圍坐野宴，抵暮而歸。 人們在掃墓和春游返家的路上，都愿采幾朵野花戴在頭上，順手折幾根柳條插在房前屋后。據(jù)說這種風俗是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)夫祖師神農(nóng)氏。后來漸漸發(fā)展成為紀念和期望長壽的愿望。戴柳習俗被淘汰，插柳卻盛行起來，成為我國人民春季造林的植樹節(jié)。 清明前后還流傳著許多傳統(tǒng)的'豐富多彩的文體活動，如拔河、蕩秋千、放風箏、打馬球、斗雞等活動。清明節(jié)的習俗豐富多彩，歷代的記載非

11、常浩繁。詩人懷清明之作更是爭艷奪彩，不可勝記。從這些意義上講，清明既是節(jié)氣，也是一個傳統(tǒng)的節(jié)日。是寄予哀思的一個契機。各地青少們成群結(jié)隊向烈士陵園獻花致敬，或邀請革命先輩作報告，講革命故事，或組織參觀、旅行、訪名勝、采標本，豐富了節(jié)日內(nèi)容。 清明節(jié)資料3篇 清明節(jié)為每年公歷4月5日前后，節(jié)日的來歷和紀念介子推有關。 相傳春秋時期，晉公子重耳為躲避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半天也找不到一點吃的，正在大家萬分著急的時候，隨臣介子推走到偏僻處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳慢慢恢復了精神，當重耳發(fā)覺肉是介子推自己腿割下

12、的時候，流下了眼淚。 十九年后，重耳作了國君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當時伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。許多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同靜靜的到綿山隱居去了。 晉文公聽說后，慚愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何簡單，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)覺背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發(fā)覺一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀念介子推，晉文公下令將這一天

13、定為寒食節(jié)。 第二年晉文公率眾臣登山祭祀，發(fā)覺老柳樹死而復活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。 習俗： 清明節(jié)的習俗除了講究禁火、掃墓，還有春游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參與一些體育活動，來熬煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻擋鬼魂進宅。因此，這個節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有春游游玩的歡樂聲，是一個富有特色的節(jié)日。 蕩秋千： 這是中國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋

14、，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培育英勇精神，至今為人們特殊是兒童所喜愛。 蹴鞠： 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游玩。相傳是黃帝創(chuàng)造的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在立刻，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植名都篇中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中馬球圖，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬疾馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持

15、球杖逐球相擊。析津志記遼國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風俗，于端午、重九擊球。金史·禮志也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行。 續(xù)文獻通考·樂考記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明宣宗行樂圖長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭?！眡市白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消逝了。1965年開頭y市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。 春游： 又叫春游。

16、古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界處處呈現(xiàn)一派生氣勃勃的景象，正是郊游的大好時間。中國民間長期保持著清明春游的習慣。 植樹： 清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。 清明節(jié)植樹的習俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳奇。最古老的傳奇，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳奇與介子推有關。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭祀介子推時，發(fā)覺介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳奇是唐太宗給大臣柳圈，

17、以示賜福驅(qū)疫。 放風箏： 放風箏也是清明季節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明季節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃耀的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天際海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。 掃墓： 清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明帝京景物略載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵崳瑨吣乖谇匾郧熬陀辛耍灰欢ㄊ窃谇迕髦H，清明

18、掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開頭盛行。并相傳至今。 清明祭掃儀式本應親自到塋地去進行，但由于每家經(jīng)濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)分。“燒包袱”是祭祀祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把四周印上梵文音譯的往生咒，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關于包袱里的冥錢，種類許多。 插柳： 清明節(jié)，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。 y市天文學會理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風俗，是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，到處成蔭。 清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節(jié)。清明節(jié)正是百鬼出沒頻頻、索討多多的季節(jié)。受佛教的影響，