論現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新

1、    論現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新    摘要：現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新的具體內(nèi)容主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容：第一，教育價(jià)值理念要從適應(yīng)論到超越論飛躍；第二，教育質(zhì)量觀念要從一元化向多元化轉(zhuǎn)變；第三，教育本土化理念要向教育國(guó)際化轉(zhuǎn)變；第四，要樹(shù)立以創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)為特征的“三創(chuàng)教育”理念；第五，要樹(shù)立教育產(chǎn)業(yè)及其經(jīng)營(yíng)管理理念。只有理念創(chuàng)新，才能更好地促進(jìn)現(xiàn)代高等教育健康、持續(xù)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：教育理念；超越論；教育產(chǎn)業(yè)；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！苯逃碚搫?chuàng)新是教育改革和大發(fā)展的前提，而教育

2、理論創(chuàng)新則必須以教育思想觀念的創(chuàng)新為先決條件。在教育創(chuàng)新中，更新教育理念，突破和超越原有的思維方式是最具前提性、迫切性和艱巨性的，因?yàn)樗械纳鐣?huì)實(shí)踐與變動(dòng)都是由人來(lái)進(jìn)行的；而人是有思想的，人總是在自己的思維模式和情感態(tài)度的指導(dǎo)下從事具體的活動(dòng)的，并體現(xiàn)著所追求和致力的價(jià)值方向。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)和我國(guó)教育改革與大發(fā)展的實(shí)際情況，我們應(yīng)更新哪些方面的教育理念呢?本文試就這一問(wèn)題作一深入探討。 一、教育價(jià)值理念要從適應(yīng)論到超越論飛躍、以培養(yǎng)具有豐富個(gè)性并崇尚精神價(jià)值追求的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才 教育要與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等相適應(yīng)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的人，這是長(zhǎng)期以來(lái)在教育學(xué)上被

3、公認(rèn)為符合馬克思主義的正確命題。這一命題之所以被認(rèn)為是正確的，是因?yàn)樗鼜目陀^實(shí)際出發(fā)去考察教育，并期望把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)這種實(shí)際的人。然而現(xiàn)在的問(wèn)題是，只培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人，就能使我們真正地把握現(xiàn)實(shí)并感應(yīng)、描繪和建設(shè)美好的未來(lái)從而最終獲得幸福的生活嗎?問(wèn)題的答案是否定的，其原因在于： 其一，一味強(qiáng)調(diào)教育賦予人的現(xiàn)實(shí)規(guī)定性，會(huì)使教育成為一種束縛人的發(fā)展和限制社會(huì)發(fā)展的消極因素，會(huì)磨滅、窒息人的主體性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。極有的可能是，受教育越多，受束縛也越多。人從現(xiàn)實(shí)的教育歷得到的一切：既定的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、審美意識(shí)、思維模式乃至科學(xué)技術(shù)都有可能成為“束縛人的框架”。這誠(chéng)如學(xué)

4、會(huì)生存中所分析的“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有抑制創(chuàng)造精神的力量”。教育所培養(yǎng)出來(lái)的人才，倘若缺乏主體性，缺乏超越現(xiàn)實(shí)利害而描繪、建設(shè)未來(lái)世界的睿智和頑強(qiáng)意志，就無(wú)法支配現(xiàn)實(shí)并改造之，就無(wú)法面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所暴露的種種危機(jī)并克服之。從西方現(xiàn)代化已經(jīng)走過(guò)的路來(lái)看，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻在逐漸腐蝕著人的主體性，使人茫然不知所從，從而感覺(jué)到生活的枯乏與寂寥?！凹夹g(shù)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的有害的結(jié)果。它已經(jīng)危害著，并且仍然破壞著人們與他的環(huán)境之間，自然與社會(huì)結(jié)構(gòu)之間，人的生理組織與他的個(gè)性之間的平衡狀態(tài)。無(wú)法挽回的分裂狀況正威脅著人類(lèi)?！闭腔谶@種危機(jī)，人們期盼教育能培養(yǎng)出控制科學(xué)技術(shù)，控制社會(huì)

5、力量，具有鮮明個(gè)性的人，即能夠改變、超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)定性的人；換言之，就是能夠掙脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)束縛，牽引社會(huì)健康、有序向前發(fā)展的那樣一種人。教育在此要扮演這樣一種角色：幫助個(gè)人既控制自然與生產(chǎn)力的力量，也控制社會(huì)的力量，并從而控制他自己，控制他們作出的決定和行動(dòng)。 其二，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育賦予人的現(xiàn)實(shí)特質(zhì)，容易使人忽視精神追求，崇尚物質(zhì)至上，成為單純的“經(jīng)濟(jì)人”，成為喪失現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代人”。純物質(zhì)主義已經(jīng)把現(xiàn)代社會(huì)變成了一個(gè)失落的怪圈，使人類(lèi)生存陷入了這樣一個(gè)悖論：物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)卻對(duì)人造成了愈來(lái)愈嚴(yán)重的壓抑與異化，使人喪失了主體性，喪失了前進(jìn)的目標(biāo)和精神自由，遠(yuǎn)離精神家園而“離鄉(xiāng)

6、背井”?？梢?jiàn)，在現(xiàn)代高等教育體系中，狠抓精神文化教育，由此培養(yǎng)人的精神信念，武裝他們的精神文化性格，使其能按美的尺度和人自身的尺度去改造世界，使這個(gè)世界真正成為人的世界，就顯得何等的迫切與重要。這也是現(xiàn)代高等教育需要加以改造并實(shí)施超越的根源和目標(biāo)所在。 既然教育從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，只培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人，這既不能使人過(guò)上幸福的生活，又不能能動(dòng)地把握和建設(shè)好人的世界，那我們就必須從教育價(jià)值理念上實(shí)施創(chuàng)新，由適應(yīng)論向超越論飛躍，樹(shù)立這樣一種教育理念：教育要著力培養(yǎng)人的主體性與個(gè)性，使人成為具有高度社會(huì)責(zé)任感、自律和具有團(tuán)結(jié)合作的道德主體，成為熱愛(ài)生活并努力創(chuàng)造美的健康主體，成為勞動(dòng)意識(shí)強(qiáng)、創(chuàng)造

7、勁頭足的勞動(dòng)主體，成為意志堅(jiān)韌、抗擊不幸與困難能力強(qiáng)的自我主體，成為熱愛(ài)自由并勇于追求自由的自由主體，從而使人們既能適應(yīng)這個(gè)世界，又能能動(dòng)地把握并改造好這個(gè)世界；教育要盡力培養(yǎng)人的創(chuàng)造性與創(chuàng)新能力，使人既能享受美好的生活，又能創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界，不斷地推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步與發(fā)展；教育要努力培養(yǎng)人的持續(xù)發(fā)展能力，使他們富有發(fā)展的后勁和較深厚的底蘊(yùn)；教育更要努力培養(yǎng)人的精神信念，促使人崇尚精神價(jià)值追求，努力使自己成為一個(gè)富有健康精神信仰的人，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展，這既是現(xiàn)代高等教育的應(yīng)有目標(biāo)，更是建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。 二、教育質(zhì)量觀要從一元論向多元化轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)高等

8、教育大眾化形勢(shì)下既培養(yǎng)“英才”又造就各種高素質(zhì)勞動(dòng)力的需要 近年來(lái)我國(guó)教育事業(yè)大發(fā)展，高等教育已逐步從精英教育步入大眾化階段，“精英教育”階段下整齊劃一的質(zhì)量觀必然向多元化、多樣化和多層次的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)過(guò)渡，因?yàn)楦叩冉逃蟊娀那疤崾嵌鄻踊?，多樣化的高等教育?yīng)有各自的培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格、各自的特點(diǎn)和社會(huì)適應(yīng)面，從而也應(yīng)當(dāng)有各自的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。1998年巴黎世界高等教育通過(guò)的21世紀(jì)高等教育展望和行動(dòng)宣言指出：“高等教育質(zhì)量是一個(gè)多層面的概念”，應(yīng)“考慮多樣性和避免用一個(gè)統(tǒng)一的尺度來(lái)衡量高等教育質(zhì)量?！毙碌慕逃|(zhì)量觀既著眼于整體的質(zhì)量，也著眼于不同辦學(xué)層次的相對(duì)質(zhì)量。具體而言，多元化的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)包

9、括這樣幾方面的內(nèi)容：一是發(fā)展的質(zhì)量觀，教育事業(yè)的發(fā)展是首要的，判斷教育質(zhì)量是否好，首先要看它是否有利于促進(jìn)社會(huì)和人的發(fā)展，能否滿(mǎn)足更多的人接受高等教育的需要；二是整體質(zhì)量觀，即從各個(gè)方面而不是一個(gè)方面來(lái)看待質(zhì)量，需要從學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性、創(chuàng)造性和學(xué)生的素質(zhì)、能力、文化品位的動(dòng)態(tài)變化等多方面來(lái)綜合評(píng)判質(zhì)量；三是樹(shù)立特色質(zhì)量觀，即看它是否能滿(mǎn)足不同個(gè)體的要求和社會(huì)的要求，特色就是質(zhì)量，就是水平，就是生命。只有各個(gè)學(xué)校培養(yǎng)的人才擁有豐富的特色，才能使畢業(yè)于不同高校的莘莘學(xué)子在學(xué)識(shí)、能力、素養(yǎng)等方面各具個(gè)性，并在某些方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；也只有使各具特色的人才從事豐富的個(gè)性化活動(dòng)，才能編織出更加美好的五彩繽紛的

10、世界；四是樹(shù)立過(guò)程質(zhì)量觀。現(xiàn)代質(zhì)量管理理論認(rèn)為，產(chǎn)品質(zhì)量包括產(chǎn)品的最終質(zhì)量（需求質(zhì)量）和形成產(chǎn)品的工作過(guò)程質(zhì)量（包括設(shè)計(jì)質(zhì)量和保證質(zhì)量）；質(zhì)量不是末端檢測(cè)與評(píng)估出來(lái)的，而是依照整體的優(yōu)化設(shè)計(jì)和全過(guò)程的質(zhì)量監(jiān)控來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育的產(chǎn)品是人才，人才培養(yǎng)質(zhì)量是由培養(yǎng)過(guò)程（主要是教學(xué)過(guò)程）的工作質(zhì)量來(lái)決定的，工作過(guò)程質(zhì)量決定著產(chǎn)品最終質(zhì)量，產(chǎn)品的最終質(zhì)量只能靠?jī)?yōu)化設(shè)計(jì)和全過(guò)程的質(zhì)量控制來(lái)實(shí)現(xiàn)。從這個(gè)理論角度出發(fā)，要求教學(xué)質(zhì)量管理和監(jiān)控的關(guān)注點(diǎn)，不能僅僅停留在已成事實(shí)的靜態(tài)狀態(tài)和質(zhì)量末端，而應(yīng)更注重從起始階段開(kāi)始的教學(xué)質(zhì)量形成過(guò)程及動(dòng)態(tài)狀態(tài)，注重影響教學(xué)質(zhì)量的形成性、過(guò)程性要素的監(jiān)控，實(shí)現(xiàn)在線(xiàn)檢測(cè)與實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)

11、控制的有機(jī)結(jié)合，使教學(xué)過(guò)程全程始終處于受控狀態(tài)，防止影響質(zhì)量的現(xiàn)象發(fā)生，限制影響教學(xué)質(zhì)量要素的實(shí)質(zhì)性發(fā)展或惡化，消除、糾正、彌補(bǔ)所造成的損失，從而保證最終教學(xué)質(zhì)量，這比只注重末端質(zhì)量檢驗(yàn)與評(píng)價(jià)更為重要；五是樹(shù)立層次質(zhì)量觀，現(xiàn)代高等教育應(yīng)有這樣幾種質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)：研究型大學(xué)要以學(xué)術(shù)“卓越”和“一流”為標(biāo)準(zhǔn)，它所培養(yǎng)出的人才應(yīng)是基礎(chǔ)扎實(shí)，專(zhuān)業(yè)口徑寬，理論素養(yǎng)較高，具有較強(qiáng)適應(yīng)力和創(chuàng)新力的研究開(kāi)發(fā)型人才；重點(diǎn)高校應(yīng)是培養(yǎng)一流科學(xué)家、思想家、經(jīng)濟(jì)、管理專(zhuān)家和國(guó)學(xué)大師的搖籃與基地，這就是對(duì)重點(diǎn)大學(xué)人才培養(yǎng)的定位與要求，這也是大眾化教育形勢(shì)下的“精英教育”。對(duì)一般普通本科高校而言，其培養(yǎng)的人才應(yīng)是具有一定的理論

12、基礎(chǔ)，有較強(qiáng)適應(yīng)力和一定創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。而對(duì)高等職業(yè)學(xué)院和專(zhuān)科院校而言，則主要培養(yǎng)第一線(xiàn)工作的崗位性、操作性人才，是一線(xiàn)的生產(chǎn)力（勞動(dòng)力）大軍。 三、教育本土化觀念要向教育國(guó)際化理念轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并進(jìn)一步開(kāi)辟、拓寬國(guó)際國(guó)內(nèi)教育市場(chǎng) 樹(shù)立教育國(guó)際化理念，是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的本質(zhì)需要。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力是當(dāng)代大學(xué)生的核心能力之一。我國(guó)加入wto后，將在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、人才等多方面與其他成員國(guó)產(chǎn)生更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的視野將從國(guó)內(nèi)拓展到全球，競(jìng)爭(zhēng)的領(lǐng)域?qū)⑦M(jìn)一步拓寬，競(jìng)爭(zhēng)的程度將更會(huì)加劇。為了使我國(guó)贏得競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，打勝競(jìng)爭(zhēng)這場(chǎng)無(wú)硝煙

13、的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就要求我們必須樹(shù)立教育國(guó)際化理念，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。只有樹(shù)立教育國(guó)際化理念，我們才能有意識(shí)地強(qiáng)化并重點(diǎn)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，使他們能參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，善于競(jìng)爭(zhēng)，有較強(qiáng)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，并能在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中縱橫捭闔，瀟灑往來(lái)，應(yīng)付一切困難與挑戰(zhàn)，進(jìn)而捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，維護(hù)民族的利益。 要培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力，首先要培養(yǎng)他們的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。國(guó)際意識(shí)是形成和發(fā)展國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的前提和基礎(chǔ)。具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人，應(yīng)是視野開(kāi)闊、胸襟寬廣之人，他總是以全球的眼光來(lái)感應(yīng)、判斷事物發(fā)展態(tài)勢(shì)，并進(jìn)行有助于提高我國(guó)在世界的綜合競(jìng)爭(zhēng)力的各種努力和作出相應(yīng)的決策，比如

14、：具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人，在進(jìn)行產(chǎn)品的技術(shù)更新與技術(shù)開(kāi)發(fā)時(shí)，他不僅能立足于國(guó)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，而且能瞄準(zhǔn)國(guó)際有關(guān)科技前沿，從而使開(kāi)發(fā)研究出的產(chǎn)品更具先進(jìn)性，更具高科技含量，從而更具競(jìng)爭(zhēng)力；具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人，在進(jìn)行開(kāi)拓市場(chǎng)時(shí)，就會(huì)有更開(kāi)闊的視野和戰(zhàn)略眼光，就能立足國(guó)內(nèi)，胸懷全球，積極拓展和搶占國(guó)際市場(chǎng)，努力提高我國(guó)民族工業(yè)和我國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力；具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人在進(jìn)行管理時(shí)，就能自覺(jué)地引進(jìn)、學(xué)習(xí)并領(lǐng)會(huì)國(guó)際上先進(jìn)的管理理論，構(gòu)建民主而科學(xué)的決策程序。實(shí)現(xiàn)良好的管理效益等。其次要培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)際交往能力。中國(guó)與世界各國(guó)開(kāi)展的國(guó)際交往與國(guó)際合作的廣度與深度，取決于我國(guó)自己培養(yǎng)人才的國(guó)際交往能力。

15、我們需要培養(yǎng)學(xué)生具有哪些國(guó)際交往能力，才能適應(yīng)我國(guó)與世界廣泛、頻繁交往的需要呢?第一要培養(yǎng)大學(xué)生的外語(yǔ)技能。外語(yǔ)技能是國(guó)際交往的先決條件和最基本的要素，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的最基本的要求。為此，現(xiàn)代高校應(yīng)進(jìn)一步注重外語(yǔ)教學(xué)，努力營(yíng)造好學(xué)習(xí)外語(yǔ)的濃厚氣氛，并大力強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，使他們具備較好的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，能運(yùn)用外語(yǔ)較流利、順暢地與外國(guó)人進(jìn)行交流，并進(jìn)行信函往來(lái)。第二，要實(shí)施通才教育，培養(yǎng)復(fù)合型人才。我國(guó)加入wto后，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)中，我們的一切經(jīng)濟(jì)行為都必須符合世貿(mào)組織的慣例要求，必須納入世界經(jīng)濟(jì)的通行軌道，必須接受?chē)?guó)際市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律與競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的調(diào)節(jié)。這要求高校培

16、養(yǎng)的人才必須具備較廣博的知識(shí)和較深厚的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，尤其是要讓他們學(xué)習(xí)、了解并掌握國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法規(guī)、準(zhǔn)則、有關(guān)慣例和國(guó)際金融、國(guó)際證券的有關(guān)知識(shí)。只有具備這些知識(shí)，我們培養(yǎng)出來(lái)的人才才能在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的交往中應(yīng)付自如，不至于上當(dāng)受騙，給國(guó)家的利益造成損失；也只有具備這些知識(shí)，我們所培養(yǎng)出來(lái)的人才才能洞察、把握愈加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，才能了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展及貿(mào)易的一些現(xiàn)狀、態(tài)勢(shì)，并積極研究、制定出促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的應(yīng)對(duì)之策。 樹(shù)立教育國(guó)際化理念，也是開(kāi)辟?lài)?guó)際國(guó)內(nèi)教育市場(chǎng)，進(jìn)一步提升我國(guó)高等教育的競(jìng)爭(zhēng)力的本質(zhì)需要。中國(guó)加入wto后，由于市場(chǎng)進(jìn)一步開(kāi)放，我國(guó)的高等教

17、育將更加直接地與其他國(guó)家一起爭(zhēng)奪國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。而在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)的高等教育與國(guó)外的高等教育并非處于同一起跑線(xiàn)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，其高等教育長(zhǎng)期在高度發(fā)達(dá)、成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中運(yùn)作，他們?cè)谡惺諊?guó)際生源、科技成果轉(zhuǎn)化、教育產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、教育產(chǎn)品貿(mào)易等方面有相當(dāng)成熟的經(jīng)驗(yàn)；而在這些方面，我國(guó)還暫時(shí)處于劣勢(shì)。為此，只有樹(shù)立教育國(guó)際化理念，胸懷全球，主動(dòng)感應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的巨大壓力，我國(guó)的高等教育才能積極引入市場(chǎng)機(jī)制，才能有意識(shí)、有目的地培植、開(kāi)發(fā)各類(lèi)教育市場(chǎng)，只有贏得市場(chǎng)，中國(guó)的高等教育才能在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。 四、樹(shù)立創(chuàng)新教育、創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育整體實(shí)施理念，努力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)

18、造能力和創(chuàng)業(yè)能力，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步 人類(lèi)剛剛跨入的21世紀(jì)是一個(gè)以創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)為特征的世紀(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)將占主導(dǎo)地位。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，知識(shí)創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族前途與命運(yùn)的主導(dǎo)因素，并成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量和動(dòng)力源泉。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，從根本上說(shuō)，是創(chuàng)造性人才和創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為世界各國(guó)增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的主要手段。我國(guó)加入wto以后，將全面步入經(jīng)濟(jì)全球化軌道。展望全球經(jīng)濟(jì)一體化，尤其是以未來(lái)性和新穎性為基本特征的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使各類(lèi)產(chǎn)品的創(chuàng)新性升格為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化生存的命脈，進(jìn)而使個(gè)體的創(chuàng)新性

19、與創(chuàng)造力在未來(lái)的全球經(jīng)濟(jì)和全球文化中具有特殊重要的價(jià)值。這就必然要求人們能煥發(fā)創(chuàng)造力，充分激發(fā)和彰顯創(chuàng)新的欲望與創(chuàng)新的沖動(dòng)力，以持續(xù)不斷的永動(dòng)式的創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，這就進(jìn)一步凸顯了培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力的重要性與緊迫性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家綜合能力的增強(qiáng)，越來(lái)越取決于人才的培養(yǎng)，取決于知識(shí)的創(chuàng)造、創(chuàng)新水平和創(chuàng)業(yè)能力，如日本政府在1984年就明確提出經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展必須建立在民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上。因此，一所大學(xué)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，也越來(lái)越取決于能否培養(yǎng)出更高質(zhì)量的創(chuàng)造型、創(chuàng)新型和創(chuàng)業(yè)型人才。中華民族要在21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須樹(shù)立創(chuàng)新教育、創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育整體

20、實(shí)施的理念，并以此為指導(dǎo)，培養(yǎng)和造就一大批具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，以更好地參與國(guó)家建設(shè)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒動(dòng)力。 在創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)“三創(chuàng)”中，創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)性，強(qiáng)調(diào)從無(wú)到有的發(fā)生過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在原有知識(shí)、技術(shù)和技巧等的基礎(chǔ)上有所突破；創(chuàng)新體現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有事物的更新和改造過(guò)程；創(chuàng)業(yè)則強(qiáng)調(diào)使創(chuàng)造與創(chuàng)新成果的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。在“三創(chuàng)教育”中，各自的目標(biāo)側(cè)重點(diǎn)有所區(qū)別。創(chuàng)造教育重在培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛣?chuàng)造能力，鍛煉學(xué)生的自主思維能力，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的主體意識(shí)；創(chuàng)新教育重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，突出他們的閃光點(diǎn)、強(qiáng)點(diǎn)、靈感及新穎思維；創(chuàng)業(yè)教育側(cè)

21、重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)人格，它倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在求學(xué)過(guò)程中和畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)。“三創(chuàng)教育”雖然各自的側(cè)重點(diǎn)不同，但三者又緊密相聯(lián)，其中創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)造教育是創(chuàng)新意識(shí)的具體化，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐將新穎的構(gòu)想實(shí)現(xiàn)，形成實(shí)際產(chǎn)品或其他科技成果；創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新教育與創(chuàng)新教育的終極目標(biāo)，它讓學(xué)生將自己的創(chuàng)造性成果推向社會(huì)，形成直接的經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)施創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育并非三者的簡(jiǎn)單相加與重疊，而是相互滲透、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，整合為一個(gè)整體，分層次實(shí)施。創(chuàng)新貫穿于始終，創(chuàng)造承前啟后，創(chuàng)業(yè)教育統(tǒng)一于一體；“三創(chuàng)教育”活動(dòng)將學(xué)生的精神、能力、實(shí)踐融于一體，突出培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、樂(lè)于

22、創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和能力。 五、樹(shù)立高等教育產(chǎn)業(yè)及其經(jīng)營(yíng)管理理念，促進(jìn)高等教育超常規(guī)發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)提供足夠的人才支撐與智力、科技支撐 著名高等教育專(zhuān)家楊德廣教授曾撰文指出：高等教育是產(chǎn)業(yè)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育產(chǎn)業(yè)已成為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的名列前茅的重要產(chǎn)業(yè)的這一事實(shí)已不允許我們停留在有沒(méi)有教育產(chǎn)業(yè)、可不可建立教育市場(chǎng)上的爭(zhēng)論了，而應(yīng)盡快面向全國(guó)，面向世界，大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。筆者贊同楊教授的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，盡快樹(shù)立高等教育產(chǎn)業(yè)理念，建立高等教育產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化經(jīng)營(yíng)管理，這對(duì)提高高校辦學(xué)效益，進(jìn)而促進(jìn)高等教育快速、持續(xù)發(fā)展，具有特殊而又重要的意義。其具體表現(xiàn)為：第一，

23、它有助于全社會(huì)樹(shù)立高等教育既是消費(fèi)，更是投資的理念，從而幫助高校拓寬辦學(xué)籌資的視野與渠道，使高校能大膽運(yùn)用非傳統(tǒng)的籌資手段，創(chuàng)造性地解決資金短缺的問(wèn)題。只要有利于集聚更多的教育資金，有利于解放高等教育生產(chǎn)力，就可以利用一切可以利用的形式與手段，調(diào)動(dòng)社會(huì)辦學(xué)與捐資辦學(xué)的力量，用企業(yè)的錢(qián)、銀行的錢(qián)、老百姓的錢(qián)，以及國(guó)內(nèi)外各方面的資源，來(lái)解決發(fā)展性資金短缺的瓶頸。第二，它從理論上確立投資辦教育可以得到投資回報(bào)，這將有助于高校進(jìn)一步吸納社會(huì)辦學(xué)資金，緩解絕大多數(shù)高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足之困境，從而促使高校步入可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。確立高等教育是產(chǎn)業(yè)，這就可以理直氣壯地讓投資辦學(xué)者獲得投資回報(bào)，獲取經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)（或稱(chēng)營(yíng)利），使投資增值，從而進(jìn)一步調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量參與投資辦學(xué)，激發(fā)社會(huì)各界人士投資辦教育的積極性，進(jìn)而為高校充分吸納社會(huì)辦學(xué)資金奠定扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的外部投資環(huán)境。第三，它有助于高等教育實(shí)現(xiàn)與其他市場(chǎng)資源進(jìn)行交換與補(bǔ)償，促進(jìn)高等教育通過(guò)教育勞動(dòng)、服務(wù)及其產(chǎn)品與其他產(chǎn)業(yè)部門(mén)發(fā)生平等的、立體式的交換關(guān)系，使高校在輸出教育產(chǎn)品與教育、科技服務(wù)的同時(shí)得到經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償與經(jīng)濟(jì)收入，從而使高校逐步步入以教養(yǎng)教的自我發(fā)展的軌道。第四，它有助于高校進(jìn)一步面向社會(huì)依法自主辦學(xué)。高等教育的產(chǎn)業(yè)屬性決定了高校辦學(xué)必