辯證思維方法例子的基本辦法運用辯證思維的例子

1、辯證思維方法例子的基本辦法運用辯證思維的 例子辯證思維方法例子的基本辦法辯證思維方法例子的基本辦法辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辯證思維中，事物可以在同一時間里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而無礙思維活動的正常進(jìn)行。一、辯證思維定義 辨證思維指的是一種世界觀。世間萬物之間是互相聯(lián)系， 互相影響的，而辨證思維正是以世間萬物之間的客觀聯(lián)系為基礎(chǔ)，而進(jìn)行的對世 界進(jìn)一步的認(rèn) 識和感知，并在思考的過程中感受人與自然的關(guān)系，進(jìn)而得到某種 結(jié)論的一種思維。辨證思維模式要求觀察問題和分析 Ap問題

2、時，以動態(tài)發(fā)展的眼光來看問題。辯證思維是唯物辯證法在思維中的運用，唯物辯證法的范疇、觀點、 規(guī)律完 全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展 的觀點 也是辯證思維的基本觀點。對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律，也是辯證思維的基本規(guī)律，即對立統(tǒng)一思維法、質(zhì) 量互變 思維法和否定之否定思維法。二、辯證思維認(rèn)識作用(1)辯證思維方法的本質(zhì) 辯證思維方法的本質(zhì)是人們 在客觀規(guī)律和關(guān)系的基礎(chǔ)上依據(jù)主體需 要而形成的思維規(guī)則、程序和手段，是人 們認(rèn)識世界的中介。(2)辯證思維的實質(zhì) 辯證思維的實質(zhì)就是按照唯物辯證法的原則，在聯(lián)系和 發(fā)展中把握認(rèn) 識對象

3、，在對立統(tǒng)一中認(rèn)識事物。(3)堅持辯證思維方法的重要意義只有堅持辯證思維方法，才能實現(xiàn)由感性 認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。在對感性材料進(jìn)行思維加工時，必須要運用歸納和演第1頁共7頁繹、分析Ap和綜合、抽象與具體等方法。另外，堅持辯證思維方法對于建立科學(xué)體系，指導(dǎo)社會實踐有著重要意義。(4)客觀辯證法與主觀辯證法 所謂客觀辯證法，是指宇宙中客觀存在的普遍 聯(lián)系、變化發(fā)展及其辯 證規(guī)律，是客觀世界本身所具有的辯證性質(zhì)；所謂主觀辯證 法，是指辯證的思維， 即人的思維對世界的辯證性質(zhì)的認(rèn)識?？陀^辯證法是主觀 辯證法的內(nèi)容，主觀辯 證法是對客觀辯證法的反映，二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。三、辯證思維主要方法馬克思辯證

4、法與認(rèn)識論和方法論是一致的，辯證法 也就是認(rèn)識論和方法論。辯證法作為認(rèn)識論和方法論就成為辯證思維方法，它是 人們把握客觀事物的一種認(rèn)識工具。鄧小平要求我們“照辯證法辦事”，就是要 求我們把辯證法 轉(zhuǎn)化為認(rèn)識論和方法論，轉(zhuǎn)化為辯證思維方法。辯證思維方法是 人們正確認(rèn)識世 界的中介，是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。辯證思維方法是一 個整體，它是由 一系列既相區(qū)別又相聯(lián)系的方法所組成的，其中主要有：歸納演繹歸納和演繹是最初也是最基本的思維方法。歸納是從個別上升到一 般 的方法，即從個別事實中概括出一般的原理。演繹是從一般到個別的方法，即 從一股原理推論出個別結(jié)論。歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個

5、性和共 性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互 相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點的一股原 理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實際 的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。歸納和演繹都具有局限 性，單純的歸納或演繹還不能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，需要運用更為深刻的其他 思維方法。分析Ap綜合這是更深刻地把握事物本質(zhì)的思維方法。分析 Ap 是在思維過程中把認(rèn)識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以 研究，認(rèn)識事物 的各個方面，從中找出事物的本質(zhì)；綜合則是把分解出來的不同部 分、方面

6、按其 客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個整體，從而達(dá)到認(rèn)識事物的整體。分析 Ap和綜合的客觀基礎(chǔ)是事物整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。分析 Ap和綜合是兩種相反的思維方法，但它們又是統(tǒng)一的，相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化、相互 促進(jìn)。分析Ap是綜合的基礎(chǔ)，沒有分析Ap就沒有綜合；綜合是分析Ap第2頁共7頁的完成，離開了綜合就沒有科學(xué)的分析 Ap0分析午和綜合的統(tǒng)一是矛盾分析Ap法在思維領(lǐng)域中的具體運用。抽象具體抽象和具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本 質(zhì)的概括或規(guī)定；思維具體或理性具體是在抽象的基礎(chǔ)上形成的綜合，它不同于感 性具體，感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體則是在感性具體基礎(chǔ)

7、上經(jīng)過思維的分析Ap和綜合，達(dá)到對事物多方面屬性或本質(zhì)的把握。由抽象上升到 具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過一系列中介，達(dá)到思維具體的過 程。邏輯歷史由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認(rèn)識的 歷史過程應(yīng)當(dāng)符合，也就是邏輯和歷史的統(tǒng)一。邏輯指的是理性思維或抽象思維， 它以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。歷史包括兩層意思：一是指客觀現(xiàn)實的 歷史發(fā)展過程，二是指人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。真正科學(xué)的認(rèn)識是現(xiàn)實歷史發(fā) 展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。歷史是邏輯韻基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏 輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是“修正過”的歷史。邏輯和歷史的一致是辯證思維的 一個根本原則。A聯(lián)系法

8、：就是運用普遍聯(lián)系的觀點來考察思維對象的一種觀點方法，是從空間上來考察思維對象的橫向聯(lián)系的一種觀點。B發(fā)展法：就是運用辯證思維的發(fā)展觀來考察思維對象的一種觀點方法，是從時間上來考察思維對象的過去、現(xiàn)在和將來的縱向發(fā)展過程的一種觀點方式。C全面法：就是運用全面的觀點去考察思維對象的一種觀點方法，即 從時空 整體上全面地考察思維對象的橫向聯(lián)系和縱向發(fā)展過程。換言之，就是對 思維對 象作多方面、多角度、多側(cè)面、多方位的考察的一種觀點方法。辯證思維的基本方法(一)思維方法的本質(zhì)及其在認(rèn)識中的作用 1.思維方法 的本質(zhì)。(1)哲學(xué)上所研究的思維方法就是指理論思維方法，是以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律為目的的正確

9、進(jìn)行理性認(rèn)識的方法。(2)思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀事物的規(guī)律，是在客觀規(guī)律基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具和手段。因此思維方法最重要的特征就是中第3頁共7頁 介性，通過思維方法，思維主體與思維客體、主觀與客觀相互聯(lián)結(jié)、相互 貫通， 從而搭起主體客體化和客體主體化雙向運動的橋梁。2.思維方法在認(rèn)識中的作用。(1)思維方法對認(rèn)識的最基本的功能，就是使雜亂的感性材料有序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系。(2)思維方法對于思維的具體操作運行有重要的規(guī)范作用：思維方法規(guī)范著人們的思維如何運動，規(guī)范著思維運行的方向和側(cè)重點。思維方法具有對信息的選擇、組織和解釋功能，具有信息處理和轉(zhuǎn)換

10、的內(nèi) 在機制。(3)思維方法的不同直接影響到人們認(rèn)識活動的成果，決定著主體能否正確認(rèn)識和把握客體以及正確性的程度。(二)辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析Ap與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的統(tǒng)一 1.歸納和演繹的思維方法。(1)歸納是從個別事實中概括出一般概念、結(jié)論的思維方法，是從個 別到一 般的思維運動；演繹是從一般原理、概念推出個別結(jié)論的思維方法，是從 一般到個 別的思維運動。(2)歸納和演繹是統(tǒng)一的人類認(rèn)識過程中相互對立又相互聯(lián)系的兩種思維運動形式：歸納是演繹的基礎(chǔ)，演繹是從一般到個別的運動，它本身不能為自己準(zhǔn)備好作為出發(fā)點的一般原則。通過歸納對個別事物的現(xiàn)象研究所概括出來的一般知識原

11、則，既是歸納的終點，又是演繹的起點。所以，沒有歸納就沒有演繹。演繹是歸納的向?qū)?，歸納首先要解決的歸納什么、怎么歸納等目的性、方向性問題，必須由演繹提供理論根據(jù)?？梢?，歸納和演繹互為前提、互相促進(jìn)，不 能夸大其中一個而否定另一個的作用。2.分析午和綜合的思維方法。(1)分析Ap的方法是在思維中把認(rèn)識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究的方法。綜合是把分解開來的不同部分、方面 再組合為一個統(tǒng)一整體而加以研究的方法。第4頁共7頁(2)分析Ap和綜合是兩種方向相反的思維方法，同時又是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，辯證統(tǒng)一的：一方面，分析Ap與綜合互相依賴。綜合以分析Ap為基礎(chǔ)，沒有 分析

12、AP就沒有綜合；分析Ap以綜合為前導(dǎo)，沒有綜合也就沒有分析Ap 。在辯證思維中，總是分析Ap中有綜合，綜合中有分析Ap ,純粹的分析Ap或綜合是不存在的。另一方面，分析Ap與綜合在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。人的認(rèn)識就是一個分析Ap、綜合、再分析Ap 、再綜合的循環(huán)往復(fù)、不斷深化的過程。3.歷史和邏輯相統(tǒng)一的思維方法。(1)所謂歷史，一是指認(rèn)識對象本身的發(fā)展史，二是指人們對認(rèn)識對 象認(rèn)識 過程的發(fā)展史。所謂邏輯，是指理性思維以概念、范疇等思維形式所構(gòu)建的理論體系。(2)歷史和邏輯的統(tǒng)一是指主觀的邏輯要以客觀的歷史為基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史的理論再現(xiàn)。恩格斯說：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開 始

13、。”但是，邏輯與歷史的統(tǒng)一并不是無差別的等同，邏輯反映歷史，是拋棄了 歷史發(fā)展中大量非本質(zhì)的、支流的、偶然的東西，集中反映歷史發(fā)展的本質(zhì)的、 主流的、必然的東西，從而形成的理論體系。邏輯反映歷史”是經(jīng)過修正的，然 而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的”。這種“經(jīng)過修正”的東西，不是對 歷史的背離，而是以嚴(yán)密的邏輯、前后一貫的形式對歷史的深刻的反映。4.從抽象到具體的思維方法。(易出選擇題)(1)邏輯思維中的抽象是對客觀 事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。具體有兩種含義：一是感性具體，即完整的表象；二是思維具體，即關(guān)于事物的許多 規(guī)定的綜合、多樣性的統(tǒng)一，也就是在抽 象基礎(chǔ)上形成的包含著客觀事物各

14、種本質(zhì)屬性的統(tǒng)一整體的再現(xiàn)。從抽象上升到具體中的“具體”，是指思維具體。(2)由抽象上升到具體的方法，就是由抽象的邏輯起點經(jīng)過邏輯中介的作用， 而達(dá)到思維具體的過程。第5頁共7頁作為邏輯起點的抽象，第一，必須是反映對 象最一般本質(zhì)的抽象；第二， 應(yīng)是構(gòu)成對象的細(xì)胞、基本單位；第三，應(yīng)以胚芽的 形式包含著對象整個發(fā)展中的 一切矛盾。所謂邏輯中介，就是聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)，在邏輯上叫做中項。終點即思維中的具體，它是具有許多規(guī)定的豐富的總體。構(gòu)成思維具體的各個個別規(guī)定，通過分析Ap與綜合有機地結(jié)合起來，把對象在思維中完整地再現(xiàn)出來。(三)辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法 1.辯證思維方法與科學(xué)方法、思想

15、方法的區(qū)別。(1)辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，是理論思維的工具。辯證思維是立足于概念的辯證本性而展開的思維，它以概念、判斷、推理、 假說和理論體系演化等思維形式的矛盾運動深刻地反映客觀世界和人類實踐活動 的 內(nèi)在本質(zhì)。辯證思維的基本方法是揭示概念的辯證發(fā)展、矛盾運動的基本方 法。(2)科學(xué)方法即科學(xué)研究方法，一般是指應(yīng)實踐的要求，在一定的認(rèn) 識水平 上提出假說，然后由一系列的實踐或?qū)嶒瀸@些假說進(jìn)行驗證，再經(jīng)一系列的研究形成理論體系與指導(dǎo)科學(xué)實踐的研究方法。(3)思想方法一般是指指導(dǎo)具體工作的方法。2 .辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法在本質(zhì)上是一致的。(1)辯證思維方法從普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的角度揭示事物的關(guān)系，側(cè) 重于人 與世界的整體關(guān)系；現(xiàn)代科學(xué)研究方法在確認(rèn)世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的 前提下， 深入研究世界的某些具體關(guān)系。(2)辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)研究方法和思想方法的方法論前提，哲學(xué)通過本體論