新教育隨筆【來源中學教師的教育隨筆】

1、新教育隨筆【來源中學教師的教育隨筆】來自中學教師的教育隨筆，一起來看看吧。中學教師教育隨筆(一)——成尚榮的活教育：核心素養(yǎng)的搖籃陳鶴琴是偉大的教育家，他創(chuàng)立了活教育的理論體系與實踐體系?；罱逃c學生發(fā)展核心素養(yǎng)有著天然的密切聯(lián)系。中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)應植根于中華文化和教育理論的土壤中，而活教育正是核心素養(yǎng)孕育和發(fā)展的搖籃，它的理論、思想與內(nèi)容體系可以激活學生的潛能，培育和發(fā)展學生核心素養(yǎng)。而這一切，并不影響核心素養(yǎng)的時代特征和未來社會的要求，恰恰相反，活教育將歷史傳統(tǒng)和時代要求聯(lián)系起來?；罱逃脑c：激活核心素養(yǎng)發(fā)展的主體—&

2、;mdash;兒童活教育的原點是兒童，即活教育是以兒童發(fā)展為核心展開的。其一，活教育的核心理念是一切為兒童。陳鶴琴88歲時寫下一題詞：一切為兒童。1935年，他曾寫過兒童年實施后的幾點宏愿，開篇就說：愿全國兒童從今日起，不論貧富，不論智愚，一律享受相當教育，達到身心兩方面最充分的可能發(fā)展。這是他的第一宏愿。他始終把兒童、兒童發(fā)展記在心里，寫在行動中，而且不是面對少數(shù)兒童，而是面向所有兒童。兒童是活教育的出發(fā)點，也是活教育的歸宿點。兒童原點永遠是活教育的核心，恰似核心素養(yǎng)是所有同心圓的圓心。其二，活教育的目標是三個信念。陳鶴琴確立的活教育的目標是：做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。首先，兒童是人，不

3、是物，他有作為人的價值和尊嚴;兒童是目的，不是手段，教育的最高目的是讓兒童成為人的發(fā)展。其次，做中國人，家國情懷、民族認同、國家的責任全在里面了。再其次，做現(xiàn)代中國人，則是讓兒童從中國出發(fā)，走向世界，走向未來。陳鶴琴將這三大目標作為教育信念。這一目標、信念與當今學生發(fā)展核心素養(yǎng)是一脈相承的。其三，活教育明確提出做現(xiàn)代中國人必須具備五個條件：第一，要有健全的身體。他說：一個健康的人，他有理想，他樂觀、積極、有毅力，他能擔當起大事，惟其有健康的身體，才能擔負起現(xiàn)代中國與世界給予我們的任務。第二，要有創(chuàng)造的能力。他說：兒童本來就有創(chuàng)造欲，并有創(chuàng)造能力。第三，要有服務的精神。他說：要為國家服務，為全世

4、界的人類服務，為真理服務。第四，要有合作的態(tài)度。他說：中國人是有合作的態(tài)度的，抗戰(zhàn)時期不是證明我們的團結(jié)力量很偉大嗎?但他又指出，中國人缺乏合作精神確是一種嚴重缺陷，亟待加強。第五，要有世界的眼光。他說：所謂世界眼光就是對世界的看法，惟其認識世界，才能眼光遠大，以宇宙為學校才能做一個世界人。以上五個條件，與當下核心素養(yǎng)的元素、要求相比照，都是相呼應的、相嵌入的、相融通的，是具有前瞻性的。其四，活教育確立了兒童教育的十七條原則。概括起來，其中有：兩個凡是——凡是兒童自己能夠做的，應當讓他們自己做，凡是兒童自己能夠想的，應當讓他們自己想;兩個鼓勵&m

5、dash;—鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界，積極的鼓勵勝于消極的制裁;兩個化——教學游戲化教學故事化;最后一條：兒童教兒童，因為兒童了解兒童的程度比成人所能了解的更為深刻，兒童鼓勵兒童的效果比成人所能獲得的更為巨大，而且，兒童教兒童，教學相長。這些原則用于今天不僅一點都不落后，而且仍有時代感、未來性。通過對活教育原點——兒童有關論述的簡單梳理，我們可以作出一些基本判斷：在兒童這一原點上，活教育與核心素養(yǎng)是完全一致的、相契合的;活教育進一步啟發(fā)我們要堅持一個信念，一切從兒童出發(fā)，將兒童發(fā)展作為核心素養(yǎng)

6、的主題與宗旨;活教育應當成為核心素養(yǎng)孕育的搖籃，首要的是激活兒童這一主體;核心素養(yǎng)一定要根植于中華文化的沃土中，應從中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，找到自己的根與魂?；罱逃幕c：豐富核心素養(yǎng)的情境和資源——生活活教育有個重要的基點，那就是生活?；罱逃龑和谏钪袑W習，在生活中勞作，在生活中學會合作、服務和創(chuàng)造。生活是活教育的源頭活水，只有在生活中，教育才是活的，否則是死的。核心素養(yǎng)的培育、發(fā)展離不開生活，離不開豐富的情境，真正的學習是在情境中發(fā)生的，核心素養(yǎng)是對真實復雜情境的認知、辨別、頓悟，以及知識、能力、態(tài)度的綜合體現(xiàn)?；罱逃延钪娈斪鲗W校。陳

7、鶴琴提出，教育的場所不限于學校，生活是學校，宇宙是學校。他講述了一個活的林間學校誕生的過程，具體記錄了林間學校一天的生活，從早上七點開始，到傍晚結(jié)束。先是講冒險故事，九點半開始分班上課，有披荊斬棘課，他稱為開辟世界的工作;有草地上的唱歌課，有動物乘火車的游戲，還有作文共同訂正課可以想見，林間學校正是今天的野外學校、藍天下的學校。課程是情境課程、綜合課程，在這樣的情境中，學習是跨界的，小朋友是互助互學的。陳鶴琴告訴我們，教室不應該是封閉的小匣子，它應打開，應開放，應流動。核心素養(yǎng)當然可以在書本世界里、在符號世界里培育，但更為重要的是在情境中萌發(fā)、生長起來的?；罱逃汛笞匀?、大社會當作活課程、活教

8、材。陳鶴琴說，書本上的知識是間接的知識，要獲得直接的知識，應該向大自然、大社會去探討。他還說：環(huán)境中有許許多多的東西，初看和你所教的沒有關系，仔細研究，也可以變成很好的教材、很好的教具呢。這些論述，表明了活教育的課程和教材的理念是，鼓勵兒童積極研究，讀活書、活讀書、讀書活，其理論支點是讓兒童建構(gòu)活知識。陳鶴琴還以生動的語言作了如下講述：把一本教科書攤開來，遮住兒童的兩只眼睛，兒童所見的世界，不過是6寸高、8寸闊的書本世界而已，兒童的世界多么大，有偉大的自然亟待他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，有廣闊的大社會亟待他們?nèi)ヌ接憽７駝t，在渺小的書本世界里去求知識，去求學問，去學做人，豈不是等于夢想嗎?這些都在反復闡釋同一個

9、問題：新的課程觀、教材觀應是，努力把一個偌大的世界當作課程和教材，課程、教材的大視野帶來教育教學的大格局，大視野、大格局才會有利于學生核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展。活教育的原理是從兒童的生活出發(fā)，完成兒童的完整生活。陳鶴琴提出整個的教育概念，因為生活是完整的，所以教育也要完整。這集中體現(xiàn)在他的五指活動中。五指活動是指兒童健康活動、兒童社會活動、兒童科學活動、兒童藝術活動、兒童文學活動。這五個領域的活動猶如人的五根手指，是一個整體，能分離，相對獨立，但不可分割，更不能分裂，其目的是從兒童發(fā)展需求出發(fā)，完成兒童的完整生活，完整的生活才能培養(yǎng)完整的人，進而促進兒童生命體的完整和活潑。這五大領域幾乎覆蓋了兒童

10、的全部生活，與中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)中的文化基礎人文底蘊科學精神的基本要點及主要表現(xiàn)描述大體上是一致的。由此，我們得到的啟發(fā)是：核心素養(yǎng)雖然分為三個方面六大素養(yǎng)，但一定是個整體，所有學科都要指向這一整體，決不能從核心素養(yǎng)中只找自己學科的要求，以求學科與核心素養(yǎng)的某幾條要求一一對應。一一對應的結(jié)果勢必造成核心素養(yǎng)的分裂、割裂，造成學科本位。生活，這一活教育的基點，實質(zhì)是教育的源泉、教育的環(huán)境、教育的資源、教育的情境?；罱逃?，活在豐富的生活，活在真實的情境，活在課程、教學向生活打開，回到知識真正發(fā)生的情境中去。核心素養(yǎng)也是活的，學生核心素養(yǎng)要活在生活的源頭活水中，活在研究問題解決問題中，可以說，

11、基于核心素養(yǎng)的教育當是活教育。活教育的力點：做中教，做中學，做中求進步——學習方式的變革活教育有一個力點，既是著力點，又是一個支點。這個力點就是要改變學生的學習方式。首先，陳鶴琴確定了活教育的方法論?；罱逃姆椒ㄕ摼褪亲鲋薪?，做中學，做中求進步。他對這一方法論作了說明——脫胎于杜威博士當年在芝加哥所主張的‘寓學于做’，但比杜氏的主張更進了一步，不但是在‘做’中學，還要在‘做’中教，不但要在&

12、;lsquo;做’中教與學，還要不斷在‘做’中爭取進步。活教育的教學著重于室外的活動，著重于生活的體驗，以實物作研究對象，以書籍作輔佐參考。換一句話說，就是注重直接的經(jīng)驗。他明確指出：這種直接的經(jīng)驗是使人進步的最大動力。著重于，并不是唯一，他并不否認教室里的學習，而是更注重室外的體驗所獲得的經(jīng)驗。培養(yǎng)、發(fā)展學生核心素養(yǎng)不也正是這么去改變?nèi)ヅΦ膯?課改以來，學習方式變革成為改革的重點，這與活教育的做的方法論是高度一致的，活教育的方法論給了核心素養(yǎng)發(fā)展十分寶貴的啟示。其次，以做為著力點，活教育確立了幾條原則。一是使小孩子獲得均衡發(fā)展。并

13、不是培養(yǎng)兒童某一技能，或使他們精習某一特殊學科，我們不能讓剛出芽的幼苗早熟結(jié)果。二是開展自動的研究。他說最寶貴的是兒童自動研究的精神，這種精神是小朋友們本已潛在的，那種耳提面命的教學方法限制了潛能的開發(fā)。三是開展分組的學習。他早就指出：一般的學校大多是采用分班制，分班制是教師與學生在注意力上交流，只適宜注入式學習。分組學習是小朋友以及小朋友教師雙軌線的交流，適宜于相互討論研究和工作。還有其他一些原則。這些原則規(guī)定了做的方向、目的，直抵兒童的生命潛能，而且直指班級授課制、注入式學習的弊端，極具理論性，也極具操作性?？梢哉f，當下的小組合作學習、現(xiàn)場學習、場景學習與活教育是相承的、相通的，也是活的。

14、再次，活教育規(guī)定了教學過程的四個步驟：實驗、參考、發(fā)表、檢討。陳鶴琴讓每一個小朋友擁有自己的工作簿，在工作簿上編自己的教材。這四個步驟形成做的鏈，一環(huán)連一環(huán)，一步深一步。所謂實驗就是具體的設計、操作、研究;所謂的參考就是文獻參考、理性分析，形成研究假設;所謂檢討，就是反思、改進;所謂發(fā)表，就是表達、展示、與大家分享。陳鶴琴并未將之冠以模式，其實正是一個理論化的實踐、實踐化的理論——應稱之為模式，是科學的、有效的。最近聽哈佛大學教育學院院長作報告，他說，做就是學。他還認為，做應當有工具，但有工具還得有想法。他甚至提出，不妨讓學生從金字塔的塔尖學起、做起，才

15、會有高階思維、高峰體驗，才會有高期待。這位院長講的與陳鶴琴所論述的所實驗的，不是具有高度的內(nèi)在一致性嗎?永遠的活教育，永遠的陳鶴琴。讓我們繼承和深化活教育，讓活教育成為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的搖籃，讓學生的核心素養(yǎng)在那里孕育、生長、發(fā)展吧。中學教師教育隨筆(二)——教育懲戒不姓罰，而姓育(筆記)沒有懲罰的教育是不完整的，但是，教育者需要對懲戒有正確的認識。我認為，首先，懲戒不是傷害，而是幫助。教育中的懲罰，是指對學生某種思想、行為給予否定性的評價，采取一定措施使之改正且內(nèi)化為自覺約束力的教育方法，旨在使學生受到警示，控制不良的思想、行為。它與體罰和變相體罰的根

16、本區(qū)別就在于——體罰和變相體罰是一種傷害或者摧殘;而懲戒卻是一種幫助、一種教育，促進個體進行反思、反省，無傷于身體和精神。美國總統(tǒng)里根小時候踢足球時，不小心弄破了鄰居家的窗戶玻璃，主人家要他賠償12.5美分。里根的父親沒有打罵他，而是讓他自己掙錢償還這筆錢作為懲戒。小里根通過賣報、洗碗等方式，順利償還了賠償金，得到了教育：他認識到損害人家的財產(chǎn)必須賠償?shù)纳钜?guī)則，明白犯了錯誤必須付出代價、必須負責的人生道理，培養(yǎng)了責任感和吃苦耐勞的精神。其次，懲戒不是目的，而是手段。教育的根本目的在于立德樹人，在于發(fā)展人、成就人。懲戒和賞識一樣，都只是一種輔助的教育形式

17、、一種達成目的的教育手段。懲戒和勞教、管制犯人有本質(zhì)的區(qū)別。它不關乎泄私憤、報私仇的事兒，而是通過一種特殊的方法或手段，促進個體改變不良狀態(tài)，激發(fā)個體更好地成長和發(fā)展。實施懲戒，不存在懲惡揚善的性質(zhì)，它只是對于偏離正常發(fā)展道路的孩子進行的一種善意的提醒和特殊的關懷，使之能夠知錯就改，重新回到健康發(fā)展的軌道。簡而言之，懲戒不是最終目的，而是達成教育目標的一種手段而已。英國著名科學家約翰·麥克勞德上小學時，因為好奇狗的內(nèi)臟是什么樣子，與小伙伴們偷偷地把校長的寵物狗殺了。校長氣得七竅生煙，卻沒有暴力懲罰主謀小約翰，而是罰他畫一幅人體骨骼圖和一張人體血液循環(huán)圖。約翰&mi

18、ddot;麥克勞德被校長的寬容打動了，不得不認真查找資料，最終艱難地達到了校長的要求。生活中，我們常常罰闖禍的學生面壁思過十分鐘、毀壞桌椅者自己動手修理桌椅、亂扔垃圾者掃地做清潔等。這些做法都是以懲戒為手段來教育學生，使其認識到錯誤，積極改正，并激發(fā)學生內(nèi)在的成長欲望和內(nèi)心的榮譽感，推動他們自覺主動地向真、向善。再次，懲戒既重過程，又看結(jié)果。懲戒意在懲前毖后，治病救人。過程是結(jié)果的有效保障。如果只關注過程或只注重結(jié)果，懲戒必然是不完整、不完善的。在實施教育懲戒時，我們不能只看過程，而對最終的結(jié)果不上心。懲戒學生之后，還應當及時追蹤、診斷，力求藥到病除。換而言之，既要關注學生接受懲戒過程中的態(tài)度

19、、表現(xiàn)，還要看隨后學生的態(tài)度、表現(xiàn)。比如懲戒肇事者僅僅書寫出整個事情的來龍去脈，是遠遠不夠的，還需要使其反思自己為什么錯誤，如何改正錯誤，并能在實際行動中表吸出來。這樣，懲戒教育才算落到實處，才會產(chǎn)生應有的效果。教育懲戒不姓罰，而姓育。實施懲戒，重心始終是學生的健康發(fā)展、順利成長。如果以這種態(tài)度對待懲戒，有什么可畏懼的?中學教師教育隨筆(三)——中年教師20年成長歷程從92年畢業(yè)至今，先后在講壇上走過了20年光景，這20年既漫長又短暫，這里邊既有領導的關心、同事的幫助，也有自己的艱辛努力。回顧自己走過的教學之路，歡樂與辛酸同行，收獲與遺憾同在。我有幾點成

20、長感悟與大家分享：一、時刻保持一個良好的心態(tài)。教師是一份平靜的職業(yè)，教師的工作是平平常常的，心態(tài)決定教師的素質(zhì)和教育教學工作業(yè)績。教師要以良好的心態(tài)勇敢地面對挑戰(zhàn)，適應時代發(fā)展的需要。工作中有很多事情需要我們主動去做，這樣不但會鍛煉自己，也提高了自身的素質(zhì)，同時也為自己爭取到更多的機會。作為一名教師要有奉獻精神，不去計較個人得失。如果什么事情都需要別人來告訴我們，我們就已經(jīng)很落伍了。任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方，只要不斷學習，去吸收時代的、別人的、科學的、優(yōu)秀的東西。學會學習，就會成功。二、懂得感恩是教師成長的必備素質(zhì)。要想成為一個優(yōu)秀老師，得有一顆感恩的心，也就是要具有良好的

21、教育心態(tài)。因為感恩，你才有愛心，才會愛生活，愛從事的工作;有了愛心，才能長智慧，有了愛心，你才會努力，才會勤奮，才會反思，才會堅持，才會成長現(xiàn)在回顧自己的成長歷程，我覺得自己所付出的一切都源于感恩，是在感恩中靜心學習，盡心工作，用愛心回報社會。三、做個有心人，及時的反思教學，不斷提高自己的業(yè)務水平。美國教育心理學家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。我們最需要反思的就是自己教學行為,從教材解讀與設計、教法與學法的選擇、課堂細節(jié)的處理等層面去反思。作為日常的教學，近年來我常常用這樣的幾個問題去反思自己的教學：這節(jié)課，我投入激

22、情了嗎?對教材的解讀，有更恰當?shù)慕嵌葐?這節(jié)課的教學目標合理可測嗎?這節(jié)課中最難忘的一個細節(jié)是什么?這節(jié)課最大的遺憾是什么?如果重新來教這節(jié)課，哪個地方最值得改進?反思的深度，決定著教學所能達到的高度?；钴S在教壇上的大師們，其實也是反思的高手，也是通過一步步的成長，才成為今日的明星。作為一個老師，我們除了反思教學，還可以反思為人處事,反思一切可以反思的東西。同時，要邊反思,邊記錄，用鍵盤留下文字，為研究自己的教育教學提供鮮活的案例。四、總結(jié)經(jīng)驗，梳理出一套屬于自己的班級管理方法。毛澤東說：加強紀律性，革命無不勝。 班級管理講究藝術，要多動腦筋，考慮學生的需求。 從教學方法、教學藝術上動腦筋，哄

23、著學生跟你走，制服犟牛用再大的力氣不如一把青草效果好。所以教師要形成自己一套行之有效的管理方法，堅持下去，成為制度。在安排各項工作要統(tǒng)籌兼顧，考慮問題要周密，使各項工作井井有條，井然有序。要制定明確具體，切實可行的管理目標。善于培養(yǎng)學生自主、自信、自立的品格，善于寓教育于管理之中，使每項管理活動都成為教育機會?？傊粋€好的班級，離不開教師的精心管理。古人云：親其師，信其道。要想有一個積極向上的良好班級氛圍，使每一個孩子都能健康、快樂地成長，作為管理者的教師就必須掌握孩子發(fā)展的腳步，把工作做細、做好。做到心中有目標，眼中有孩子，處處有教育，營造健康向上、個性張揚的班集體。五、有承擔才有成長。除

24、了做好本職的工作之外，更要兼顧好領導安排的工作。這個學期我接管總務工作，我覺得是領導給了我一個很好的學習和鍛煉的平臺，雖然有的方面我不是很懂，但是我每次都很虛心的向鐘惠山老師請教。總之，我會盡我所能、用心的做好領導安排給我的這份工作。六、有愛心、耐心，認真對待每一個學生。人的智力是不等的，有差距的，也就造成了學習的差異。要想把學生都達到統(tǒng)一標準是不可能，也就是說教好所有的學生是不容易的。用統(tǒng)一的眼光看不同的學生是不對的。要用不同的尺子來量孩子，發(fā)現(xiàn)孩子與與眾不同的長處。千萬不要用一把尺子來量所有的孩子，那樣你滿眼基本上都是差的孩子。孔子弟子三千，賢者才七十二。愛因斯坦小學呆頭呆腦，學校開除;黑

25、格爾大學畢業(yè)，輔導員的評價：此人智力中等，不善長哲學。沒有想到開了個天大的玩笑，黑格爾成為哲學大師。孩子的發(fā)展有快有慢，我們怎能憑孩子的一時表現(xiàn)，判斷他的一生呢?!學海無涯，藝無止境。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這應該成為自己需要時時溫習的功課。以上是我個人在成長過程中的一點做法和體會，不當之處請各位領導和老師批評指正。中學教師教育隨筆(四)——一位農(nóng)村教師的心聲以前，在農(nóng)村教學的老師，條件都是非常的差!差到什么程度呢?黑板是那種水泥做的，然后用了好幾年了，一坑一洼的!寫起來費勁!教學任務非常重，所有往往都是很多教師要教兩

26、門學科，每天的課程大概都是4-5堂的課程。更重要的是以前的學校沒有計算機，老師要出試卷怎么辦呢?用鋼板刻!如此出一張試卷要好幾個小時。最重要的是：那時農(nóng)村學校教師工資待遇很低，一個月只有一百多元，其它什么福利待遇都沒有。然而，在以前這樣的環(huán)境下的教師，往往都是沒太多與苦惱，因為，不涉及太多這樣那樣的干擾和顧慮，所以都能清靜的教書，讓很多農(nóng)村學生考上了大學，走出了農(nóng)村。樸實勤奮的農(nóng)村學生，尊師重教的學生家長，融洽相處的學校同事!這是一個以前農(nóng)村教師的寫照!可是現(xiàn)在呢?教書不能完全的清靜了!是什么瓜分了我的時間呢?現(xiàn)在，學校的環(huán)境越來越漂亮，隨著教育資源班班通，網(wǎng)絡班班通的建設，教學設施越來越先進

27、，老師的可用資源也特別的多，包括學校用21世紀教育的校網(wǎng)通資源可以輕松減掉教學資源的問題，那些ppt課件一個個的漂亮，完整!然后現(xiàn)在出卷，也太方便了，大家都用組卷系統(tǒng)的來出試卷，點點鼠標，瀏覽瀏覽就搞掂了，實在輕松，高效!然后，還有很多外部的事情，讓我覺得學生越來越難管了，社會對教師的偏見越來越多了，教師也越來越難當了。即使你沒收到過家長的禮物，也有人說你們教師向家長索要禮物。即使你正當?shù)呐u教育學生，如果學生出現(xiàn)一些問題，責任也是你們教師承擔。即使你不遺余力的教學生，學生成績沒上去，也是你們教師教學水平差。還有，現(xiàn)在學校教師們?yōu)榱嗽u職稱，需要做很多事情?不爭取去評又不行，可要去爭取呢?!爭得

28、面紅耳赤，撕破了臉皮，沒有了以往同事之間的融洽相處。然后績效考核，哎喲，那個差距太大了，學校跟教師的距離也從此拉得遠遠的!現(xiàn)在，我只想清靜的教書!中學教師教育隨筆(五)——一個中年教師的心里話我出生在教師家庭，父親是中學教師，母親是小學教師。我的父親和母親是上個世紀40年代出生的人，他們當教師的時候，收入很低，工作條件和生活條件都很差，常常累得生病住院，還經(jīng)常帶病堅持工作。父親57歲那年，在工作中突發(fā)腦溢血而病逝，堪稱鞠躬盡瘁、死而后已。父親的學生無一不尊重和愛戴他，父親的去世對我震動很大。父親一身清平，除了精神上感到滿足以外，晚年沒有享受到改革開放的成果。如果父親活著，退休工資也可以領三千多元，遺憾的是，他還差三年退休就不幸病逝了。母親想念父親的時候，總是念叨：要是你爸爸還活著，那該多好呀!現(xiàn)在生活條件這么好，你調(diào)到了主城區(qū)工作，還在主城區(qū)買了房。你爸爸辛苦了一輩子，沒有能享福呀!父親是為工作而累死的，明知自己有高血壓，還常常早出晚歸，從不輕易請假，并且經(jīng)常演算數(shù)學題到深夜。如果父親