試論林黛玉的性格特征

1、試論林黛玉的性格特征試論紅樓夢(mèng)中林黛玉的形象提綱：一、多愁善感1、紅樓夢(mèng)中的宿命論和輪回說(shuō)奠定了多愁善感的基調(diào)。2、寄人籬下的悲慘命運(yùn)是多愁善感的家庭因素。3、體弱多病的身體和天賦感染力的詩(shī)人氣質(zhì)是多愁善感的 生理因素。4、艱難曲折的愛(ài)情是多愁善感的感情因素。二、叛逆性1、因愛(ài)而叛逆，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)人生價(jià)值的叛逆和對(duì)個(gè)性 解放的追求。2、孤高自許、目無(wú)下塵，對(duì)權(quán)利人物不阿諛和對(duì)下層人物 不欺壓。試論紅樓夢(mèng)中林黛玉的形象內(nèi)容摘要：林黛玉是紅樓夢(mèng)中最杰生的藝術(shù)典型之一，其最顯著的 性格特點(diǎn)就是她的多愁善感和叛逆精神。這主要與她多病的體 質(zhì)、寄人籬下的處境和她希望渺茫的愛(ài)情有關(guān)。她同賈寶玉一樣,在對(duì)

2、待仕途科舉、功名富貴等問(wèn)題上充分體現(xiàn)由她的叛逆思想； 此外，還表現(xiàn)在她“孤高自許、目無(wú)下塵” ，她對(duì)封建社會(huì)的一 切卑劣庸俗的東西表示鄙視，對(duì)權(quán)貴不阿諛、對(duì)下人不欺壓，自 尊而純真。關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng) 林黛玉性格多愁善感叛逆紅樓夢(mèng)是曹雪芹創(chuàng)作的一部反映封建社會(huì)生活的作品，是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上的最高峰。紅樓夢(mèng)塑造了眾多的藝術(shù)形象，他們各自具有獨(dú)特而鮮明的特征。林黛玉是 曹雪芹按照現(xiàn)實(shí)生活中本來(lái)面目創(chuàng)作的最杰生的典型人物之 一。作為我國(guó)古典小說(shuō)女性人物長(zhǎng)廊中最為耀眼的女性形象 之一，林黛玉的性格復(fù)雜，她既坦率真誠(chéng)又尖酸刻薄；既敏 感多疑又脆弱易傷；既心高氣傲又自憐自卑。本文試從其最 突生的兩個(gè)性格特

3、征，多愁善感和叛逆性進(jìn)行分析。一、多愁善感林黛玉性格中最突生的特征就是她的多愁善感、凄苦憂 郁。她的“多愁善感”具有極其豐富、極其深刻的社會(huì)政治內(nèi)涵。這主要與她那多病的體質(zhì)和那種天賦感染力異常的詩(shī) 人氣質(zhì)有關(guān)，但更重要的還是她寄人籬下的處境和曲折艱難 的愛(ài)情有關(guān)。因此，她愛(ài)哭，愛(ài)流淚。正如蔣和森所論： “你 是眼淚的化身、多愁的別名”。筆者認(rèn)為，形成林黛玉多愁善 感的性格因素主要有以下幾個(gè)方面：一是紅樓夢(mèng)中的“宿命論”和“輪回說(shuō)”奠定了林 黛玉多愁善感的性格特征基調(diào)。小說(shuō)原著，將她說(shuō)成是“饑 餐秘果” “渴飲灌愁水”的“絳株仙子”。“絳株”本就是血淚 的意思。這絳株仙子在沒(méi)有脫卻草胎木質(zhì)，得換

4、人形前，曾 是西方靈河岸上三生君畔的一株絳株草，時(shí)赤瑕神瑛侍者（賈寶玉前身）以甘露灌溉滋養(yǎng)，才修成女體。她入世就是為報(bào) 答“神瑛侍者”的“甘露滋養(yǎng)之恩”，就是“自己受他甘露三 惠，我并無(wú)此生可還，他若下世為人，我也同去走一遭，把 我一生的眼淚還給他， 也還得過(guò)了。”這就象是交響樂(lè)的第一 個(gè)音符定下了她那悲慘命運(yùn)的基調(diào)。二是父母雙亡、寄人籬下的悲慘遭遇是其多愁善感性格 形成的家庭因素。由于黛玉心惠，更由她寄人籬下的處境使 她變得異常敏感。初到榮國(guó)府，她留神觀看一切，她似乎謹(jǐn) 記母親遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心， 時(shí)時(shí)在意，不可多行一步路。” 一天傍晚，她叫怡紅院的門(mén)， 晴雯偏偏

5、沒(méi)聽(tīng)由她的聲音，并說(shuō)：“二爺吩咐過(guò)，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！ "“管你是誰(shuí)”，把個(gè)黛玉氣得怔在門(mén)外， 欲要發(fā)作，又想：“雖說(shuō)是舅母家如同自己家一樣，到底客邊。如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，若是認(rèn)真怩氣，也覺(jué)沒(méi)趣越想越覺(jué)傷感，“便也不顧青苔露冷，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立墻角邊 花陰之下，卑卑切切，嗚咽起來(lái)?！眲e人無(wú)意的話，她認(rèn)為是 對(duì)她的輕辱。一日她臥病在床，聽(tīng)到園子里的老婆子罵人， 實(shí)則是在罵她的外孫女，黛玉卻認(rèn)為在罵她自己，竟氣得昏 厥過(guò)去。她有太多敏感和自尊，但這一切是由于在她內(nèi)心深 處，有一個(gè)解不開(kāi)的隱痛，因此，別人的無(wú)心之言，她卻認(rèn) 為是影射自己，可以反復(fù)回味，黯然神傷。這就是她年

6、幼便 失去雙親，寄人籬下的悲慘命運(yùn)。三是體弱多病的身體和天賦感染力的詩(shī)人氣質(zhì)是其多愁善感性格形成的心理因素。黛玉生來(lái)有“不足之癥”“五內(nèi)郁結(jié)著纏綿不盡之意”，沒(méi)有史湘云健康的身體和那“英豪闊 大寬宏量”的樂(lè)天氣質(zhì)。她有兩彎似蹙非蹙的眉，因此，寶 玉一見(jiàn)她就送她一個(gè)表字“頻頻”，說(shuō)得更明白就是“病如西 子似三分”，西施的美就在于她的病態(tài)， 美在她心痛而皺眉的 愁容。林黛玉之美多半也是由“愁”字得來(lái)的。關(guān)于她的筆 名“瀟湘妃子”，探春是這樣解釋的：“當(dāng)日娥皇女英淚灑竹 上成斑，故今斑竹有叫湘妃竹。如今他住在瀟湘館，他又愛(ài)哭，將來(lái)他那竹子想來(lái)也是要變成斑竹的?！绷主煊裣忍烊酢闭?qǐng)了多少名醫(yī)修方配藥，皆

7、不見(jiàn)效”；“早晨在潮地里站了一會(huì) 兒，就覺(jué)得腿酸”；“元宵節(jié)鬧了一夜，幾天沒(méi)有歇過(guò)來(lái)，渾身酸疼”；“螃蟹鹿肉雖愛(ài)吃，卻不敢多吃甚至不吃”缺乏了人生的一大享受；十幾歲的少女竟是個(gè)“美人燈”，風(fēng)一吹就受不了作品反復(fù)地強(qiáng)調(diào)黛玉的體弱，自然有他的道理?！耙蝗账幍踝硬浑x火”，一年四季多數(shù)時(shí)光是在病中度過(guò)。這樣的身體素質(zhì)使她對(duì)外界的反應(yīng)自然比別人敏感。不見(jiàn)黛玉 連淡雅的香水也禁不住嗎？這種體質(zhì)當(dāng)然會(huì)影響到精神?！氨娙硕俭w諒他在病中，且素日身體嬌弱，禁不得一絲委屈”?！岸?愁”的原因雖不全是“多病”，卻有一部分是由此引起來(lái)。與 林黛玉處境相似的史湘云卻豁達(dá)大度，這不能不說(shuō)與其身體 健康、活潑好動(dòng)有關(guān)。林黛玉

8、多病的原因，也許是聰明太過(guò) 思慮太過(guò)造成的?！八麩o(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好 端端不知為了什么常常的便是眼淚不干的。先是有人勸他， 怕他思父母，想家鄉(xiāng)，受了委屈，只得用語(yǔ)寬慰勸解。誰(shuí)知一年一日竟常常如此，把這事看慣，也都不理論了。 ”王夫人 常對(duì)寶玉說(shuō)：“我想你林妹妹素日是個(gè)有心的?！睂氂褡盍私?黛玉，知道黛玉愛(ài)多心，總怕得罪了她。這種心細(xì)的病從何而來(lái)？那是因?yàn)轺煊袷莻€(gè)心性高強(qiáng)聰明不過(guò)的人，聰明太過(guò)，思慮太多，故憂慮傷身結(jié)成病。同時(shí)，黛玉還有天賦感染力 的詩(shī)人氣質(zhì)也是她多愁善感的另一原因。作為她詩(shī)讖的葬花辭，是林黛玉進(jìn)入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世 遭遇和悲劇命運(yùn)的全部哀音的代表作，

9、她以落花自況，血淚 作墨，如泣如訴，抒寫(xiě)了她的哀愁和悲憤。制絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛 工就寄有對(duì)世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣； J 年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼"豈非對(duì)長(zhǎng)期迫害著她的冷 酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)的控訴？愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”則是對(duì)美好理想的渴望與熱烈追求"；”質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝 工表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅(jiān)貞不阿的精神。 至于 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落， 便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了 數(shù)句，實(shí)則是大有深意的：花的命運(yùn)也即黛玉的命運(yùn)。詩(shī)， 對(duì)于她，是不可一日無(wú)的，她是用詩(shī)來(lái)發(fā)泄痛苦和悲憤的。四是愛(ài)情的曲折

10、艱難加深了其多愁善感的性格。愛(ài)情是 黛玉生活中的唯一望見(jiàn)的光芒， 甚至成了她生命的全部意義。 這種愛(ài)情產(chǎn)生于她和寶玉思想一致的基礎(chǔ)上，極其曲折，極 其艱難地發(fā)展起來(lái)的。愛(ài)情的阻力是她背上的一副精神枷鎖。 她無(wú)法擺脫自由戀愛(ài)、自由婚姻當(dāng)作不道德行為這種社會(huì)意 識(shí)的支配。因此，愛(ài)情給她帶來(lái)了光明和希望，但同時(shí)也帶 來(lái)了痛苦和哀愁。父母雙亡的境地、“金玉良緣”的宿命觀 點(diǎn)、不祥的預(yù)感等等，所有的一切都折磨著她。于是她更加 的多愁善感了。她對(duì)寶玉的戀情盡管是真摯而熱烈的，但又 為封建禮法所不容，也為她那“主子姑娘”的身份所不容。 這樣，就顯得非常矛盾：一方面她熱戀著寶玉，把生命的孤 注押在上面。另一方

11、面，她又要維護(hù)她“主子姑娘”的地位。 如她見(jiàn)寶玉命晴雯送來(lái)定情的絹?zhàn)印安挥X(jué)神醉”，“再想到私相傳遞，又覺(jué)可懼”；在寶玉多次說(shuō)：“你死了，我做和 尚”時(shí)，她“登時(shí)放下臉來(lái)”說(shuō)“想是你要死了，胡說(shuō)的什 么？你們家倒有幾個(gè)親姐姐、親妹妹呢？明兒都死了，你幾 個(gè)身子做和尚呢？”甚至到癡情的紫鵑替她的終身?yè)?dān)憂，勸 她“拿主意要緊”，說(shuō)“萬(wàn)兩黃金易得，知心一個(gè)也難求” 時(shí)，她竟然說(shuō)：“我明日必回老太太，退你回去，我不敢要 你了。”這些情節(jié)真實(shí)而又確切地表現(xiàn)由來(lái)這個(gè)“春困發(fā)幽 情”的林黛玉，強(qiáng)烈地渴慕自由愛(ài)情而又不敢觸犯封建禮法， 并想維護(hù)貴族小姐身份的復(fù)雜而又矛盾的心境。她的愛(ài)情也 被打上了封建貴族階級(jí)的

12、烙印，不可避免地要受到時(shí)代的局 限，所以她在追求純真愛(ài)情的同時(shí)，卻又背負(fù)了沉重的精神 枷鎖。她的心思也只有寶玉最清楚：“你皆因總放不下心的 緣故，才弄了一身的病，但凡寬慰些，這病也不會(huì)一日重似 一日?！睂氂袼傅牟。@然不僅是身體上的病，而是身體 上的病和心理上的愁的總概括。如同枉凝眉中所說(shuō)的：“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋到冬，春流到夏?！睘?自己的處境，為自己的愛(ài)情，她的眼淚越流越少，漸漸走向“淚盡天亡”的宿命歸宿，應(yīng)和了那個(gè)“還淚”的神話。二、叛逆性林黛玉生生于書(shū)香門(mén)第， 由于父母雙亡而寄居賈府。 這 種寄人籬下的處境，使她一方面多愁善感，另一方面又時(shí)時(shí) 處于防范、自衛(wèi)的狀態(tài)，以維護(hù)自

13、己的尊嚴(yán)。她有很多看上去“過(guò)敏” “多心”的言行，實(shí)則蘊(yùn)涵了一個(gè)寄食者的自尊 和自衛(wèi)。而封建社會(huì)要求女子要甘于卑、伏于弱，所以林黛 玉的自尊和自衛(wèi)的本身就是一種叛逆。林黛玉的叛逆性格是 最激動(dòng)人心、催人淚下的。在她身上有一定的追求個(gè)性解放 的初步民主主義思想的光輝。在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的 封建社會(huì)里，她不僅才華橫溢，而且又是那樣如饑似渴地閱 讀“性靈文學(xué)”和描寫(xiě)愛(ài)情的角本雜劇，那樣如癡如醉地沉 浸在藝術(shù)境界里。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根” 的賈寶玉引為知己，結(jié)為同心。一是因“愛(ài)”而叛逆。主要表現(xiàn)為她對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)人 生價(jià)值的叛逆和對(duì)個(gè)性解放的追求。林黛玉同賈寶玉一樣， 她也是封建社

14、會(huì)的叛逆者。她的叛逆性格在她和賈寶玉的愛(ài) 情上表現(xiàn)得最充分，他們的愛(ài)情是建立在反封建的共同思想 基礎(chǔ)上的。止匕外，在對(duì)待仕途科舉、功名富貴等問(wèn)題上也具 有叛逆思想。林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情是建立在志同道合、心心相印的 基礎(chǔ)上。林黛玉愛(ài)賈寶玉，主要還不是由于賈寶玉的品貌才 情。在曹雪芹筆下，林黛玉是美麗動(dòng)人的，但薛寶釵外貌的 美麗完全比得上林黛玉，有些地方似乎還要美麗一些。但為 什么林妹妹能贏得賈寶玉的心，而寶姐姐卻得不到賈寶玉的 愛(ài)呢？這主要原因是因?yàn)檠氣O的人生理想跟寶玉是不協(xié) 調(diào)、相沖突的，她是以封建統(tǒng)治者規(guī)定的人生理想為理想，沒(méi)有自己獨(dú)立的人生理想；而林黛玉的人生理想才和賈寶玉 一致的。如第

15、三十二回中有一段情節(jié)很能說(shuō)明這一點(diǎn)。這一 回史湘云和襲人所談的是一些女孩們的私房話，由于她們的 談話，引由了史湘云對(duì)寶玉的規(guī)勸，又由于寶玉對(duì)湘云的態(tài) 度，引生了襲人轉(zhuǎn)述寶釵用同樣的話勸寶玉所受的難堪。接 著襲人又對(duì)寶玉對(duì)黛玉的態(tài)度作比較，于是便引生了寶玉這 樣一句話：“林妹妹不說(shuō)這些混帳話，要說(shuō)這話，我也和他 生分了。”這個(gè)情節(jié)從正面表現(xiàn)了寶玉否定封建社會(huì)為他確 定那一條升官發(fā)財(cái)、封妻萌子、光宗耀祖的正規(guī)道路，這是 寶玉反封建思想的核心，是他全部性格的基礎(chǔ)。盡管他對(duì)寶 釵是非常尊重的，對(duì)湘云也是非常喜歡的，他對(duì)任何女孩兒 從來(lái)很少疾言厲色給以難堪的， 但是寶釵說(shuō)了，他咳了一聲, 一跺腳就給了寶

16、釵一個(gè)無(wú)言的鄙視。湘云說(shuō)了，他就要湘云 到別的屋里去坐“我這里仔細(xì)腌雜你這樣知經(jīng)濟(jì)的人”，給 湘云一個(gè)當(dāng)面的難堪。而林黛玉則不同了，她從來(lái)不說(shuō)這些 混帳話，她同情和支持賈寶玉那些不被一般人所理解，而常 遭人們申斥的叛逆言行。林黛玉之所以把愛(ài)情獻(xiàn)得賈寶玉， 并不是寶二爺在賈府的地位，而是因?yàn)閷毟绺绮粌H和她自幼 耳鬢廝磨一起長(zhǎng)大，因而感情更加親密；最主要的是，她覺(jué) 得賈寶玉是知己，并且后來(lái)明確地知道了賈寶玉也把她當(dāng)作 知己，就在這一回的場(chǎng)面里，賈林的關(guān)系又有了進(jìn)展，不是 先前那樣云遮霧障、疑慮重重，而是晴光乍展、推心置腹了。10林黛玉無(wú)意聽(tīng)到了寶玉對(duì)她這個(gè)評(píng)價(jià)，于是“又悲又驚，又悲又嘆"

17、。我們看到了這個(gè)孤獨(dú)少女，她陷入了無(wú)法解脫又 無(wú)法申訴的苦海情波之中。她太單純了，對(duì)封建社會(huì)太沒(méi)有 認(rèn)識(shí)了，她只想到父母雙亡，無(wú)人做主；只想到自己體弱多 病，不能久持。她沒(méi)有想到封建勢(shì)力的魔網(wǎng)在已籠罩在她的 身上，當(dāng)她和寶玉的感情一步步向前發(fā)展的同時(shí)，這張魔網(wǎng) 也在一步步地慢慢緊縮。二是黛玉的叛逆性格還表現(xiàn)在她 “孤高自許、目無(wú)下塵” 對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)的傲視和鄙視上，和虛偽、狡詐的大觀園格格不 入。在大觀園里，黛玉和寶釵的面面俱到、八面玲瓏相反： 她孤高自許、目無(wú)下塵，愛(ài)惱就惱，愛(ài)說(shuō)就說(shuō)，一片純真， 毫不矯飾。她對(duì)權(quán)利人物不阿諛，不奴態(tài)，不懼怕。寶釵在 賈母、王夫人這些權(quán)利人物面前極力逢迎、百般討好

18、，黛玉 在這些權(quán)利人物面前不說(shuō)一句阿諛話，不做一件奉承事。如 第七回中，王夫人的陪房丫頭周瑞家的，受薛姨媽之托，分 送十二枝宮花給眾姐妹。在賈府中，王夫人地位鞏固，周瑞 家的氣焰囂張，眾人也都投鼠忌器。周瑞家的女婿打官司， 居然能搬動(dòng)鳳姐從中周旋，就可見(jiàn)非同一般。寶釵對(duì)她非常 親熱。有一次，周瑞家的尋常串門(mén)到寶釵處，寶釵正在描花 樣子，一見(jiàn)周瑞家的“便放下筆，轉(zhuǎn)過(guò)身，滿臉堆笑，讓周 姐姐坐?！敝苋鸺业乃突ㄖ劣⑻?、惜春處，迎、探春“忙收 了棋，欠身道謝”，惜春也與周瑞家的“大家取笑了一回”11惟獨(dú)黛玉不然，周瑞家的來(lái)時(shí)，黛玉正在寶玉房中作解連環(huán)的游戲。周瑞家的進(jìn)來(lái)笑到：“林姑娘，姨太太著我送花

19、來(lái)與 姑娘戴。"寶玉素知黛玉目無(wú)下塵，忙與周瑞家的敷衍，并接 過(guò)宮花。黛玉只就寶玉手中一看，便問(wèn)到：“還是單我一個(gè)，還是別的姑娘都有？”周瑞家的道：”各處都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ剑骸拔揖椭?，別人不挑剩下的也不 給我呀。”周瑞家的一聲也不言語(yǔ)。 黛玉就這樣一步步失掉人 心，不但失去了賈母、王夫人的歡心，除了貼心的紫鵑和知 心的寶玉外，沒(méi)有什么知己，非常孤立。又如第十八回中， 為慶賀元妃省親和大觀園的建成，元妃先提一絕句，卻平平 不見(jiàn)詩(shī)才。她讓諸姐妹提一匾一詩(shī)，嘴里雖說(shuō)“隨意發(fā)揮， 不可為我微才所縛”，但又讓寶玉就大觀園四景“各賦五言律 詩(shī)一首”，明顯是想借“自幼教授”的

20、寶玉來(lái)抬高自己。寶釵 和黛玉各作一首詩(shī)，寶釵的詩(shī)處處逢迎元妃，而黛玉沒(méi)有只 字阿諛。雖然她的一首詩(shī)被指為四首之冠，顯示了才華，但 元妃讓眾人住進(jìn)大觀園的口諭中，久久不提及寶玉、寶釵， 所賜的禮物也是寶玉和寶釵的一樣。黛玉先失掉人心，后失 掉天心，卻在另一方面體現(xiàn)了黛玉的純真與不諳世事。雖有 滿腹詩(shī)情，卻不能作好“人情練達(dá)”這篇文章。林黛玉也并非一味“孤高自許、目無(wú)下塵”，相反，她對(duì)待“下人”卻從不欺壓，從不疾言厲色。她對(duì)待紫鵑，親同 姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深；寶玉說(shuō)，她對(duì)晴雯12 是極好的；佳蔥說(shuō)，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭門(mén)發(fā) 錢(qián)，見(jiàn)了她，就抓了兩把給她。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴 望蜀”，極為厭煩。香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相待，并說(shuō):“既要作詩(shī)，你就拜我為師”。她給香菱講解詩(shī)的作法和要求， 還把自己的詩(shī)集借給香菱，并圈定閱讀篇目，批改她的習(xí)作，讓她“只管放開(kāi)膽子去作”，堪稱“誨人不倦”