高二政治唯物主義和唯心主義下課件

1、1、物是觀念的集合、物是觀念的集合1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物4、存在就是被感知、存在就是被感知1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在三、唯心主義及其兩種三、唯心主義及其兩

2、種基本形態(tài)基本形態(tài):1、物是觀念的集合、物是觀念的集合2、上帝支配著地球上的萬事萬物、上帝支配著地球上的萬事萬物3、心外無物、心外無物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在把人的把人的主觀精神主觀精神（如（如人的人的目的、意志、感覺、心靈目的、意志、感覺、心靈等等）夸大為）夸大為唯一的實在唯一的實在，當成第一性的東西，認為當成第一性的東西，認為客觀事務(wù)以至整個世界，客觀事務(wù)以至整個世界，都依賴于人的都依賴于人的主觀精神主觀精神。主主觀觀唯唯心心主主義義眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂、心外無心外無物物 （明）王守仁（明）王守仁主主觀觀唯唯心心主主義義眼開則花開

3、，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂、心外無心外無物物 （明）王守仁（明）王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陸九淵（南宋）陸九淵主主觀觀唯唯心心主主義義“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！按嬖诩幢桓兄嬖诩幢桓兄薄啊薄拔锸怯^念物是觀念的集合的集合”。（英）貝克萊（英）貝克萊眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂、心外無心外無物物 （明）王守仁（明）王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陸九淵（南宋）陸九淵主主觀觀唯唯心心主主義義“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世

4、界上就沒有什么懸崖?！按嬖诩幢桓兄嬖诩幢桓兄薄啊薄拔锸怯^念物是觀念的集合的集合”。（英）貝克萊（英）貝克萊眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂、心外無心外無物物 （明）王守仁（明）王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陸九淵（南宋）陸九淵時有風吹幡動時有風吹幡動,一僧曰風動一僧曰風動,一僧曰幡動一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰議論不已?；菽苓M曰: “不是風動不是風動,不是不是幡動幡動,仁者心動仁者心動”。壇經(jīng)壇經(jīng)主主觀觀唯唯心心主主義義“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖?！按嬖诩幢桓兄嬖诩幢桓兄薄啊薄拔锸怯^念物

5、是觀念的集合的集合”。（英）貝克萊（英）貝克萊眼開則花開，眼閉則花寂眼開則花開，眼閉則花寂、心外無心外無物物 （明）王守仁（明）王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。（南宋）陸九淵（南宋）陸九淵“人有多大膽，地有多大產(chǎn)人有多大膽，地有多大產(chǎn)” “不怕不怕做不到，就怕想不到做不到，就怕想不到”時有風吹幡動時有風吹幡動,一僧曰風動一僧曰風動,一僧曰幡動一僧曰幡動,議論不已?；菽苓M曰議論不已?；菽苓M曰: “不是風動不是風動,不是不是幡動幡動,仁者心動仁者心動”。壇經(jīng)壇經(jīng)主主觀觀唯唯心心主主義義世界是世界是“理念理念”的影子。的影子。 柏拉圖柏拉圖“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界

6、和人類社會。產(chǎn)生自然界和人類社會。 黑格爾黑格爾“理理在事先在事先” 朱熹朱熹世界是世界是“理念理念”的影子。的影子。 柏拉圖柏拉圖“絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會。產(chǎn)生自然界和人類社會。 黑格爾黑格爾“理理在事先在事先” 朱熹朱熹主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義不不同同點點基基本本觀觀點點把人的主觀精神把人的主觀精神( (如人的目如人的目的、意志、感覺等的、意志、感覺等) )夸大為夸大為唯一的實在，當成本原的唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主整個世界都依賴于人的主觀精神觀精神把客觀精神把客觀精神( (如上帝、理如上

7、帝、理念、絕對精神等念、絕對精神等) )看作世看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)觀精神的外化和表現(xiàn)舉舉例例孟子：萬物皆備于我。孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物。王守仁：心外無物。笛卡兒：我思故我在。笛卡兒：我思故我在。貝克萊：物是觀念的集合。貝克萊：物是觀念的集合?？档拢豪硇詾樽匀涣⒎档拢豪硇詾樽匀涣⒎ǖ鹊戎型飧鞣N神創(chuàng)論。中外各種神創(chuàng)論。柏柏拉圖的理念論。拉圖的理念論。朱熹：朱熹：理生萬物，理在事先。理生萬物，理在事先。黑格爾的絕對觀念論黑格爾的絕對觀念論共同點共同點兩者根本觀點一致：都認為意識是本原的。兩者根

8、本觀點一致：都認為意識是本原的。不管是把人的主觀精神當作世界的本原，還是把某不管是把人的主觀精神當作世界的本原，還是把某種客觀精神當作世界的本原，都是錯誤的種客觀精神當作世界的本原，都是錯誤的唯心主義的兩種基本形態(tài)唯心主義的兩種基本形態(tài)知識點知識點3 誤區(qū)：誤區(qū)： 唯物主義都是正確的，唯心主唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯誤的義都是錯誤的 注意：古代樸素唯物主義和近代形注意：古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的根本觀點正確，但也而上學唯物主義的根本觀點正確，但也有一定的局限性。唯心主義的根本觀點有一定的局限性。唯心主義的根本觀點是錯誤的，但就其局部作用而言，唯心是錯誤的，但就其局部作用而

9、言，唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或主義哲學對人們認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。少的借鑒意義。辨辨 別別 ：辨辨 別別 ：辨辨 別別 ：辨辨 別別 ：辨辨 別別 ：1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9.

10、 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外

11、無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星

12、座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決

13、定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、

14、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人

15、的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬

16、于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種

17、基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀

18、點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的

19、哪種基本形態(tài)。1. 存在即被感知。物是觀念的集合。存在即被感知。物是觀念的集合。2. 上帝支配著地球上的萬事萬物。上帝支配著地球上的萬事萬物。3. 生死由命生死由命,富貴在天。富貴在天。4. 我思故我在。我思故我在。5. 理在事先。理在事先。6. 道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物。7. 眼開則花明，眼閉則花寂。眼開則花明，眼閉則花寂。8. “絕對精神絕對精神”產(chǎn)生自然界和人類社會產(chǎn)生自然界和人類社會9. 心外無物。心外無物。10. 星座、生肖、風水決定人的命運星座、生肖、風水決定人的命運下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)。下列觀點屬于唯心主義的哪種基本形態(tài)?！?/p>

20、典例【典例4】朱熹主張朱熹主張“理生萬物理生萬物”，王守，王守仁主張仁主張“心外無物心外無物”，兩者的主張分別屬，兩者的主張分別屬于于 A唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義B可知論可知論 不可知論不可知論C客觀唯心主義客觀唯心主義 主觀唯心主義主觀唯心主義D辯證法辯證法 形而上學形而上學解析解析C, 本題主要考查唯心主義的兩種基本形態(tài)本題主要考查唯心主義的兩種基本形態(tài).朱朱熹把熹把“理理”( 理念等客觀精神理念等客觀精神) 看作世界的本原看作世界的本原,認為萬物都是認為萬物都是“理理”的外化和表現(xiàn)，是典型的客的外化和表現(xiàn)，是典型的客觀唯心主義；王守仁把觀唯心主義；王守仁把“心心”(即人的主觀精

21、神即人的主觀精神)看成世界的本原，認為一切事物都依賴于人的看成世界的本原，認為一切事物都依賴于人的“心心”，是典型的主觀唯心主義。故選，是典型的主觀唯心主義。故選 C?！镜淅镜淅?】朱熹主張朱熹主張“理生萬物理生萬物”，王守，王守仁主張仁主張“心外無物心外無物”，兩者的主張分別屬，兩者的主張分別屬于于 A唯物主義唯物主義 唯心主義唯心主義B可知論可知論 不可知論不可知論C客觀唯心主義客觀唯心主義 主觀唯心主義主觀唯心主義D辯證法辯證法 形而上學形而上學A古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義C近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義D客觀唯心主義客觀唯心主義 【典例【典例5】德國哲學家黑格爾認為，

22、德國哲學家黑格爾認為， “絕絕對觀念對觀念”是宇宙之源、萬物之本。這一是宇宙之源、萬物之本。這一觀點屬于觀點屬于B主觀唯心主義主觀唯心主義A古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義C近代形而上學唯物主義近代形而上學唯物主義D客觀唯心主義客觀唯心主義 【典例【典例5】德國哲學家黑格爾認為，德國哲學家黑格爾認為， “絕絕對觀念對觀念”是宇宙之源、萬物之本。這一是宇宙之源、萬物之本。這一觀點屬于觀點屬于B主觀唯心主義主觀唯心主義答案答案D解析解析黑格爾把黑格爾把“絕對觀念絕對觀念”看作看作世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義。故選故選 D。其二其二( (從屬從屬) )其二其

23、二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) )其二其二( (從屬從屬) ) 本原本原本原本原本原本原本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀客觀客觀本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀客觀客觀辯證法辯證法本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀客觀客觀辯證法辯證法形而上學形而上學本原本原

24、本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀客觀客觀辯證法辯證法形而上學形而上學唯物主義唯物主義本原本原本原本原近代形而上學近代形而上學意識意識主觀主觀客觀客觀辯證法辯證法形而上學形而上學唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義 1、 你最好接受自己的長相。你是駱駝，你最好接受自己的長相。你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個這段話是一個（ ）A、唯物主義命題、唯物主義命題B、唯心主義命題、唯心主義命題C、悲觀主義命題、悲觀主義命題D、教條主義命題、教條主義命題課堂練習課堂練習 1、 你最好接受自己的長相。你是駱駝，你最好接受自己的長相。

25、你是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。這段話是一個這段話是一個（ ）A、唯物主義命題、唯物主義命題B、唯心主義命題、唯心主義命題C、悲觀主義命題、悲觀主義命題D、教條主義命題、教條主義命題課堂練習課堂練習2、孔子認為、孔子認為: “生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天”。孟子認為：孟子認為：“萬物皆備于我萬物皆備于我”。兩種觀。兩種觀點的主要區(qū)別在于（點的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯 心主義心主義C、前者屬于唯物主

26、義的觀點，后者屬于唯、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯 心主義的觀點心主義的觀點D、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映 物質(zhì)物質(zhì)2、孔子認為、孔子認為: “生死有命，富貴在天生死有命，富貴在天”。孟子認為：孟子認為：“萬物皆備于我萬物皆備于我”。兩種觀。兩種觀點的主要區(qū)別在于（點的主要區(qū)別在于（ ）A、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件、前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯、前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯 心主義心主義C、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯、前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯 心主義的觀點心主義的觀點D、前者

27、是封建迷信，后者強調(diào)意識反映、前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映 物質(zhì)物質(zhì) 3、一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長、一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長大聲喊到：大聲喊到：誰會禱告？誰會禱告？船上一名神父自告船上一名神父自告奮勇地回答：奮勇地回答：我會！我會！船長說：船長說：那好，你就那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因為正巧差一個救生圈！生。因為正巧差一個救生圈！從哲學的角度，從哲學的角度，船長的做法船長的做法:A. 是唯心主義世界觀的表現(xiàn)是唯心主義世界觀的表現(xiàn) B. 是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C. 是對唯心主義世界觀

28、的肯定是對唯心主義世界觀的肯定 D. 是對唯心主義世界觀的嘲諷是對唯心主義世界觀的嘲諷 3、一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長、一艘輪船在航行中遇到了風暴，船長大聲喊到：大聲喊到：誰會禱告？誰會禱告？船上一名神父自告船上一名神父自告奮勇地回答：奮勇地回答：我會！我會！船長說：船長說：那好，你就那好，你就開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃開始祈禱吧！其他的人都套好救生圈等待逃生。因為正巧差一個救生圈！生。因為正巧差一個救生圈！從哲學的角度，從哲學的角度，船長的做法船長的做法:A. 是唯心主義世界觀的表現(xiàn)是唯心主義世界觀的表現(xiàn) B. 是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C. 是對

29、唯心主義世界觀的肯定是對唯心主義世界觀的肯定 D. 是對唯心主義世界觀的嘲諷是對唯心主義世界觀的嘲諷 4自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是最根本的是A物質(zhì)和意識的斗爭物質(zhì)和意識的斗爭B可知論和不可知論的斗爭可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭唯物主義和唯心主義的斗爭D辯證法和形而上學的斗爭辯證法和形而上學的斗爭 4自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過，而哲學上

30、的斗爭是就一刻也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是最根本的是A物質(zhì)和意識的斗爭物質(zhì)和意識的斗爭B可知論和不可知論的斗爭可知論和不可知論的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭唯物主義和唯心主義的斗爭D辯證法和形而上學的斗爭辯證法和形而上學的斗爭 答案答案C52010年年7月月12日，如火如荼的南非世日，如火如荼的南非世界杯落下了帷幕，南非世界杯期間，章魚哥界杯落下了帷幕，南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預(yù)測了保羅成功預(yù)測了8場比賽，命中率場比賽，命中率100%。章。章魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為魚哥保羅勝利了，球迷

31、們都把章魚保羅視為圣物。球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點圣物。球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點屬于屬于A主觀唯心主義主觀唯心主義C樸素唯物主義樸素唯物主義B客觀唯心主義客觀唯心主義D形而上學唯物主義形而上學唯物主義52010年年7月月12日，如火如荼的南非世日，如火如荼的南非世界杯落下了帷幕，南非世界杯期間，章魚哥界杯落下了帷幕，南非世界杯期間，章魚哥保羅成功預(yù)測了保羅成功預(yù)測了8場比賽，命中率場比賽，命中率100%。章。章魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為魚哥保羅勝利了，球迷們都把章魚保羅視為圣物。球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點圣物。球迷們都把章魚保羅視為圣物的觀點屬于屬于A主觀唯心主

32、義主觀唯心主義C樸素唯物主義樸素唯物主義B客觀唯心主義客觀唯心主義D形而上學唯物主義形而上學唯物主義答案答案B 黑夜曠野中的磷火，從科學上講，那只黑夜曠野中的磷火，從科學上講，那只是自然現(xiàn)象。對這種現(xiàn)象，相信鬼神的人，是自然現(xiàn)象。對這種現(xiàn)象，相信鬼神的人，以為是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，不認以為是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，不認為是鬼神在作祟，而從無神論的角度去解釋。為是鬼神在作祟，而從無神論的角度去解釋。究竟有沒有鬼神，相信或不相信的人都可能究竟有沒有鬼神，相信或不相信的人都可能會說這樣一句話：會說這樣一句話：“信則有，不信則無。信則有，不信則無。” 請給出你對這句話的判斷，并根據(jù)所學請給出你對這句話的判斷，并根據(jù)所學哲學知識說明理由。哲學知識說明理由。方法點撥：方法點撥：1讀讀提取有效信息：本題認為，提取有效信息：本題認為，“信信與不信與不信”就能決定事情的有無，顯然是夸大就能決定事情的