“書之妙道-神采為上-形質(zhì)次之”

1、“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人-強調(diào)以形寫神，形神兼?zhèn)湟幻鞔_書法欣賞的審美標準，是正確進展書法欣賞的根底； 掌握書法欣賞的方法，是進展書法欣賞的關鍵。一、書法的審美標準南朝書家王僧虔在?筆意贊?中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。這里，強調(diào)以形 寫神，形神兼?zhèn)?。一般地說，“形包括點畫線條以與由此而產(chǎn)生的書法 空間結構；“神主要指書法的神采意味。一書法的點畫線條書法的點畫線條具有無限的表現(xiàn)力，它本身抽象，所構 成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質(zhì)包容其中。 這樣，對書法的點畫線條就提出了特殊

2、的要求。要求具有力 量感、節(jié)奏感和立體感。1、力量感點畫線條的力量感是線條美的要素之一。它是一種比 喻，指點畫線條在人心中喚起的力的感覺。早在漢代，蔡邕?九勢?就對點畫線條作出了專門的研究，指出“藏頭護尾，力在字中，“令筆心常在點畫中行，“點畫勢盡，力收 之。要求點畫要深藏圭角，有往必收，有始有終，便于展 示力度。需要注意的是，我們強調(diào)藏頭護尾，不露圭角，并 不是說可以忽略中間行筆。中間行筆必須取澀勢中鋒，以使 點畫線條渾圓淳和，溫而不柔，力含其中。但是，點畫線條 的起止并非都是深藏圭角不露鋒芒的大篆、小篆均須藏 鋒。書法中往往根據(jù)需要藏露結合，尤其在行草書中，千 變?nèi)f化。欣賞時，既要注意起止

3、的承接和照應，又要注意中 段是否浮滑輕薄。2、節(jié)奏感節(jié)奏本指首樂中首符有規(guī)律的上下、強弱、長短的變化。書法由于在創(chuàng)作過程中運筆用力大小以與速度快慢不同，產(chǎn) 生了輕重、粗細、長短、大小等不同形態(tài)的有規(guī)律的交替變 化，使書法的點畫線條產(chǎn)生了節(jié)奏。漢字的筆畫長短、大小 不等，更加強了書法中點畫線條的節(jié)奏感。一般而言，靜態(tài) 的書體如篆書、隸書、楷書節(jié)奏感較弱，動態(tài)的書體行 書、草書節(jié)奏感較強，變化也較為豐富。3、立體感立體感是中鋒用筆的結果。中鋒寫出的筆畫，“映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當其中，至于折處，亦當中無有偏側。這樣，點畫線條才能飽滿圓實，渾厚圓潤。因 而，中鋒用筆歷來很受重視。但是，我

4、們不能發(fā)現(xiàn)，在書法 創(chuàng)作中側鋒用筆也隨處可見。除小篆以外，其他書體都離不 開側鋒。尤其是在行草書中，側鋒作為中鋒的補充和陪襯， 更是隨處可見。二書法的空間結構書法的點畫線條在遵循漢字的形體和筆順原那么的前 提下穿插組合，分割空間，形成書法的空間結構?？臻g結構 包括單字的結體、整行的行氣和整體的布局三局部。1、單字的結體單字的結體要求整齊平正， 長短合度，疏密均衡。這樣， 才能在乎正的根底上注意正欹朽生，錯綜變化，形象自然， 于平正中見險絕，險絕中求趣味。2、整行的行氣書法作品中字與字上下或前后相連，形成“連綴， 要求上下承接，照應連貫?？瑫㈦`書、篆書等靜態(tài)書體雖 然字字獨立，但筆斷而意連。行

5、書、草書等動態(tài)書體可字字 連貫，游絲牽引。此外，整行的行氣還應注意大小變化、欹 正照應、虛實比照，以與由此而產(chǎn)生的節(jié)奏感。這樣，才能 使行氣自然連貫，血脈暢通。3、整體的布局書法作品中集點成字、連字成行、集行成章，構成了點 畫線條對空間的切割，并由此構咸了書法作品的整體布局。 要求字與字、行與行之間疏密得宜，計白當黑；平整均衡， 欹正相生；參過失落，變化多姿。其中楷書、隸書、篆書等 靜態(tài)書體以平正均衡為主； 行書、草書等動態(tài)書體變化錯綜， 起伏跌宕。三書法的神采意味神采本指人面部的神氣和光采。書法中的神采是指點畫 線條與其結構組合中透出的精神、風格、氣質(zhì)、情趣和意味 的統(tǒng)稱?！吧癫蔀樯希钨|(zhì)次

6、之，兼之者方可紹于古人。 說明神采高于“形質(zhì)點畫線條與其結構布局的形態(tài)和外 觀，形質(zhì)是神采賴以存在的前提和根底；因此，書法藝術 神采的實質(zhì)是點畫線條與其空間組合的總體和諧。追求神 采，抒寫性靈始終是書法家孜孜以求的最高境界。書法中神采的獲得，一方面依賴于創(chuàng)作技巧的精熟，這 是前提和根底；另一方面，只有創(chuàng)作心態(tài)恬淡自如，創(chuàng)作中 心手雙暢，物我兩忘，才能寫出真情至性，融進自己的知識 修養(yǎng)和審美趣味。二、書法欣賞的方法書法欣賞同其他藝術欣賞一致，需要遵循人類認識活動的一般規(guī)律。由于書法藝術的特殊性，又使書法欣賞在方法 上表現(xiàn)出獨特性。一般地說，我們可以從以下幾個方面進展。1、從整體到局部，再由局部到

7、整體。書法欣賞時，應首先統(tǒng)觀全局，對其表現(xiàn)手法和藝術風 格有一個大概的印象。進而注意用筆、結字、章法、墨韻等 局部是否法意兼?zhèn)?，生動活潑。局部欣賞完畢后，再退立遠 處統(tǒng)觀全局，校正首次欣賞獲得的“大概印象，重新從理 性的高度予以把握。注意藝術表現(xiàn)手法與藝術風格是否協(xié)調(diào) 一致，作品何處精采、何處尚有缺乏，從宏觀和微觀充分地 進展賞析。2、把靜止的形象復原為運動的過程，展開聯(lián)想。書法作品作為創(chuàng)作結果是相對靜止不動的。欣賞時應隨作者 的創(chuàng)作過程，采用“移動視線的方法，依作品的前后語言、時間順序，想象作者創(chuàng)作過程中用筆的節(jié)奏、力度以 與作者感情的不同變化，將靜止的形象復原為運動的過程。 也就是摹擬作者

8、的創(chuàng)作過程，正確把握作者的創(chuàng)作意圖、情 感變化等。3、從書法形象到具體形象，展開聯(lián)想，正確領會作在書法欣賞過程中，應充分展開聯(lián)想，將書法形象與現(xiàn)實生 活中相類似的事物進展比較，使書法形象具體化。再由與書 法形象相類似事物的審美特征，進一步聯(lián)想到作品的審美價 值，從而領會作品意境。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形 象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳等具體 形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強健有陽剛之氣一 富于英雄本色 端嚴不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真 卿楷書端莊雄偉的藝術風格。4、了解作品創(chuàng)作背景，正確把握作品的情調(diào)。任何一件書法作品都是某種文化、歷史的積淀，都是特定歷史文化背景下的產(chǎn)

9、物。因而，了解作品的創(chuàng)作背景包括創(chuàng)作環(huán)境，弄清作品中所蘊含的獨特的文化氣息和作者 的人格修養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)作心境、創(chuàng)作目的等等，對于正 確領會作者的創(chuàng)作意圖，正確把握作品的情調(diào)大有裨益。清 王澍?虛舟題跋唐顏真卿告豪州伯父稿?云：“?祭季明稿? 心肝抽裂，不自堪忍，故其書頓挫郁屈，不可控勒。此?告 伯文?心氣和平，故客夷婉暢，無復?祭侄?奇崛之氣。所 謂涉樂方笑，言哀已嘆。情事不同，書法亦隨而異，應感之 理也。可見，不管是作者的人格修養(yǎng)、創(chuàng)作心境，抑或是 創(chuàng)作環(huán)境，都對作品情調(diào)有相當?shù)挠?。向。加之書法作品?特定時代的書風和審美風氣的影響，更使書法作品折射出多 元的文化氣息。這無疑增加了書法欣賞的難度，同時更使書 法欣賞妙趣橫生。總之，書法欣賞過程中受個性心理的影響，使欣賞的方法沒有一個固定的模式。以上所述僅是書法欣賞的一種方 法，欣賞過程中可以將幾種方法交替使用。另外，欣賞過程 中還必須綜合運用各種書法技能、技巧和書法理論知識，極 大限度地挖掘自己的審