《論民本》導(dǎo)學(xué)案

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載論民本第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 知識(shí)與能力目標(biāo)積累重點(diǎn)字詞（今、茍、勝、就、刑、衣、王、諸、盍、幾、者、莫、雖等），總結(jié)歸納賓語(yǔ)前置的規(guī)律并能舉一反三；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、排比、用典的語(yǔ)言特色。2. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)理解孟子民本思想的內(nèi)涵?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】在哲學(xué)思想上，孟子提出著名的“性善”論， “人之初，性本善” ，應(yīng)發(fā)揚(yáng)人的善性，才能國(guó)治家齊。孟子特別強(qiáng)調(diào)民為邦本的學(xué)說(shuō)，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的高見(jiàn)。他認(rèn)為，諸侯如果施行了他這一套“民本”說(shuō)以及他的治民之術(shù)，民就能各自安分守己，統(tǒng)治者也能長(zhǎng)治久安，達(dá)到“勞心者治人，勞力者治于人”，即穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的太平境界。在天、地和

2、民之間，孟子明確地強(qiáng)調(diào)人民的作用和地位。他針對(duì)當(dāng)時(shí)一些國(guó)滅家亡的事實(shí)說(shuō)： “天時(shí)不如地利，地利不如人和”；又說(shuō)：“得道者多助，失道者寡助”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)法家學(xué)派極力強(qiáng)調(diào)專制主義國(guó)君集權(quán)的情況下，孟子的這種“民本”思想是對(duì)其消極面的一個(gè)極大限制和約束。這種主張?jiān)谖覈?guó)兩千年封建社會(huì)里，一直成為制約君權(quán)，強(qiáng)調(diào)皇帝應(yīng)該順乎民心民意的思想，對(duì)于歷朝政治的開(kāi)明，起了莫大作用。重點(diǎn)：誦讀全文，積累重點(diǎn)字詞；難點(diǎn)：理解孟子民本思想的內(nèi)涵?！緦W(xué)習(xí)方法】誦讀法；合作探究法在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知與精細(xì)分析相結(jié)合來(lái)理解課文，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上教師適時(shí)點(diǎn)撥?！局R(shí)鏈接】作者介紹孟子，名軻

3、，字子輿， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)即今山東鄒城人，約生于公元前372 年，【自主預(yù)習(xí)】1. 正音（給加點(diǎn)字注音）壙（）鹯（）獺（社稷（）庠序（）孝悌(粢盛（）桀紂（）為淵驅(qū)魚（）為叢驅(qū)爵 （）雞豚狗彘 （）涂有餓莩 （）2. 誦讀與感知）)載胥及溺 （）死于公元前289 年。他雖是魯國(guó)貴族孟孫氏的后代，但是幼年喪父，家境貧寒。相傳，孟子的母親十分賢惠，辛勞地?fù)狃B(yǎng)他長(zhǎng)大成人，為了給孟子創(chuàng)造一個(gè)好的鄰里環(huán)境， 孟母曾三遷其家， 最后找到一個(gè)讀書人作鄰居，使孟子終成大器， “孟母三遷”的故事也傳為佳話。晚年時(shí)孟子回到故鄉(xiāng)，與萬(wàn)章等親密的學(xué)生一起，“序詩(shī)書，述仲尼之意，作孟子七篇” 。一方面整理闡發(fā)儒家典籍，一

4、方面把自己的言論、事跡編著成書。至今，我們了解、研究孟子的思想，最主要的依據(jù)就是孟子一書。孟子是我國(guó)古代一位著名的思想家，他生于我國(guó)奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，是繼承和發(fā)展由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)的新儒家代表，是儒家第二大宗師，后世尊號(hào)“亞圣”。初讀課文，感知孟子的在文章中主要體現(xiàn)了怎么的核心思想？【文本研讀】第一部分：1.重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋）：社稷：是故：丘民：變置：犧牲既成：則變置社稷：2.句式特點(diǎn)：祭祀以時(shí)第二部分：1.重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋）：桀紂之失天下也：得天下有道：斯得天下矣：所欲與之聚之：所惡勿施爾也：猶水之就下：壙：為叢驅(qū)爵者：則諸侯為之驅(qū)矣

5、：雖欲無(wú)王：茍為不畜：茍不至于仁：終身憂辱：其何能淑：載胥及溺：2.特殊句式：今天下之君有好仁者 此之謂也3.文言詞條積累：就【課后作業(yè)】總結(jié)本課的詞類活用現(xiàn)象、賓語(yǔ)前置句和通假字?！就卣归喿x】 關(guān)于孟子的作文素材孟子：當(dāng)我們周圍狼煙四起的時(shí)候手捧戰(zhàn)國(guó)典籍，目視諸侯紛爭(zhēng)。硝煙還未散盡，土塵又重重?fù)P起。刀與戟相撞的聲響，王與侯爭(zhēng)霸的號(hào)角，合成戰(zhàn)國(guó)流動(dòng)的歷史圖畫。我站在歷史畫面前，看著你昂著頭挺著胸自信地走來(lái)。用你洪鐘般的嗓音，誦讀你傳世的儒經(jīng)。徹耳清心之音，撥開(kāi)茫茫歷史霧靄，穿越重重山水阻隔，震學(xué)習(xí)必備歡迎下載撼山川，響徹華史。多年的戰(zhàn)亂，河山早已滿目瘡痍；俯視中原大地，“民有饑色，野有餓殍”

6、，你心中是怎樣的酸楚。于是你慈悲的心腸，你為民請(qǐng)命的豪舉，便顯現(xiàn)在一次次的苦心游說(shuō)中。你說(shuō)， “民為貴，社稷次之，君為輕”，王則勃然大怒：哼，君為輕？君為輕我當(dāng)什么王？！你說(shuō)， “不嗜殺人者能一之“，可梁襄王心里嘀咕：不殺人？不殺人打什么戰(zhàn)？又怎奪得了天下？你又說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，“窮”者們于是以“善其身”來(lái)自我安慰，而“達(dá)”者們誰(shuí)又能“兼濟(jì)天下”？多數(shù)是明哲保身，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的罷。自古才子多孤獨(dú)！任你跑破了鞋底，憑你走短了春秋；哪怕你說(shuō)破了唇舌，還是話斷了歷史， 仍然沒(méi)有一個(gè)君王愿意實(shí)施你心中的王道。于是你由孤獨(dú)變得孤傲了。 齊宣王稱病， 你也稱病。 君王有什么了不起呢？ “舜何

7、人也， 予何人也，有為者亦若是。 ”可歷史決定了你只能做思想的傳播者，不能做“樂(lè)以天下，憂以天下”的君王。你開(kāi)始蔑視統(tǒng)治者，見(jiàn)了梁襄王后說(shuō)，“望之不似人君。 ”要知道這樣的話可能招致殺身之禍，可你不怕。難怪后來(lái)的李大詩(shī)人也發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的激越之語(yǔ)，是受到了你的影響的吧？“賢者以其昭昭，使人昭昭。 ”周圍煙塵這么重，你顯然已經(jīng)“昭”不過(guò)來(lái)了。你漸漸疲憊了，但仍心存希望，于是向當(dāng)權(quán)者發(fā)出最后的“通牒”：“老吾老及人之老， 幼吾幼及人之幼， 天下可運(yùn)于掌” ，齊國(guó)田氏卻廢姜氏而成為諸侯； “天時(shí)不如地利，地利不如人和”“生于憂患，死于安樂(lè)” ，仍然是齊國(guó)因“附于秦”得一夕安寢，失去民心失

8、去警惕之心， “終繼五國(guó)遷滅” 。唉，他們不聽(tīng)，也只能隨他們?nèi)グ?！硝煙仍在不斷地涌起，紛?zhēng)還在無(wú)奈地繼續(xù)。 你也只能淚眼朦朧地心痛萬(wàn)分地看著哀鴻遍野尸骨滿地。硝煙埋沒(méi)你的救民之心，亦使你的愛(ài)民之情顯得更為真切，使你想“兼善天下”的博大情懷顯得更為高貴！關(guān)上孟子，我已被孟子感動(dòng)得淚流滿面?！痉此荚u(píng)價(jià) 】學(xué)習(xí)必備論民本第二課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 誦讀全文，識(shí)記重點(diǎn)字詞；2. 理解孟子民本思想的內(nèi)涵并了解它的進(jìn)步性和局限性；3. 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、比喻、用典的語(yǔ)言特色。【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：誦讀，識(shí)記重點(diǎn)字詞；難點(diǎn)： 1. 理解孟子民本思想的內(nèi)涵并了解它的進(jìn)步性和局限性；2. 學(xué)習(xí)本文運(yùn)用排比、比喻、用典

9、的語(yǔ)言特色。【學(xué)習(xí)方法】誦讀法；合作探究法在學(xué)生反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生整體感知與精細(xì)分析相結(jié)合來(lái)理解課文，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的基礎(chǔ)上教師適時(shí)點(diǎn)撥。【課前檢測(cè)】回顧上節(jié)課學(xué)到的重點(diǎn)字詞、特殊句式和通假字。【文本研讀】第三部分：1. 重點(diǎn)詞（給詞語(yǔ)或句子中的重點(diǎn)詞加點(diǎn)并解釋）：河內(nèi)兇：粟：亦然：無(wú)如寡人之用心者：寡人之民不加多：請(qǐng)以戰(zhàn)喻：填然鼓之：棄甲曳兵而走：或百步而后止：以五十步笑百步：則何如：直不百步耳：是亦走也：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)：歡迎下載不違農(nóng)時(shí)：谷不可勝食：數(shù)罟不入洿池：是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也：王道之始也：樹(shù)之以桑：可以衣帛矣：雞豚狗彘之畜：勿奪其時(shí)：謹(jǐn)庠序之教：申之

10、以孝悌之義：頒白者不負(fù)戴于道路矣：然而不王者：不知檢：涂有餓莩而不知發(fā)：非我也，歲也：非我也，兵也：王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉：2. 特殊句式：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó) 樹(shù)之以桑雞豚狗彘之畜 申之以孝悌之義未之有也 是何異于刺人而殺之3. 通假字（給詞語(yǔ)或句子中的通假字加點(diǎn)并解釋）：為叢驅(qū)爵則無(wú)望民之多于鄰國(guó)頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓殍4. 詞類活用（給詞語(yǔ)或句子中的活用詞加點(diǎn)并解釋）：雖欲無(wú)王茍不至于仁五畝之宅，樹(shù)之以桑終身憂辱填然鼓之五十者可以衣帛矣然而不王者勿奪其時(shí)5. 一詞多義：莫 吾有司死者三十三人，而民莫死也從者病，莫能興學(xué)習(xí)必備歡迎下載就民之歸仁也，猶水之就下4.民為貴，社稷次

11、之，君為輕。（孟子 ?盡心上）某業(yè)所就，孰與仲謀多5.人有不為也，而后可以有為。（孟子 ?離婁下）畜茍不為畜，終身不得6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子 ?盡心上）雞豚狗彘，無(wú)失其時(shí)7.天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子 ?公孫丑）王王無(wú)罪歲8.子登東山而小魯，登泰山而小天下。 （孟子 ?盡心上）然而不王者9.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。（孟子 ?滕文公）食七十者可以食肉10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子 ?梁惠王下）狗彘食人食而不知檢11.不以規(guī)矩，不成方圓。先實(shí)公倉(cāng)，收余以食親12.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。如日月食焉13.人有不為也，而后可以有為。老者衣帛食肉14.雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。然然而不王者15.其進(jìn)銳者，其退速。填然鼓之16.心之官則思，思則得之，不思則不得也然鄭亡，子亦有不利焉17.長(zhǎng)幼有序孟子太后曰：“然?！?8.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子