《師說(shuō)》重點(diǎn)字詞及翻譯

1、師說(shuō)重點(diǎn)字詞及翻譯1. 翻譯古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來(lái)傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問(wèn)題的人啊。人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑（的問(wèn)題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)） ，那些成為疑難問(wèn)題的 , （就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來(lái)早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在的（地方） ，就是老師所在的（地方） 。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不

2、流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧?。ㄈ藗儯?ài)他的孩子， （就）選擇老師來(lái)教他。 （但是）對(duì)他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，（真是）糊涂啊！那些孩子們的老師， （是）教孩子們文字， （幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的（老師） ，不是我所說(shuō)的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關(guān)大道理的）疑難問(wèn)題的（老師） 。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問(wèn)題，有的

3、（書本上的字句）向老師學(xué)習(xí)，有的（大道理的疑難）不向老師學(xué)習(xí)；小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面（卻反而）放棄（不學(xué)） ，我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，（他們）不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問(wèn)他們（為什么譏笑），（他們）就說(shuō)：“那個(gè)（人）同那個(gè)（人） （指老師和學(xué)生）年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多啊，（以）地位低（的人為師） ，就可羞恥，（以）官職高（的人為師） ，就近乎諂媚！ ”唉?。ü糯欠N）跟從老師（學(xué)習(xí)）的好風(fēng)尚不能恢復(fù)， （從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠，君子們認(rèn)為（是

4、）不值得一提的，現(xiàn)在君子們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上（他們），可真奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，（里面）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼耍瑢W(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能， （老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲，學(xué)問(wèn)和技藝（各）有（各的）專長(zhǎng)， （只是）如此罷了。李家的孩子（叫）蟠（的） ，年紀(jì)十七（歲） ，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，（他）不受（當(dāng)時(shí)士大夫那種恥于從師的）時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道， （所以）寫（這篇）

5、 師說(shuō)送給他。2. 重點(diǎn)字詞一、 通假字1、傳道受業(yè)解惑（“受”通“授” ，傳授）2、或不焉，或師焉（“不”通“否” ）二、古今異義古之學(xué)者必有師古：求學(xué)的人今：在學(xué)術(shù)上有所成就的人小學(xué)而大遺精選文庫(kù)古：小的方面今：小學(xué)生的學(xué)校今之眾人古：普通人今：表示大眾師者，所以傳道受業(yè)解惑也古：用來(lái)的今：表示因果關(guān)系的連詞吾從而師之古：跟隨并且今：表目的或結(jié)果，是連詞是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子古：不一定今：用不著、不需要圣人無(wú)常師古：永久的；固定的今：平常的師道之不傳也久矣古：風(fēng)氣今：道理三、一詞多義（1）師 1、古之學(xué)者必有師（名詞，老師）2、吾師道也（動(dòng)詞，學(xué)習(xí)）3、吾從而師之（意動(dòng)用法，以

6、為師）4、師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，從師）5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（名詞，有專門技藝的人）6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊(duì)）（2）傳 1、師道之不傳也久矣（動(dòng)詞，流傳）2、所以傳道授業(yè)解惑也（動(dòng)詞，傳授）3、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（名詞，古代解釋經(jīng)書的書）4、朔氣傳金柝（動(dòng)詞，傳遞，傳送）5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）（ 3）道 1、有碑仆道（名詞，道路） 2. 吾師道也（名詞，道理） 3、師道之不傳也久矣（名詞，風(fēng)尚）4、策之不以其道（名詞，規(guī)律） 5、何可勝道也哉（動(dòng)詞，說(shuō)） 6、道相似也（名詞，道德學(xué)問(wèn)）（4）其 1、愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系, 他 ( 它 ) 的 , 他( 它 ) 們

7、的） 2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠(yuǎn)指，那）4、其皆出于此乎（副詞，表推測(cè)、估計(jì)語(yǔ)氣，大概，或許）5、其可怪也歟（副詞，表反詰語(yǔ)氣，難道, 真的） 6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；后指學(xué)生的）7、其出人也遠(yuǎn)矣（代詞，指圣人）8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指“聞道先乎吾”的人）-2精選文庫(kù)（5）于 1、其皆出于此乎（介詞，表動(dòng)作行為的處所，從）2、拜送書于庭（介詞，表動(dòng)作行為的處所，在）3、學(xué)于余 ( 恥學(xué)于師 ) （介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向）4、于其身也（介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于）5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）6、不拘于時(shí)

8、（介詞，表被動(dòng)，被）（ 6）之 1、非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（助詞，的）2、擇師而教之（代詞，他）3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨(dú)立性）4、句讀之不知（助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志）5、巫醫(yī)樂(lè)師百工之人（代詞，這類，這些）6、輟耕之壟上（動(dòng)詞，到，往）7、愛(ài)其子，擇師而教之（代詞，他）8、師道之不復(fù)，可知矣（結(jié)構(gòu)助詞。取消獨(dú)立性）9、六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（代詞，代“六藝經(jīng)傳”）10、君將哀而生之乎（代詞，我）11、蚓無(wú)爪牙之利（助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志） 12、吾欲之南海（動(dòng)詞，到、往）四、詞類活用惑 而不從師（名作動(dòng)，有疑難問(wèn)題）吾師 道也 /巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師（名作動(dòng)，學(xué)習(xí)）或師 焉，或不焉

9、/ 師道之不傳也久矣/ 則恥師 焉（名作動(dòng)，從師）其下 圣人也亦遠(yuǎn)矣（名作動(dòng)，在之下，低于）君子不齒（名作動(dòng)，掛齒，不齒：不屑與之同列）則群 聚而笑之（名作狀，成群地）是故圣 益圣，愚 益愚（形作名，圣人、愚人）小學(xué)而大遺（形作名，小的方面）吾從而師 之 /孔子師 郯子（名詞意動(dòng)，以為師）而恥 學(xué)于師 /則恥師焉（形容詞意動(dòng)，以為恥認(rèn)為可恥）五、特殊句式1判斷句：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（“者也”表判斷句式）道之所存，師之所存也。（“也”式判斷句）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 （“非者也” ：“者也”連用式否定判斷句）人非生而知之者（“者”式）2被動(dòng)句：不拘于時(shí)

10、。3倒裝句：句讀之不知，惑之不解。（賓語(yǔ)前置）-3精選文庫(kù)其聞道也固先乎吾； （狀語(yǔ)后置）而恥學(xué)于師。 （狀語(yǔ)后置）學(xué)于余。（狀語(yǔ)后置）夫庸知其年之先后生于吾乎 。（狀語(yǔ)后置 庸乎： 表示反問(wèn)的固定格式，意即： “難道嗎”或者“怎么呢” ）師不必賢于弟子（狀語(yǔ)后置）不拘于時(shí)。（狀語(yǔ)后置）4省略句：位卑則足羞，官盛則近諛。( 以 ) 地位低 ( 的人為師 ) ，就感到羞恥，( 以 ) 高官 ( 為師 ) ，就近于諂媚。六、文言知識(shí)梳理古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。找出該句的文言現(xiàn)象并進(jìn)行拓展通假字：在寫這個(gè)句子時(shí)我們應(yīng)注意哪個(gè)字？“受”通“授”傳授本課還有其它的通假字，舉例說(shuō)明。如：

11、“句讀知不知，或師焉或不焉”“不”通“否”古今異義學(xué)者：求學(xué)的人吾從而師之（跟隨而且）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（一般人）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（小的方面學(xué)習(xí)）是故弟子不必不如師（不一定）“所以”用法：表原因原因舉例：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚表憑借用來(lái)的 / 的憑借舉例 :所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。梳理第一段中其它的文言現(xiàn)象，并回讀文本第一段整理上述知識(shí)。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。找出該句的文言現(xiàn)象并進(jìn)行拓展這一句中重點(diǎn)需要掌握“其”的意義和用法，這兩個(gè)“其”都是代詞。請(qǐng)速讀第二自然段找出“其”作為語(yǔ)氣副詞

12、的不同用法。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（表推測(cè)）今其智乃反不能及，其可怪也歟。（表反問(wèn)）“其”做語(yǔ)氣詞時(shí)還可以表示哪些語(yǔ)氣？表婉商吾其還也-4精選文庫(kù)表祈使?fàn)柶錈o(wú)忘乃父之志【歸結(jié)“其”的用法】其代詞語(yǔ)氣副詞連詞形容詞詞頭在剛才復(fù)習(xí)“其”的用法中，有這樣一個(gè)句子“今其智乃反不能及，其可怪也歟?！痹谶@里“乃”是“竟然”的意思，這個(gè)虛詞用法非常重要，我們一起總結(jié)一下。家祭無(wú)忘告乃翁（代詞，你的）當(dāng)立者乃公子扶蘇（表判斷，是）度王至軍中，公乃入（副詞，才）問(wèn)今是何世，乃不知有漢（副詞，卻，竟然）至東城，乃有二十八騎（副詞，只，僅僅）總結(jié)：乃表判斷，是代詞，你，你的副詞，才；卻，竟然；只，僅僅語(yǔ)氣詞乃爾梳理第二段中其它的文言現(xiàn)象，并回讀文本第二段整理上述知識(shí)。自由讀文本三、四自然段， 梳理重要的文言現(xiàn)象。在剛才默寫的四個(gè)句子中有一個(gè)共同的文言實(shí)詞“道” ，它是高考考綱要求我們掌握的120 個(gè)實(shí)詞之一，它有很多義項(xiàng)，我們一起總結(jié)一下。有碑仆道（道路）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻（道理）于是廢先王之道，焚百家之言（主張，思想）臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣（規(guī)律