開(kāi)工儀式項(xiàng)目建議書(shū)

1、鶴壁五巖山文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項(xiàng)目建議書(shū)（代可研報(bào)告）河南東方盛典影視文化傳媒有限公司河南東方盛典旅游開(kāi)發(fā)有限公司二0一一年二月一、項(xiàng)目背景2009年 12月 1日，國(guó)務(wù)院以國(guó)發(fā) 200941號(hào)文件下發(fā)了國(guó)務(wù)院關(guān) 于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn) ，這個(gè)文件明確將旅游產(chǎn)業(yè)定位為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn) 略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)” 。我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā) 展，據(jù)世界旅游組織預(yù)測(cè)， 中國(guó) 2020 年將成為全球接待入境游客最多的國(guó)家， 中國(guó)未來(lái)將成為世界上第一大旅游接待國(guó)和世界上最大的國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)。投 資旅游業(yè)，“廣闊天地，大有可為”河南省鶴壁市地處中原城市群腹地，交通便利，歷史悠久，文化燦爛，

2、 具有“鉆石般晶瑩、田園般美麗、火焰般活力”的城市名片，被國(guó)家旅游 局命名為“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市” 。京廣鐵路、京港澳高速公路和 107 國(guó)道縱 貫?zāi)媳?，鶴壁至濮陽(yáng)高速公路、山西至濮陽(yáng)等干線公路橫穿東西。石家莊至 武漢客運(yùn)專線、山西中南部運(yùn)煤鐵路通道、鶴壁至山西高速公路正在建設(shè)， 屆時(shí)鶴壁將形成鐵路、高速公路“雙十字”大交通格局。鶴壁五巖山文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項(xiàng)目的提出源于 2010 年 9 月 16 日 鶴壁市鶴山區(qū)姬家山鄉(xiāng)人民政府與河南東方盛典影視文化傳媒有限公司所簽 訂的承包開(kāi)發(fā)合同，含荒山在內(nèi)為一萬(wàn)一千三百零一點(diǎn)七畝。五巖山歷史悠 久、人杰地靈，山、泉、洞、寺相映生輝，資源類型多樣，傳

3、統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文 化氛圍濃厚，“根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)” 。以鶴壁五巖山風(fēng)景區(qū)原有基礎(chǔ)為核心， 向周邊進(jìn)行輻射與拓展，在大約十平方公里的范圍內(nèi)，依據(jù)“以傳統(tǒng)中醫(yī)藥 學(xué)文化為主題，以優(yōu)美的自然風(fēng)光為載體，以歷史名人和宗教文化為輔助” 的總體構(gòu)想，進(jìn)行文化旅游等要素的全面整合與整體開(kāi)發(fā)，增加其內(nèi)涵，提 升其品味，明確其定位，拉長(zhǎng)其產(chǎn)業(yè)鏈條。規(guī)劃用 5 10 年的時(shí)間，形成產(chǎn) 業(yè)集群效應(yīng)，建成集觀光、考古、醫(yī)藥研究、宗教、探險(xiǎn)、文化娛樂(lè)于一體 的綜合性旅游勝地。二、項(xiàng)目特色 巍峨太行，綿延千里，猶如負(fù)重挺起的脊梁，勢(shì)凌霄漢，屹立于中華大 地之上。千萬(wàn)年來(lái)，以其雄渾博大的氣勢(shì)，融匯上下五千年的文化積淀，連 接

4、東西南北的優(yōu)越區(qū)位，以及華夏文明的搖籃和發(fā)祥地的歷史地位，成為中 華民族獨(dú)樹(shù)一幟的文化紐帶和當(dāng)之無(wú)愧的文化圖騰太行圣山。在這片神 奇的土地上，發(fā)育出無(wú)數(shù)條河流支脈，也演繹過(guò)許多千古不朽的神話故事； 這里也是許多王朝侯國(guó)的定鼎之地，還誕生過(guò)許多推進(jìn)歷史發(fā)展進(jìn)程的杰出 人物。古往今來(lái)，太行山永遠(yuǎn)是一塊令人敬仰神往的圣地，而地處太行山東 麓、鶴壁境內(nèi)的五巖山，則是鑲嵌在太行山脈的一顆極為璀璨的明珠。五巖山的文化內(nèi)涵可以概括為：自然寶山、文化名山、宗教神山、藥王 圣地、民俗奇山和旅游勝地。其一，自然寶山。五巖山是一座自然博物館和地質(zhì)公園，其中現(xiàn)已開(kāi)發(fā)400 余米、長(zhǎng)達(dá) 5000 米的藥王洞為唐代藥王孫

5、思邈隱居著書(shū)之處，洞內(nèi)曲徑 通幽，融喀斯特、巖洞、暗河三種地貌于一體，更有天外隕石，天然水晶石 點(diǎn)綴其間，讓人百思不得其解，科學(xué)研究?jī)r(jià)值極高，被譽(yù)為“千里太行第一 洞”。五巖山花木繁茂，植被豐富，盛產(chǎn)中草藥，已知有 300 多種，還是太行 “天然藥庫(kù)”。其二，文化名山。 “山不在高，有仙則名” 。五巖山以其悠久的歷史和深 厚的文化積淀而聞名遐邇。開(kāi)鑿于東魏時(shí)期的五巖寺石窟、劉秀溝、孫登洞 等歷史遺跡在項(xiàng)目區(qū)內(nèi)星羅棋布，戰(zhàn)國(guó)的扁鵲、漢代的劉秀、西晉的孫登及 竹林七賢、唐朝的孫思邈等眾多歷代名人賢士在此留下活動(dòng)足跡。宋代這里 已成萬(wàn)眾瞻仰的旅游勝地；清朝乾隆和道光年間兩次大規(guī)模建設(shè)，以其輝煌 壯麗

6、的建筑群和文化古跡成為周邊地區(qū)民眾拜謁勝地。其三，宗教神山。五巖山也是在中國(guó)佛教史和中國(guó)道教史上占有舉足輕 重地位的一座佛教靈山和道教神山。 據(jù)現(xiàn)在已知資料， 五巖山至少有兩寺 （寒 巖寺、五巖寺）、兩觀（棲霞觀、葆光觀）、三洞（孫登洞、藥王洞、無(wú)憂洞） 、 一石窟。佛道融處，珠聯(lián)璧合；三教合一，交相輝映。其四，藥王圣地。五巖山以中國(guó)歷史上藥王孫思邈在此隱修而聞名，現(xiàn) 有藥王隱居處、藥王洞、藥王練功石、藥王搗藥臼、攆池、杏林等眾多文化 遺存，較好地保存了孫思邈當(dāng)年隱居五巖山進(jìn)行采藥、煉丹、行醫(yī)、著書(shū)活 動(dòng)的原狀，具有較高的中醫(yī)藥學(xué)文化研究?jī)r(jià)值。孫思邈堪稱我國(guó)古代醫(yī)學(xué)的 典范和楷模，后人尊為“藥

7、王” ，五巖山作為其隱修故地，千百年來(lái)一直受到 推崇，“朝藥王，保健康”，已成為固有的傳統(tǒng)和新時(shí)尚潮流。其五，民俗奇山。五巖山地處中原腹地，為一座聯(lián)系民眾時(shí)間最長(zhǎng)、范 圍最廣的名山。冀、魯、豫、晉諸省毗鄰地區(qū)的群眾視之為朝拜圣地，千百 年來(lái)，成為一座集民間文化包括民俗精華之大成的“活化石” ， 成為一座具 有很高研究?jī)r(jià)值的民間文化寶藏。主要有：民間廟會(huì)、民間建筑、民間祭祀、 民間藝術(shù)、民間會(huì)社。其六，旅游勝地。自古以來(lái)，五巖山就以其雄奇壯麗的自然風(fēng)光、數(shù)量 眾多載入典籍的名人遺跡和積淀深厚的宗教文化、民俗文化而成為旅游勝地。 改革開(kāi)放以來(lái)，五巖山逐漸受到重視，被納入政府開(kāi)發(fā)保護(hù)的重點(diǎn)?，F(xiàn)已實(shí)

8、現(xiàn)水電路“三通”，并進(jìn)入鶴壁市“一河三山”的旅游發(fā)展大格局，經(jīng)濟(jì)社會(huì) 效益已日漸顯露。隨著我們東方盛典公司的規(guī)劃開(kāi)發(fā)，五巖山這座千年名山 必將顯現(xiàn)巨大的魅力，成為人們旅游休閑的觀光勝地。三、項(xiàng)目?jī)?nèi)容1、佛教文化區(qū)建設(shè)。以現(xiàn)有藥王洞、長(zhǎng)壽溝一線為基礎(chǔ)，向西延伸至佛頭山為佛教文化建設(shè) 區(qū)。對(duì)外擬恢復(fù)歷史上的五巖寺建制稱謂。建設(shè)內(nèi)容包括山門(mén)、鐘樓、鼓樓、 伽藍(lán)殿、韋馱殿、念佛殿、禪修院、藥師殿、硫璃寶塔、僚房、辦公區(qū)以及 88米高的大銅佛等 25 個(gè)景點(diǎn)。另在佛頭山建設(shè) 22 個(gè)景點(diǎn)。在周邊形成五巖 山景群共 37 個(gè)景點(diǎn)，全部完成達(dá) 99 個(gè)景點(diǎn)。所有建筑建成后，將與原有的 東魏石窟渾然一體，共同

9、形成中國(guó)佛教界又一大道場(chǎng)藥師佛道場(chǎng)的雛形。2、道教文化區(qū)建設(shè)以棲霞觀景點(diǎn)為核心，以孫登洞的深入開(kāi)挖為主要吸引物，建設(shè)太白閣、 鶴亭、老君堂、凌霄殿、王母殿等 15 個(gè)景點(diǎn)，將竹林七賢的清靜無(wú)為思想與 中國(guó)道教人天合一、追求長(zhǎng)生不老的思想融為一體。從另一個(gè)文化層面去突 顯健康、養(yǎng)生、淡定、長(zhǎng)壽的理念。與佛教文化的主張形成異曲同工之妙， 由此更加突出五巖山的特色與地位。3、后山民俗宗教道場(chǎng) 以老母崇拜為代表的民間信仰，在五巖山周邊信眾中有著廣泛的基礎(chǔ)。 計(jì)劃在后山開(kāi)辟專門(mén)的民俗信仰建筑群，將老奶奶殿、山神廟、土地廟、財(cái) 神廟、夫子廟等建筑歸于此區(qū)。對(duì)廣大信眾加以正確引導(dǎo)，使之沿著健康軌 道發(fā)展下去

10、。與其他宗教相互影響、相互交流，共同為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢 獻(xiàn)。4、特色種植項(xiàng)目五巖山區(qū)地域廣闊，絕大多數(shù)為坡角超過(guò) 45 度的山地丘陵，加上土薄石 厚，植被很難成活。為了盡快解決好景區(qū)觀瞻問(wèn)題，涵養(yǎng)好水土，必須選擇 那些適應(yīng)性強(qiáng)、耐旱、易成活的植物來(lái)此種植。特別需要考慮的是這里的藥 王文化傳統(tǒng)，在選擇植物品種上還要兼顧其藥用價(jià)值。經(jīng)過(guò)綜合考察，擬在 項(xiàng)目區(qū)廣泛種植、嫁接柿樹(shù)、核桃、毛竹等經(jīng)濟(jì)類植物，在靠近山腳地勢(shì)較 為平坦土層較厚的地塊發(fā)展短平快的中藥材種植。另外，對(duì)于農(nóng)民原有的種 植項(xiàng)目，如小雜糧等，統(tǒng)一冠以藥王商標(biāo)品牌集中收購(gòu)，統(tǒng)一宣傳，統(tǒng)一銷 售。5、中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地。在全面實(shí)施素

11、質(zhì)教育的今天，推動(dòng)課程改革、貫徹落實(shí)中央 8 號(hào)文件精 神，校外實(shí)踐活動(dòng)是必不可少的載體，校外教育基地的建立對(duì)于學(xué)生的全面 發(fā)展將起到重要的作用?；胤稚顓^(qū)、軍事訓(xùn)練區(qū)、能力拓展區(qū)、演習(xí)對(duì) 抗區(qū)，作為廣大中小學(xué)生的學(xué)軍基地、學(xué)工基地和學(xué)農(nóng)基地， 同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn) 行國(guó)防教育、安全教育（含交通、消防等） 、禁毒教育，開(kāi)設(shè)系列課程，實(shí)施 專業(yè)化教育和訓(xùn)練。利用五巖山區(qū)獨(dú)特的地形地貌，在對(duì)受訓(xùn)者進(jìn)行體能鍛 煉的同時(shí)，還要讓他們學(xué)習(xí)生活自理能力、動(dòng)手能力和綜合思維能力，以退 役兵器的展示演示為吸引物，重點(diǎn)體現(xiàn)參與意識(shí)。6、侏羅紀(jì)地質(zhì)公園 五巖山地區(qū)原本就以地質(zhì)奇觀著稱于此，這里的熔巖、暗河、石灰?guī)r地 貌

12、與冰川石、隕石交相輝映。在此基礎(chǔ)上，再建設(shè)一座古生物博物館，引入 大型恐龍化石、以及侏羅紀(jì)古生物化石群落，共同構(gòu)成一座洋洋大觀且獨(dú)具 特色的科普教育基地。為了進(jìn)一步增加此項(xiàng)目的內(nèi)容，可在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候繼續(xù) 開(kāi)挖藥王洞與孫登洞，爭(zhēng)取使之內(nèi)部貫通，讓更多的地質(zhì)現(xiàn)象呈現(xiàn)于世，增 添游人探險(xiǎn)的興趣，讓千里太行第一洞名符其實(shí)。從其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，可在軍 訓(xùn)基地與地質(zhì)公園的基地上，建設(shè)動(dòng)漫主題公園，重點(diǎn)吸引全國(guó)的游客，延 長(zhǎng)其在五巖山的逗留時(shí)間，更好地彰顯旅游的六大要素。7、影視城建設(shè) 五巖山景區(qū)內(nèi)各村落建筑風(fēng)格古樸簡(jiǎn)潔，是明清時(shí)期太行山區(qū)民居的典 型代表。這些古老的村落隨著歷史的推移，歲月的變遷，愈顯稀少與珍貴

13、。 以此為基礎(chǔ)，以周邊秀麗的山川景色為依托，建設(shè)一座反映中原民俗與太行 山區(qū)民俗的影視城項(xiàng)目投資少、見(jiàn)效快、主題突出、特色鮮明。建成后，不 僅能夠很好地固定與保留這里古老的民俗文化，更可以增添一處景點(diǎn)景觀。建成后擬在此開(kāi)拍大唐藥王傳奇與太行春秋兩部電視連續(xù)劇與五 巖山剿匪記一部電影。使五巖山景區(qū)知名度更高，更具魅力。8、美術(shù)寫(xiě)生基地建設(shè)太行山是中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)源地與歷代畫(huà)家筆下的主要表現(xiàn)內(nèi)容。而鶴壁 又是太行畫(huà)派的重要基地。利用景區(qū)內(nèi)奇特的地貌、雄偉的山勢(shì)與古樸的建 筑和民風(fēng)，在此間逐步形成美術(shù)寫(xiě)生基地。不僅可以有效盤(pán)活景區(qū)內(nèi)大量閑 置的民房資源，給景區(qū)內(nèi)農(nóng)民帶來(lái)一筆可觀而穩(wěn)定的收入。而且可以從

14、更為 廣闊的層面上，以藝術(shù)的方式去宣傳五巖山、去固定五巖山的美好形象。在 此基礎(chǔ)上，擬聯(lián)絡(luò)全國(guó)各大高校美術(shù)系，在五巖山景區(qū)成立太行書(shū)畫(huà)院，建 設(shè)展廳與五巖碑林，對(duì)外開(kāi)辦培訓(xùn)班，承接裝裱工程。使五巖山的文化地位 與文化影響力得以鞏固和加強(qiáng)。9、療養(yǎng)養(yǎng)生項(xiàng)目建設(shè)利用五巖山的自然條件與文化內(nèi)涵，大力發(fā)展養(yǎng)生、養(yǎng)老、老年公寓等 項(xiàng)目建設(shè)，使之盡快成為馳名海內(nèi)外的療養(yǎng)勝地。在主景區(qū)開(kāi)工建設(shè)的同時(shí)， 度假村建設(shè)也將開(kāi)始設(shè)計(jì)招商。度假村建設(shè)采用多方投資、酒店式管理的模 式，力爭(zhēng)使度假村的建設(shè)規(guī)模最大、檔次最高、品味最獨(dú)特。其中包括度假 別墅區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、會(huì)議中心、餐飲區(qū)等。10、旅游紀(jì)念品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)圍繞

15、佛道兩大場(chǎng)與影視城和美術(shù)寫(xiě)生基地建設(shè)，大力開(kāi)發(fā)宗教紀(jì)念品與 民俗紀(jì)念品。目前，已有養(yǎng)生保健酒、佛像生產(chǎn)、陶瓷生產(chǎn)、手工粗布等項(xiàng) 目在談，并部分達(dá)成合作意向。11、主題公園在開(kāi)發(fā)宗教文化的同時(shí)，推動(dòng)旅游發(fā)展的主題公園文化同時(shí)開(kāi)建。主題 公園的建設(shè)包括兩個(gè)方面：第一是景觀建設(shè)，以盛唐建筑文化為底蘊(yùn)，依據(jù)創(chuàng)設(shè)情境為主題，設(shè)計(jì) 建設(shè)一系列主題建筑與場(chǎng)地，配合主題表演。第二是主題表演，根據(jù)預(yù)設(shè)好的情景，排演系列節(jié)目，每天進(jìn)行常規(guī)表 演，以吸引國(guó)內(nèi)外游客。主題表演包括開(kāi)山迎客篇、盛世大唐篇、藥王獻(xiàn)禮 篇、互動(dòng)表演篇等多個(gè)篇章。12、中草藥種植、加工產(chǎn)業(yè) 五巖山地區(qū)本身就是藥王孫思邈隱居采藥之地，漫山遍野都

16、是中草藥材， 我們可發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，大力引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展中草藥種植，并且形成收購(gòu)加工體 系，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民得到切實(shí)利益，為山區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展引到引領(lǐng)帶動(dòng)作用。13、特色養(yǎng)植產(chǎn)業(yè) 在鶴壁西部山區(qū)，早些年就有老百姓嘗試養(yǎng)植蝎子、蜈蚣等養(yǎng)植項(xiàng)目， 但是由于沒(méi)有形成規(guī)?；钥癸L(fēng)險(xiǎn)能力嚴(yán)重不足。目前，這些毒物的養(yǎng) 植已經(jīng)成為熱點(diǎn)。所提取的毒素廣泛應(yīng)用于戒毒等醫(yī)療領(lǐng)域。市場(chǎng)前景非常 可觀，我們可以劃出特色養(yǎng)植區(qū)域，形成物色養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，最終成為我區(qū)一個(gè) 特色養(yǎng)植項(xiàng)目。14、公墓區(qū)中國(guó)人有著“入土為安”的傳統(tǒng)， 據(jù)民間的調(diào)查顯示， 約 80%的人希望埋 在墓地。如果每座墓按平方米的尺寸來(lái)建，每年 11 萬(wàn)座墓，就需要萬(wàn)平方

17、米 的土地。像上海目前只有 44 處公共墓地，有些小型公墓甚至面臨土地消耗殆 盡的“死墓危機(jī)”。面對(duì)供不應(yīng)求的局面，公墓單位進(jìn)行土地?cái)U(kuò)容迫在眉睫。 五巖山景區(qū)地處太行山麓，有著得天獨(dú)厚地公墓建設(shè)條件，而且公墓區(qū)的建 設(shè)可以不占用基本農(nóng)田，依山而建設(shè)。我們將統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局，采用墓 碑和塔林兩種風(fēng)格。不但可以為社會(huì)解決部分墓葬難問(wèn)題，而且可以在景區(qū)形成一道人文景觀。四、項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)五巖山景區(qū)為一現(xiàn)成的成熟景區(qū)，在周邊群眾中已有一定的知名度與影 響力，景區(qū)內(nèi)的文物古跡較多，開(kāi)發(fā)價(jià)值潛力較大。即將動(dòng)工的快速通道北 延工程將從景區(qū)山門(mén)前經(jīng)過(guò)，交通相對(duì)便利，可以較好地輻射鶴壁城區(qū)、安 陽(yáng)、濮陽(yáng)、林州、鄭州

18、、新鄉(xiāng)、焦作、北京等地，形成一個(gè)較為穩(wěn)定的客源 市場(chǎng)。項(xiàng)目區(qū)內(nèi)所擺放項(xiàng)目，均為環(huán)保節(jié)能型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，與國(guó)家產(chǎn)業(yè)政 策相吻和，易與周邊村民搞好工農(nóng)關(guān)系，能夠?yàn)轫?xiàng)目建設(shè)營(yíng)造一個(gè)較為良好 的外部環(huán)境。特別是特色種植與美術(shù)寫(xiě)生基地建設(shè)，與項(xiàng)目區(qū)內(nèi)的農(nóng)民利益 直接掛鉤，屬典型的富民工程，能夠最大限度地取得他們的支持，調(diào)動(dòng)起他 們的積極性。五、投資概算及資金來(lái)源全部投資分兩期完成，累計(jì)投入資金達(dá) 8 億元人民幣（含宣傳等軟投資 在內(nèi)），資金來(lái)源有五：一是項(xiàng)目建設(shè)單位河南東方盛典影視文化傳媒有限公 司的自有資金；二是慈善資金；三是定向捐建；四是項(xiàng)目對(duì)口資金；五是外 來(lái)合作資金。六、效益分析全部項(xiàng)目建成投入使用后，預(yù)計(jì)年創(chuàng)產(chǎn)值 3 億多元，產(chǎn)生各類稅金 2000 多萬(wàn)元，安排就業(yè)崗位近千個(gè)。帶動(dòng)周邊 3000 多農(nóng)民實(shí)現(xiàn)增收致富。景區(qū)內(nèi) 的生態(tài)將得以有效改善，優(yōu)秀傳統(tǒng)