體育的社會功能探討

1、體育的社會功能探討體育的社會功能已引起人們廣泛的重視, 研究和探討體育的社會功能,是人們體 育觀念發(fā)生變化的重要一環(huán).體育作為一種社會現(xiàn)象,受著整個社會背景的制約, 同時也對周圍的人類社會產(chǎn)生顯著的影響, 這種雙重作用因素就是體育的社會功 能.研究和探討體育的社會功能應(yīng)當(dāng)從多元化角度和多方位著手,我們對體育的社會功能從性質(zhì)、結(jié)果、狀態(tài)三個方面進(jìn)行分析和探討.一、體育的社會功能從其性質(zhì)的分析一享受和開展的功能：在人類社會,人的第一需要是求得生存,但是生存需 要滿足之后,必然會產(chǎn)生享受和開展的需要.要滿足這些需要,除了必須具備的 物質(zhì)生產(chǎn)資料外,體育作為一種社會文化的資料也是不可缺少的. 在現(xiàn)實(shí)生

2、活中, 體育的有無,比賽成績的好壞、運(yùn)動工程參加人數(shù)的多少、運(yùn)動比賽傳播的效率 等,對人的享受和開展需要的滿足與否以及滿足的程度,都有著不可估量的影響. 這種影響,我們可以認(rèn)為是體育的享受和開展功能.一般認(rèn)為,人的享受和開展的需要不外乎有這樣幾種：1、是娛樂的需要.由于人在生活中都擔(dān)負(fù)著不同的角色,都不可防止地消耗一定的體力和精力來應(yīng)付生 活中的繁雜事務(wù),這樣,工作之余為解除勞累、放松心情、陶冶情操、理解生活 美的最正確方式之一,不管是從事體育活動,還是觀看體育比賽,都能表達(dá)出極大 的娛樂性,對人的身心健全開展有較強(qiáng)的調(diào)節(jié)作用.2、是審美的需要.愛美是人的天性,欣賞美好的東西可以凈化人的心靈,

3、陶冶性情.體育給人帶來了大量 的審美體驗(yàn).3、是熟悉的需要.人類要完善自身必然要熟悉自身,人體功能的 無限神秘之謎,每時每刻都在誘惑著人們從智慧的角度來探索, 體育運(yùn)動所具有 的吸引力便是一種熟悉的需要.4、是創(chuàng)造的需要.也可以說是自我成就的需要 和精神需要.這種創(chuàng)造表現(xiàn)為多重層次,體育便是其中的一個層次內(nèi)容,在這個 領(lǐng)域中,完全可以用人的不同能量來重新構(gòu)畫人體的水平,尤其是運(yùn)動的水平.二社會化的功能.任何一個社會要生存下去,就必須不斷地培養(yǎng)合格的身心 健全的社會成員填補(bǔ)由于老一代人的自然死亡所造成的空缺.要圓滿地做到這一點(diǎn)、無論如何也少不了體育的作用,一個人剛剛降臨在這個世界的時候, 只是一

4、 個自然的人,沒有社會性,沒有自己的精神世界一切都是在后天的長期社會 生活中形成.體育作為一種社會現(xiàn)象,在使人們從自然的人轉(zhuǎn)為社會的人的過程 中,起到了一種社會化的作用.一個合格的社會成員應(yīng)具備健康的生理和心理, 在對身體的生物學(xué)特征影響上.體育具有無可替代的作用,在影響人的精神、影 響人的性格和意志方面、體育也發(fā)揮其社會化的功能.三限制的功能.體育不僅可以為補(bǔ)充合格的社會成員提供人類生物特征的基 礎(chǔ),而且同時可以對人們的社會行為施加限制.體育對人的生活具有向?qū)ё饔? 人生活在這個世界里,都有自己的行為目的,即生活目的.所以,人的行為,包 括具體行為和整體行為都是朝著一定方向開展的, 其中個人

5、或集體的具體行為目 標(biāo)取決于多種因素的綜合作用.體育的價值觀限制了人們生活的行為方式, 怎樣 才能生活得更美好、更充實(shí)用體育的方式來取代不良的生活方式.正由于體 育本身所具有的特征使人們易于理解,使得體育將人們生活導(dǎo)向充實(shí)和豐富多 米.體育的限制功能還包括整合作用,即對人的行為具有整合作用.社會是由千萬個 人組成的,每個人都有自己的生活方式和對生活追求的欲望和特點(diǎn).人們之間經(jīng)常會產(chǎn)生摩擦,甚至發(fā)生沖突.體育處在社會的這種狀態(tài)中,作為一種相互溝通 的橋梁,使不同民族區(qū)域、不同宗教信仰的人聚集在一起,相互理解和開展友誼, 成為消除誤解的一種媒介.所以,可以說對整個人類目前所保持的一定秩序性和 穩(wěn)定

6、性,體育起到了極大的調(diào)節(jié)作用.體育的整合作用說明了體育作為一種社會 現(xiàn)象,有一定的標(biāo)準(zhǔn)性特征,這種特征是通過廣泛的在統(tǒng)一規(guī)那么下的相互競爭, 通過社會向人們提出許多意義深刻的行為準(zhǔn)那么,如價值判斷、公平相等、相互尊重、頑強(qiáng)拼搏、競爭精神等,向人們揭示了許多生活的哲理什么地方是通行 的大道、什么地方是不能涉足的禁區(qū),假設(shè)違反了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)那么,那么必然會受到 懲罰.體育的限制功能還表現(xiàn)在對人的行為有調(diào)節(jié)作用.通過參加體育活動和觀看體育 比賽,可以幫助人們消除精神上的疲勞, 改善人們的心境,鼓舞人們的意志和激 情.體育可以消除不必要的精神阻力, 從而使人們以良好的精神狀態(tài),投身到生 活和工作的風(fēng)風(fēng)

7、雨雨中去.體育中的“拼搏精神帶來的民族凝聚力和自尊自重 性,都對人的行為起到一定的調(diào)節(jié)作用.四區(qū)別的功能.區(qū)別現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一是體育的普遍接受程度和深化程度.不同的民族、地域、政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、歷史地理和宗教等都給體育染上了 不同的色彩,涉足于體育運(yùn)動領(lǐng)域中的個體與集體, 都用本民族的特征給體育運(yùn) 動披上了不同于其他民族的外衣. 盡管相互比賽競爭的時間、條件和人員都是相 等的,但比賽的真正目的就是區(qū)別出不同, 不僅是成績的不同,而且是不同民族 體育實(shí)施不同的結(jié)果.同樣,也反映了不同國家運(yùn)動人員的社會地位、 職業(yè)特點(diǎn) 和教育程度的相互區(qū)別.二、體育的社會功能從其結(jié)果的分析體育的社會功能又可

8、根據(jù)其結(jié)果的不同,分為正功能和負(fù)功能兩種.體育的正功能系指其能夠促進(jìn)社會進(jìn)步與開展.例如：中國現(xiàn)代實(shí)施的體育對社 會主義初級階段的開展就起到了積極的作用；提升國家威望、增強(qiáng)民族凝聚力、 民族自信心和自尊心；由增強(qiáng)全民的體質(zhì)健康而提升生產(chǎn)力開展這些說明體 育所具有的正功能.相反,有的國家在實(shí)施體育的過程中,阻礙了社會的進(jìn)步與 開展,這種作用便是體育的負(fù)功能.運(yùn)用體育的特征來維護(hù)其違背人們意志的政策,或?qū)Ⅲw育作為一種手段為本階級 落后的文化效勞,都是體育的負(fù)功能.納粹德國曾運(yùn)用體育這個國際舞臺推行唯 日爾曼民族優(yōu)等的謬論；南非政府將體育作為推行種族隔離政策的一大舉措； 美 國在運(yùn)發(fā)動膚色問題上的不

9、公平待遇引起的民族對抗心理都或多或少證實(shí) 了體育負(fù)功能的存在.當(dāng)然,人們也運(yùn)用體育這個舞臺來表現(xiàn)出不同方式的反對 超越體育本身特征的不合理政策作為喚醒民族精神的武器.每個國家現(xiàn)行開展的體育,都有各自的社會功能,這些功能究竟是正的還是負(fù)的, 或兩者兼而有之,都取決于國家實(shí)施體育的目的和任務(wù). 一般來說,符合時代需 要的體育內(nèi)容總是推動社會前進(jìn)的,而腐朽落后的體育內(nèi)容那么是阻礙社會進(jìn)步 的,而揉和這兩種性質(zhì)的體育內(nèi)容正處在不停變化的矛盾之中,同時具有正負(fù)兩方面的功能.三、體育的社會功能從其狀態(tài)的分析體育的社會功能還可根據(jù)其狀態(tài)的不同,分為潛功能和顯功能兩種.所謂體育的潛功能就是體育中蘊(yùn)含大量有可能

10、發(fā)揮但暫時還沒有發(fā)揮出來的功 能,例如：在我國體育開展中,體育的經(jīng)濟(jì)效益還沒有發(fā)揮出它的應(yīng)有作用,但 這種作用,畢竟已經(jīng)蘊(yùn)藏在體育經(jīng)濟(jì)這個正在開發(fā)的領(lǐng)域之中.而體育的顯功能就是體育正在發(fā)揮著的功能,如體育可增強(qiáng)人的體質(zhì)、增強(qiáng)群體 的活力、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等.體育具有大量的潛功能,而這潛功能必然向顯功能轉(zhuǎn)化才能得到應(yīng)有的成認(rèn).轉(zhuǎn) 化需要有一定的條件,其中包括物質(zhì)條件,如體育具有文化交流的功能,可以作 為民族文化交流的手段.但是,如果在交通工具不興旺和群眾媒介沒有出現(xiàn)之前, 這只能是一種可能,這種可能只能在交通工具興旺的現(xiàn)代和群眾媒介興旺的今 天,才能成為顯功能.同樣、現(xiàn)代人類大量的探險活動及人類活動

11、禁區(qū)的不斷突 破,在所必備的物質(zhì)條件和科技水平不存在時, 都只能被認(rèn)為是一種可能,即認(rèn) 為這些體育活動可能能夠表現(xiàn)出人體無限的潛在水平,表現(xiàn)出人類征服自然的能力.當(dāng)然,只有當(dāng)具備一定的物質(zhì)條件時,人類這些活動的不斷成功才說明了潛 功能向顯功能的轉(zhuǎn)化.潛功能向顯功能轉(zhuǎn)化的條件還包括對功能的熟悉和得到社 會的肯定.體育有許多功能之所以暫時沒有發(fā)揮出來, 是由于人們還沒有熟悉到 這種功能.例如,體育能治病這種功能是本來就存在的,但人們長期沒能意識到, 只認(rèn)為體育僅能防病,這是由于人們生病后自然想到的是醫(yī)生. 直到人們熟悉到 這一點(diǎn)時,體育才顯示出治病的功能,“運(yùn)動處方的出現(xiàn)就說明了體育治病功 能的存在.體育本來就具有審美的功能,但人們長期以來未能很好地加以研究, 待人們熟悉 后,體育美學(xué)便成為美學(xué)研究不可分割的一局部.當(dāng)然,社會的成認(rèn)與否是對功能價值的評價,如果一種功能得不到社會的成認(rèn), 它就不可能發(fā)揮出來.例如,體育本身具有的競爭功能受不同歷史時期的影響, 發(fā)揮的程度就不一樣.在我國“文革時期,體育比賽完全失去了競爭功能,因 此也失去了由競爭功能而帶來的功能.當(dāng)時真正的體育精神是得不到社會成認(rèn) 的,因此,也不存在體育真正的社會功能.從另一個角度談,中國當(dāng)今進(jìn)行的體育改革的任何一項舉措,都是為了社會成認(rèn), 讓人們熟悉其功能所在,因而是在進(jìn)行著由潛功能向顯功能的轉(zhuǎn)