讀《德育新論》有感

1、讀德育新論有感 讀德育新論有感 “以分?jǐn)?shù)看人，以成果評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的好壞”這是在現(xiàn)代教育觀念中仍存在的現(xiàn)象，當(dāng)然，分?jǐn)?shù)從一定程度上能反映出一個(gè)學(xué)生理論學(xué)生的狀況，但在更多的時(shí)候，我們要將德育、美育、體育放在更重要的位置，來(lái)迎合時(shí)代的發(fā)展和需求。 前不久我閱讀了魯潔，王逢賢教授主編的德育新論，很有啟發(fā)。其中魯潔教授就提到德育是最具魅力的，因?yàn)樗鎸?duì)的是人而不是物；它面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，而不是抽象的概念化的人；它面對(duì)的是人心，而不是冷冰冰的理性。德育彰顯的是人的向善之心，它展示的是人對(duì)美好生活的向往，秀麗人生的追求，世間還有什么比這些更有魅力？ 目前在社會(huì)、學(xué)校德育也處于一種尷尬的境地，大量

2、開(kāi)展過(guò)于“形式化”的德育活動(dòng)，如3·5學(xué)雷鋒活動(dòng)，過(guò)于追求形式，起到的實(shí)質(zhì)性作用卻很少。魯潔教授就提出了“生活德育論”理論，認(rèn)為生活的過(guò)程就是道德學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)校生活的德性打算了學(xué)生本身的德性，對(duì)學(xué)生品德成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)更重要的是學(xué)校生活的質(zhì)量。因而學(xué)校應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生過(guò)一種有意義的生活來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，而不要過(guò)于追求形式。 作為一名德育工作者，我想談一談自己對(duì)于德育的看法。 首先，我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)和思想品德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)德智體美得以全面發(fā)展的人。因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的榜樣，特殊是中小學(xué)，此時(shí)的學(xué)生的思想還處于不成熟的階段，他們不能獨(dú)立地對(duì)事物的好壞進(jìn)行推斷。老師的行為對(duì)他們的影響

3、極其大，因而教師應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)，做一個(gè)不僅學(xué)習(xí)上可以為學(xué)生答疑解惑的老師，更可以在生活上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。 其次，教師要以保持一顆“愛(ài)心”，以愛(ài)心看待學(xué)生，以愛(ài)心看待工作，以愛(ài)心看待生活。只有這樣，你才能感染你的學(xué)生，讓他們向你學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一個(gè)用愛(ài)心看待世界的人，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式來(lái)對(duì)他們進(jìn)行德育。 然后，教師應(yīng)當(dāng)公平的看待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)戴上有色眼鏡看待一些同學(xué)。目前還有不少教師存在一差具差的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)生成果不好什么都不好。這種觀點(diǎn)是極其錯(cuò)誤的，那些學(xué)習(xí)成果差的學(xué)生也學(xué)許在音樂(lè)上富有天賦，或許還是個(gè)體育強(qiáng)人。我們老師首先就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變這種觀念，特殊是身為班主任的教師更應(yīng)當(dāng)如此。應(yīng)當(dāng)同等的看待學(xué)生，真正做到不對(duì)任何學(xué)生存在偏見(jiàn)。 最終，教師應(yīng)深入挖掘教材內(nèi)包含的德育信息，特殊是我們品德教育這門課。品德的教學(xué)擔(dān)當(dāng)著學(xué)校德育的重要任務(wù)，對(duì)學(xué)生德育的培育作用巨大。在教材背后也隱含了大量德育的信息，如民族自豪感、對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)等等，這也是我們作為教師應(yīng)當(dāng)努力給學(xué)生們供應(yīng)的。 道德教育是教育的永恒主題，是素養(yǎng)教育的靈魂和核心。這也就要求我們要做一個(gè)有思想的教育者，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教育者。同時(shí)為我們的校園生活也提出了一些要求，現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)努力做好學(xué)問(wèn)的