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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：于**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：天津

IP屬地：天津 上傳時(shí)間：2022-01-05 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：8 大?。?0.18KB 積分：15 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、心理健康與調(diào)適第五講和諧家庭與幸?；橐鼋裉煳覀冎v心理健康與調(diào)適的第五章， 幸福婚姻與和諧的家庭。在這章里面我們主要要 討論的是兩個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題，婚姻與家庭的結(jié)構(gòu)及其關(guān)系；第二個(gè)要討論的問(wèn)題是和諧 家庭如何來(lái)進(jìn)行有效的調(diào)控。一、婚姻與家庭（一）每個(gè)人都是多因素的“系統(tǒng)”先看第一個(gè)問(wèn)題，關(guān)于婚姻與家庭。在這個(gè)問(wèn)題里面，我們首先要去掌握和了解的一個(gè) 概念是每個(gè)人都是多因素的一個(gè)“系統(tǒng)”。一個(gè)家庭里面有若干個(gè)人，每一個(gè)人作為這一個(gè)個(gè)體而言，他本身就是一個(gè)“系統(tǒng)”，而且這一個(gè)“系統(tǒng)”是多因素的。為什么說(shuō)這一個(gè)人是多因素的呢？因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體他都是由生物、心理、社會(huì)多種因素構(gòu)成的。每個(gè)個(gè)體都是生活在有各

2、種壓力因素構(gòu)成的“系統(tǒng)”中間的。所以，當(dāng)這一些“系 統(tǒng)”平衡的時(shí)候，我們就能體會(huì)到包括來(lái)自于這一個(gè)家庭本身所能感受到的幸福。如果這一些系統(tǒng)處于不平衡或失平衡狀態(tài)，那我們就不能感受到這個(gè)中間的幸福和快樂(lè)。每個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這一個(gè)個(gè)體本身它有更多的因素構(gòu)成，如家庭里面的每一個(gè)個(gè)體的人格肯定都不一樣，哪怕是同卵雙生，這兩個(gè)小孩子從很小的時(shí)候就能夠看得出他 們的性格，其中有一個(gè)小孩子更像媽媽，而其中有一個(gè)小孩子卻更像他爸爸，盡管兩個(gè)人從五官、長(zhǎng)相、身高都非常像，有的甚至于爸爸媽媽都分不出誰(shuí)是老大、誰(shuí)是老二，但他們的 人格結(jié)果一定是有區(qū)別的，有的甚至于會(huì)表現(xiàn)出區(qū)別的差異性很大。再比如說(shuō)每個(gè)人應(yīng)對(duì)

3、困難的方法都有各自的經(jīng)驗(yàn)， 你來(lái)應(yīng)對(duì)這樣的困難有你的那一套成 熟的方法，我來(lái)應(yīng)對(duì)這一套方法有我成熟的一套方法， 而你的那一套方法跟我的那一套方法 之間不一定有可比性，更不可能兼容。這就相當(dāng)于在學(xué)校里面同樣讀高三年級(jí)的兩個(gè)學(xué)生，大家都非常地想要獲得好的成績(jī)， 考取好的大學(xué)，你的讀書成績(jī)比我好， 我很羨慕你。我很想把你的那一套方法學(xué)過(guò)來(lái)為我所 用，如你記憶的這一套方法為什么你只要抄一遍課文你都記住了，而我一定要先理解再讀才能夠理解。如果你放棄自己的這一套方法，你也采用你的鄰座靠抄一遍來(lái)記憶，不見得這樣的方法能有助于你記憶能力的提升，所以不同的社會(huì)應(yīng)對(duì)的策略，個(gè)體與個(gè)體之間的差異性 很大，原則也許相

4、通，方法也許大相徑庭，就是這個(gè)道理。我們?cè)诩彝ダ锩嫦嗵幍哪Ｋ?，我們總結(jié)一下：家庭中間的每個(gè)人都各不相同，所以,式不僅要積極地去關(guān)注對(duì)方，同時(shí)也要注意關(guān)注的方法，我們不僅要關(guān)注對(duì)方的語(yǔ)言，還要注意關(guān)注對(duì)方情感反應(yīng)，人格的特點(diǎn)，他的思維的方式方法和情感的價(jià)值取向，目的是為了要更全面地去了解對(duì)方，只要你對(duì)對(duì)方入木三分，非常地了解了，你才能從中找出更有效的溝通方法，這是一個(gè)人就是一個(gè)獨(dú)立的多因素的系統(tǒng)的介紹。（二）婚姻是更大的“系統(tǒng)”談到婚姻，婚姻是更大的“系統(tǒng)”了，因?yàn)橹辽僭诨閮?nèi)只有兩個(gè)人，兩個(gè)人本身是兩個(gè)不同的獨(dú)立“系統(tǒng)”，結(jié)合在一起就成了一個(gè)更大的“系統(tǒng)”，這是一個(gè)問(wèn)題；問(wèn)題的另一個(gè)方面是這兩

5、個(gè)人來(lái)自于不同的兩個(gè)家庭，是從不同的家庭結(jié)構(gòu)中間的一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體加上另一個(gè)家庭結(jié)構(gòu)中間的一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，兩個(gè)人走在一起組成的一個(gè)新的家庭。所以婚姻是更大的一個(gè) “系統(tǒng)” ， 更何況這兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體的后面還有兩個(gè)各不相同的家庭，是更大的 “系統(tǒng)”在后面支撐著，在互動(dòng)著。所以，婚姻是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程。所以我們對(duì)婚姻的存在的形式做一個(gè)簡(jiǎn)單的總結(jié)。家庭中間的成員都是一家人，但并不是一家人各方面都是一致，都是可以統(tǒng)一得起來(lái)的，我們應(yīng)該要重視并接受家庭系統(tǒng)中的多樣性以及對(duì)各種“差異”，使家庭能夠得到更好的和諧，走向幸福。（三） “系統(tǒng)”中各種相關(guān)因素是互相影響、滲透的在這個(gè)“系統(tǒng)”中間，各種相關(guān)的因素是互

6、相影響的、滲透的。生活事件、認(rèn)知評(píng)價(jià)、應(yīng)對(duì)方式等這些因素之間也是相互影響、相互制約的，個(gè)體是這樣，夫妻之間也是這樣，人格和觀念的差異是很容易被忽略的，所以在家庭里面，尤其是夫妻之間，不可以拿自己的世界觀、 價(jià)值觀和人生觀，包括審美觀去要求自己的對(duì)方。我們經(jīng)?？梢月牭接械奶f(shuō)，我這么想，你為什么不這么想呢。我能做得到，你為什么就做不到呢？由此而迸發(fā)是不是你不喜歡我了，你厭倦我了，讓你做你為什么就做不到。在婚內(nèi)有很多的事情太太做得到的，未必先生就能夠做得到；先生做得到的，太太也未必能夠惟妙惟肖地去加以模仿，不可能。原因是我們剛才說(shuō)的，夫妻雙方都來(lái)自于不同的兩個(gè)家庭，而不同的家庭過(guò)程中間作為一個(gè)獨(dú)

7、立的個(gè)體，它又是一個(gè)多因素的獨(dú)立的系統(tǒng)，在20 多年獨(dú)立的家庭里面所成長(zhǎng)起來(lái)的這兩個(gè)人， 他們的人格發(fā)育基本已經(jīng)定型了，到了結(jié)婚這個(gè)年齡了，心理、生理的發(fā)育基本上就成熟了、定型了?；径ㄐ偷倪@兩個(gè)人走在一起，一個(gè)非常重要的原則，夫妻之間要認(rèn)識(shí)到這樣子的一個(gè)“差異”，我不等同于他，他也不可能等同于我，我們兩個(gè)人是來(lái)自于不同的兩個(gè)獨(dú)立的家庭里面走出來(lái)的重新組成的一個(gè)家庭，所以對(duì)這種“差異”，我們要有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)一下：婚姻組成的新家庭，在這個(gè)系統(tǒng)中間的各種因素也是相互影響，會(huì)導(dǎo)致家庭問(wèn)題的，由于涉及到的因素比較多， 所以需要有系統(tǒng)的分析， 要盡量地去避免顛倒的原因與 結(jié)果，不能夠以先入為主去

8、抱怨對(duì)方，要實(shí)事求是，客觀地根據(jù)我們剛才講的這一些客觀的 存在好好地去思考。（四）“系統(tǒng)”因素之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)因素之間的關(guān)系也是動(dòng)態(tài)的，變化著的，各因素之間的關(guān)系會(huì)隨著婚姻階段的改變而變化，這個(gè)大家都知道，漫長(zhǎng)的婚姻，每一個(gè)階段有每一個(gè)階段的問(wèn)題，每一個(gè)階段之間的互相適應(yīng)也是不一樣的。如剛結(jié)婚、剛有孩子和走入中老年，孩子長(zhǎng)大的，孩子離開自己了，又剩下兩個(gè)人了，這個(gè)時(shí)候新結(jié)婚的時(shí)候的那一種互相之間的不適應(yīng)所導(dǎo)致的沖突，從來(lái)沒(méi)有養(yǎng)過(guò)孩子，孩子給我們帶來(lái)的這一份喜悅，體會(huì)到的這一份幸福的同時(shí)，同樣也會(huì)體會(huì)到在教育、培養(yǎng)孩子過(guò)程中間自己的力不從心，自己的某種無(wú)奈，磕磕碰碰，慢慢地成長(zhǎng)、發(fā)展，

9、以至于孩子大了，孩子也要成家了，夫妻雙雙步入了老年。老年有什么問(wèn)題呢？老年也有老年自身的很多問(wèn)題， 老年夫妻之間互相能不能夠很好地去融合，同樣也有很多心理學(xué)的原則是需要遵循的。如果我們?cè)诩彝?nèi)不同的家庭的生命周期中間，因?yàn)槟骋环N因素的變化， 刺激或激發(fā)壓力因素之間的關(guān)系，同樣會(huì)導(dǎo)致某一種惡性循環(huán)的形成?？偨Y(jié)一下，婚姻和諧是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化著的問(wèn)題，不是一個(gè)一成不變， 一勞永逸的問(wèn)題。家庭和諧，幸?；橐黾彝ハ到y(tǒng)中間各種因素間的良性循環(huán)和惡性循環(huán)都取決于我們的 主觀的認(rèn)知與積極的行為方式。如果我們的認(rèn)知是錯(cuò)的， 應(yīng)對(duì)方式是不對(duì)的， 就有可能出現(xiàn)某一種惡性循環(huán)的結(jié)果，反之亦然。（五）“適應(yīng)”是家庭

10、和諧的關(guān)鍵所以我們說(shuō)，在家庭和諧的整個(gè)大框架里面，心理學(xué)認(rèn)為適應(yīng)是一個(gè)非常重要的關(guān)鍵的變量，它包括接納差異。接納差異是適應(yīng)的一個(gè)基礎(chǔ)，如果我們不能夠去接納對(duì)方的某一些 生活、工作、學(xué)習(xí)、人格、思維方式、行為方式等各個(gè)方面所表現(xiàn)出來(lái)的差異性，我們不能 接受，就意味著你的適應(yīng)會(huì)發(fā)生障礙。第二點(diǎn)很重要的，快樂(lè)互動(dòng)?？鞓?lè)互動(dòng)是適應(yīng)的一個(gè)手段，怎么樣才能夠讓我們適應(yīng)呢？ 就要求我們?nèi)タ鞓?lè)地互動(dòng)， 夫妻之間最怕的是冷戰(zhàn)，由激烈的爭(zhēng)吵轉(zhuǎn)化成為積極的互動(dòng)，那 這個(gè)結(jié)果一般來(lái)說(shuō)是良好的，是可以預(yù)期的。激烈的爭(zhēng)吵，但執(zhí)有憤怒，繼而走向冷戰(zhàn)，那這一對(duì)夫妻家庭存在的模式很可能是負(fù)面的，甚至于會(huì)走向更差的結(jié)果。所以我們

11、說(shuō)，家庭內(nèi)無(wú)論怎么著，兩夫妻之間一定要保持一種積極的互動(dòng)狀態(tài)，而且這種互動(dòng)狀態(tài)最佳的一種境界是讓它處在一個(gè)快樂(lè)的背景下，兩個(gè)人能夠積極地來(lái)加以交流、互動(dòng)， 這是我們適應(yīng)一個(gè)新的家庭的非常重要的方法。第三， 接納差異不是一種忍受、屈服和回避，有的太太會(huì)有這樣子的誤解，覺(jué)得好像總有叫我去接受她，適應(yīng)她，為什么就不能夠她來(lái)接受我，適應(yīng)我呢？為什么有時(shí)候你會(huì)提這樣的問(wèn)題呢？然后她就會(huì)說(shuō)，主動(dòng)地去適應(yīng)她的那種差異是很痛苦的，是很憋屈的，是我不愿意做的。如果夫妻雙方都持這樣的態(tài)度，那這一個(gè)家庭的和諧將成為一個(gè)泡影，所以，如果說(shuō)夫妻之間本著一份愛，本著解決問(wèn)題為導(dǎo)向，著眼于未來(lái)，那就應(yīng)該要快樂(lè)互動(dòng)的過(guò)程中間

12、去積極地面對(duì)對(duì)方身上的不同于我的那一部分，實(shí)際上是接受差異。差異不一定等于是缺點(diǎn)是錯(cuò)誤的，這只不過(guò)是他跟你的表達(dá)方式之間不一樣，所以， 接受這種差異是夫妻雙方之間能夠適應(yīng)的一個(gè)重要的基礎(chǔ)與方法。當(dāng)然， 互動(dòng)也不等于是批判或斗爭(zhēng)，在互動(dòng)的過(guò)程中，最重要的是雙方能夠心平氣和地去陳述我對(duì)這一個(gè)事件的看法與感受，雙方對(duì)同一個(gè)事件的看法與感受都能夠心平氣和地講出來(lái)， 讓對(duì)方去理解與接受，我以為這就是互動(dòng)的一個(gè)重要的接受路線，在互動(dòng)過(guò)程中間要盡量地去避免職責(zé)對(duì)方、抱怨對(duì)方，而是應(yīng)該多看到我自己身上存在的問(wèn)題，所以在互動(dòng)過(guò)程中間， 我們建議夫妻雙方對(duì)一個(gè)事情有不同的看法或是因?yàn)檫@一個(gè)不同的看法已經(jīng)導(dǎo)致夫妻雙

13、方在感情上的某一種裂縫、家庭里面的某一種缺陷，這個(gè)時(shí)候要保持積極的互動(dòng)是第一位的， 在互動(dòng)的過(guò)程中間多站在自己的立場(chǎng)上面去尋找存在于我自己身上的這些問(wèn)題是最主要的。 如果說(shuō)夫妻雙方在互動(dòng)的過(guò)程中間就是我動(dòng)你，而不動(dòng)自己，這種互動(dòng)效果往往適得其反，我們有的太太說(shuō)互動(dòng)，好啊，動(dòng)啊，然而他一動(dòng)就無(wú)休止地指責(zé)對(duì)方，陳谷子爛芝麻的事情，幾十年以前的某一句話她都要給你找出來(lái)，然后據(jù)此給你無(wú)限的上杠,說(shuō)你人品怎么怎么不好，甚至于牽涉到他的家人，如果是這樣的互動(dòng)的話，那可以預(yù)期這一個(gè)家庭的幸福將成為不可能。所以，接納差異也好，快樂(lè)地互動(dòng)也好，是夫妻雙方共同要承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，這是一個(gè)大的原則。總結(jié)，接納差異、

14、快樂(lè)互動(dòng)是適應(yīng)的態(tài)度，能接納，縮小，甚至于消除各方面的差異，由此而達(dá)到系統(tǒng)內(nèi)部動(dòng)態(tài)的平衡與和諧，這是我們接納差異、快樂(lè)互動(dòng)的一個(gè)最終的目的，是重要的一個(gè)心理學(xué)的原則。（六） “適應(yīng)”與“愛”并不矛盾我們也要從正面來(lái)看，適應(yīng)與愛并不矛盾。人們常常被強(qiáng)調(diào)愛在婚姻中間的至高無(wú)上的作用， 而往往容易去忽略雙方差異的適應(yīng)問(wèn)題，尤其是新婚燕爾都覺(jué)得只要有愛，什么樣的問(wèn)題都不是問(wèn)題，比較感性，比較羅曼蒂克，但如果結(jié)了婚以后，開門七件事，油米醬醋柴，結(jié)了婚以后是過(guò)日子，愛是重要的，在家庭中間的作用也應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)，但反過(guò)來(lái)，適應(yīng)更重要。談戀愛的時(shí)候，這一份激情，這一份愛慕，它可以掩蓋很多個(gè)性上的缺點(diǎn)，行為上的那一

15、種不足之處，都可以因?yàn)閺?qiáng)烈的愛的燃燒可以被掩蓋掉，結(jié)了婚以后，實(shí)實(shí)在在地過(guò)日子，愛的中間的成份，其激烈的程度都會(huì)慢慢地有所減退，這個(gè)時(shí)候，互相之間的那一種適應(yīng)就要被提到一個(gè)很高的高度上來(lái)認(rèn)識(shí)。所以， 既要有愛，更要有適應(yīng)，它們之間是和諧統(tǒng)一的，不應(yīng)該是互相對(duì)立的。如果夫妻之間沒(méi)有一種適應(yīng)的基本的態(tài)度、理念， 最激烈的愛到頭來(lái)都會(huì)出現(xiàn)這樣、那樣的裂痕，都會(huì)有問(wèn)題。總結(jié)一下：和諧的婚姻=愛 +適應(yīng)，夫妻之間既有愛，又有適應(yīng)，當(dāng)然要包括適應(yīng)的技巧、適應(yīng)的態(tài)度，這一個(gè)家庭的和諧與幸福是可以預(yù)期的。這是第一塊，關(guān)于婚姻與家庭。二、和諧家庭的調(diào)控（一）愛情的調(diào)控接下來(lái)我們討論和諧家庭的調(diào)控。和諧家庭的調(diào)控

16、，第一個(gè)，關(guān)于愛情的調(diào)控，首先是要認(rèn)識(shí)愛的多樣性，家庭成員對(duì)愛的理解和體驗(yàn)也許有很多的不同，在家庭生活的不同的階段， 個(gè)人對(duì)愛的側(cè)重也可能會(huì)有不同，這是常理所在，包括對(duì)愛的理解和體驗(yàn)。先生和太太，父母與孩子，對(duì)愛的這一個(gè)理解，在各自不同的角度都有太大的差異，包括我們對(duì)孩子的愛，與孩子理解你們對(duì)我的愛，站的角度不同，得出的結(jié)果可能會(huì)大相徑庭，所以我們要認(rèn)識(shí)到愛的差異性。第二， 要認(rèn)識(shí)到愛與其他因素之間的相互的關(guān)系，相互的影響。因?yàn)閻叟c生活事件、認(rèn)知評(píng)價(jià)、應(yīng)對(duì)方式、社會(huì)支持、個(gè)性特點(diǎn)、壓力反應(yīng)以及文化背景等，它們之間都是一個(gè)相互作用， 是一個(gè)共同地、動(dòng)態(tài)地影響著婚姻和家庭的和諧。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子

17、，生活事件。家庭里面發(fā)生了一個(gè)大事件，由于這個(gè)家庭對(duì)處理突發(fā)的生活事件，它有成功的經(jīng)驗(yàn)，有好的社會(huì)知識(shí)系統(tǒng)，有夫妻之間的這一份純真的愛做基礎(chǔ)，互相攙扶著走過(guò)了這一段，也許這一對(duì)夫妻之間的愛在這一次生活事件的過(guò)程中間會(huì)更加地有質(zhì)量，因?yàn)檫@一個(gè)生活事件考驗(yàn)了他們對(duì)這份愛的認(rèn)知，考驗(yàn)了對(duì)這份愛的質(zhì)量。同理，如果一對(duì)恩愛的夫妻，由于對(duì)愛的概念、內(nèi)涵以及互動(dòng)的差異性，理解的差異，在一個(gè)重大的生活事件面前發(fā)生了明顯的認(rèn)識(shí)上面的差異，那你有你的看法，我有我的想法，最后這一個(gè)事件過(guò)了，夫妻之間就跟陌生人一樣了，太太會(huì)抱怨說(shuō)我真想不到你是這么個(gè)人，先生也會(huì)抱怨太太，我真不知道在這么重大的事件面前，你會(huì)這樣地冷漠

18、。像類似于這樣典型的案件、事件，我們?cè)谂R床上是經(jīng)?？梢钥吹降?。如何來(lái)促進(jìn)這一份夫妻之間的愛，親自之間的這一份愛呢？以下這幾個(gè)方面是重要的：首先是認(rèn)知調(diào)整。認(rèn)知調(diào)整實(shí)際指的是看問(wèn)題的方法要調(diào)整，思維方式方法要調(diào)整，要堅(jiān)持我們剛才前面說(shuō)過(guò)的接納差異，快樂(lè)互動(dòng)的這樣一個(gè)適應(yīng)的原則，這個(gè)原則不僅是先生要接受它， 太太同樣要接受，夫妻雙方要堅(jiān)定地接受這樣子的一種適應(yīng)性的原則，應(yīng)有在生活中間，包括夫妻互動(dòng)的家庭的結(jié)構(gòu)中間，是很重要的。第二， 需要和期望的調(diào)整，適當(dāng)?shù)亟档蛯?duì)配偶和家庭的期望值，對(duì)這一個(gè)家庭和夫妻之間的關(guān)系的進(jìn)一步的融洽是必要的。有的夫妻談戀愛的過(guò)程中間有很多的承諾，結(jié)了婚以后太太就會(huì)把先生在

19、談戀愛的時(shí)候給過(guò)我的這些承諾時(shí)不時(shí)地提到議事日程上要求先生來(lái)兌現(xiàn)你的承諾，如果說(shuō)不，她就會(huì)感到非常地失望，她甚至于會(huì)公開地對(duì)先生說(shuō)，我真的對(duì)你很失望，理由是你在談戀愛的時(shí)候給過(guò)我的承諾，80%都是空的，都沒(méi)有辦法落實(shí)，實(shí)現(xiàn)不了，所以我非常失望。然后先生會(huì)說(shuō)，談戀愛是談戀愛，過(guò)日子是過(guò)日子，你不可以我們?cè)谡剳賽蹠r(shí)候我所有說(shuō)的話你都一一地拿到生活中間，在婚姻里面具體地一件一件來(lái)抓落實(shí)，來(lái)要求，不一定對(duì)，然后太太就極其憤怒，你是不是個(gè)男人，你說(shuō)話到底還算不算數(shù)，你說(shuō)過(guò)的話就應(yīng)該要兌現(xiàn)，你為什么現(xiàn)在就不？先生說(shuō)要求太高了，太理想化了，太太說(shuō)是你自己說(shuō)的， 你怎么現(xiàn)在又可以否定呢？這一對(duì)夫妻急需要改變的

20、一個(gè)問(wèn)題是太太對(duì)先生的這一份期望值要適度地做一些調(diào)整，當(dāng)然，先生也應(yīng)該要敢于擔(dān)當(dāng)，能滿足的盡量給予滿足，能做到的盡量給予做到，不應(yīng)該讓自己的太太過(guò)度地失望，因?yàn)檫^(guò)度的失望引起來(lái)的行為的反應(yīng)、情緒的反應(yīng)一定是對(duì)你不斷地抱怨，這一個(gè)循環(huán)將是負(fù)面的，不是良性循環(huán)，它造成的后果也是負(fù)面的。第三， 要改善環(huán)境來(lái)提升愛的內(nèi)涵和豐富的感受。這個(gè)環(huán)境分為軟環(huán)境和硬環(huán)境。軟環(huán)境我們理解是對(duì)問(wèn)題的看法，在這個(gè)互動(dòng)過(guò)程中間的適應(yīng)性原則的掌握與使用。當(dāng)然， 這個(gè)環(huán)境還要包括人際環(huán)境跟雙方的家庭、工作的單位、朋友之間的這一份環(huán)境的改變，也是很重要的。既要改變自己內(nèi)心的某一些不正確的、不實(shí)際的看問(wèn)題的方法和期望，也要有機(jī)

21、地去組織來(lái)自于生活、工作、 社會(huì)過(guò)程中間的人際交流的關(guān)系網(wǎng)，讓自己能夠獲得更多的心理的支持，這種環(huán)境的改變是人際關(guān)系的環(huán)境的改變，對(duì)我們夫妻之間的關(guān)系融洽和婚姻、家 庭的和諧也是相輔相成的，任何一對(duì)夫妻不可能獨(dú)立于或游離于整個(gè)環(huán)境之外，不可能。（二）預(yù)防和處理家庭“生活事件”預(yù)防和處理家庭的生活事件。一個(gè)，要認(rèn)識(shí)到生活事件的多樣性，在一個(gè)家庭里面，在一個(gè)家庭不同的成長(zhǎng)階段， 它都有可能出現(xiàn)這樣、 那樣由于自身的原因或其他環(huán)境的原因而 產(chǎn)生的生活事件，要有這個(gè)心理準(zhǔn)備， 不如意是長(zhǎng)不久， 一對(duì)夫妻不可能永遠(yuǎn)都是在恩恩愛 愛、卿卿我我的日子中度過(guò)，肯定都會(huì)有來(lái)自于生活、工作、學(xué)習(xí)的風(fēng)浪的考驗(yàn)，這一

22、定夫 妻之間一開始就要要有這樣的心理準(zhǔn)備。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到生活事件與其他的因素之間同樣也是互相影響、互為因果的。還要注意控制生活的事件。 控制的方法，一個(gè)是本著解決問(wèn)題為導(dǎo)向， 積極地創(chuàng)造條件， 去解決存在于現(xiàn)實(shí)環(huán)境中間的客觀的生活事件，這是重要的。第二個(gè)，對(duì)某些負(fù)性事件，如果有可能暫時(shí)回避，這也是可以選擇的一種方法，當(dāng)然，對(duì)什么事情都采取回避的方法，這是鴕鳥政策，對(duì)我們的幸福也不利；第三，學(xué)會(huì)接受。生活中間，如果是不可避免地要我們來(lái)接受這樣的一種生活事件，我們不妨以坦然的心態(tài)會(huì)加以接受，接受這一個(gè)現(xiàn)實(shí)，并且努力地想辦法去改變它，改變成功了，那今后我們對(duì)類似的生活事件就會(huì)也成功的模式。（三）提高

23、家庭成員的“應(yīng)對(duì)能力”當(dāng)然，除了自身以外，我們還要提高家庭成員的應(yīng)對(duì)能力， 應(yīng)認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)方式是多種多 樣的，通過(guò)學(xué)習(xí)是可以改變的， 通過(guò)努力是可以掌握的。 也應(yīng)認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)方式與其他因素之 間也是互相影響的。如何來(lái)改變這個(gè)應(yīng)對(duì)方式呢？如針對(duì)事件的應(yīng)對(duì)。針對(duì)不同的事件可以通過(guò)不同的方式方法來(lái)加以解決。認(rèn)知可以調(diào)整，也可以通過(guò)求助于外界，也可以加強(qiáng)情緒導(dǎo)向的應(yīng)對(duì)。同時(shí)，我們應(yīng)改善和鞏固家庭內(nèi)社會(huì)支持的水平，應(yīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)支持的重要性與多樣性，應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭對(duì)社會(huì)支持， 它跟其他因素之間也是相互影響的。如何提高家庭內(nèi)的社會(huì)支持水平呢？還是要提倡互動(dòng)，快樂(lè)地互動(dòng)，要多提倡一些集體活動(dòng)， 親友之間要多聯(lián)絡(luò)， 積極地利用這一些互動(dòng)的關(guān)系。當(dāng)然，也要認(rèn)識(shí)到個(gè)體的多樣性，應(yīng)認(rèn)識(shí)到個(gè)性的特征與其他因素之間，他們同樣也是互相影響的，正確地對(duì)待個(gè)性的差異，首先是認(rèn)知調(diào)控，改變觀念。對(duì)于某一些人格淺層的差異，人格結(jié)構(gòu)上是比較淺層的一些差異是可以通過(guò)分析討論雙方觀念的差異，用愛和適應(yīng)這樣的原則促使其接納對(duì)方的差異，通過(guò)這樣子的一種互動(dòng)來(lái)達(dá)到新的平衡。如果是人格結(jié)構(gòu)上深層次的差異，那單純地用愛、用互動(dòng)，一時(shí)半會(huì)難以奏效，有時(shí)候要借助于專業(yè)的心 理