儒家對現(xiàn)代教育的影響

1、儒家對現(xiàn)代教育的影響孔子是我國古代偉大的教育家,是師德高尚的一代宗師,我們看看下面的文章,了解儒家對現(xiàn)代教育的影響吧！孔子的教育思想,集中反映在?論語?一書中,“從政是孔子 教的目的,即“學(xué)而優(yōu)那么仕.因此在孔子教育思想影響下的中國傳 統(tǒng)教育體制均以培養(yǎng)安邦治國之人材為目的. 用現(xiàn)代術(shù)語來說,專業(yè) 是一致的,不存在專業(yè)對口的問題.孔子還把仁和政治結(jié)合起來談,說出了 “己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人這樣一句名言,為后世儒家 所廣泛傳述.“克己復(fù)禮為仁便是孔子對如何才能到達(dá)“仁人水 準(zhǔn)最有名的答復(fù).“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動,事事都符合行為標(biāo)準(zhǔn),便是其具體要求.綜合孔子的教育思想,中國傳

2、統(tǒng)教育實際上是一種以培養(yǎng)“仕 為目的,以“仁教、“智教為手段,以實現(xiàn)“克己復(fù)禮 ,國泰 民安的政治思想,這在當(dāng)時應(yīng)該是具有進(jìn)步意義的. 但是孔子過分強 調(diào)以從政為目的,這是不可取的.現(xiàn)代各行各業(yè)的人才都是不可或缺 的,所以我們要以批評的眼光取長補短,才能找到真正適合我們國情、 民惰的、適應(yīng)目前新形勢的,適合經(jīng)濟、社會、文化、教育可持續(xù)發(fā) 展的教育體制,從而培養(yǎng)出相應(yīng)的社會人才.孔子一生的大局部時間 是從事傳道、授業(yè)、解惑的教育工作,培養(yǎng)了一大批博學(xué)多才的學(xué)生, 積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗,創(chuàng)造了卓有成效的教育教學(xué)方法,總結(jié)、倡 導(dǎo)了一整套正確的學(xué)習(xí)原那么,提出并形成了一系列比擬完整的、有深 遠(yuǎn)影響的

3、教育思想,比方有教無類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思結(jié)合 等等,這些理論不僅在當(dāng)時行之有效,對于今天教育改革仍有著十分 重要的現(xiàn)實意義,值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒.一、有教無類的教育思想孔子首倡“有教無類,他主張不分貧富、貴賤、地域和民族 等條件,每個人都可以接受教育,是中國教育史上主張教育平等的第 一人.“有教無類思想的實施,打破了學(xué)在官府的鉗制,擴大了教 育的社會根底和人才,使得文化下移,加快知識流動,對于全體社會 成員素質(zhì)的提升無疑起到了積極的推動作用.“有教無類,即教育公平,是順應(yīng)歷史開展的潮流,促進(jìn)中華民族的繁榮和安定,推動和 諧社會建設(shè)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié).在我國,滿足了一局部對象接受良好教

4、育需求的同時,還應(yīng)該及時向處于不利地位的“弱勢群體進(jìn)行必要 的教育補償.我們應(yīng)當(dāng)把根底教育作為重中之重, 尤其是加大對農(nóng)村 九年義務(wù)教育的傾斜,同時,努力促進(jìn)根底教育與職業(yè)教育,成人教 育與高等教育的協(xié)調(diào)開展,必須堅持區(qū)域之間、學(xué)校之間的均衡配置. 加大對老少邊窮和少數(shù)民族地區(qū)的教育扶持力度, 進(jìn)一步擴大教育公 平,全面提升國民素質(zhì).二、啟發(fā)式教學(xué)思想孔子是古代教育史上首創(chuàng)啟發(fā)式教學(xué)的教育家.他說“不憤不 啟,不俳不發(fā).舉一隅不以三隅反,那么不復(fù)也.從孔子的?論語? 中可以看出,他對學(xué)生態(tài)度和藹,對學(xué)生提出的問題總是認(rèn)真地答復(fù), 為了能讓學(xué)生透徹地理解,他總是用淺顯的道理啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生, 讓學(xué)

5、生受益很深.孔子曾說“君子之于天下也,無適也,無莫也義之與比. 這是在告訴學(xué)生,做事要按道義,即不刻意強求,也不無故反對,不 分遠(yuǎn)近,一視同仁.孔子啟發(fā)式的教育方法,對我們現(xiàn)今教育是很有 啟示的.在很長的一段時間,我們的許多教師課堂上一講到底,滿堂 “灌的情況屢見不鮮.學(xué)生沒有思考的余地,沒有自己學(xué)習(xí)、消化 的時間.課堂上,“主體變成了 “客體,學(xué)生成了被動接受知識 的容器；這實在是有悖于教學(xué)規(guī)律的.我們必須學(xué)習(xí)和領(lǐng)會孔子的啟 發(fā)式教育思想,像孔子那樣注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí),啟發(fā)誘導(dǎo),充分體 現(xiàn)和尊重學(xué)生的主體性.三、因材施教的教育方法“因材施教的教育方法,孔子更是獨樹一幟,在古今中外的 教育家中

6、無人能與之相比.實施因材施教的關(guān)鍵是對學(xué)生有深刻而全 面的了解,準(zhǔn)確地掌握學(xué)生各方面的特點,然后才能有針對性地進(jìn)行 教育.孔子在平時的教育活動中十分注重觀察、研究學(xué)生.他采用的 方法有“聽其言而觀其行,即通過觀察和與學(xué)生談話進(jìn)行全面了解. 在因材施教方面,孔子做到了對每個學(xué)生的個人情況、 家庭情況都有 所了解.然后依據(jù)每個學(xué)生的接受水平分情況施以教育.在當(dāng)今市場經(jīng)濟時代,許多老師往往在課外從事第二職業(yè),導(dǎo)致分散了教學(xué)精力, 無法深入走到學(xué)生身邊,了解學(xué)生；同時,隨著高校不斷合并擴建, 許多學(xué)校新校區(qū)的建設(shè)使得學(xué)生與老師隔離在兩個校區(qū).許多老師在 下課后不得不為了趕車而馬上離開學(xué)校, 減少了師生

7、之間溝通交流的 時機.四、闡述學(xué)與思的關(guān)系學(xué)與思的緊密結(jié)合是孔子教育原那么的重要出發(fā)點.子日“學(xué)而不思那么罔,思而不學(xué)那么殆,學(xué)習(xí)和思考是學(xué)習(xí)活動的兩個方面,只 學(xué)習(xí)不思考必然一無所獲；反之,過多思考而不學(xué)習(xí)必然陷入困殆的 境界.孔子強調(diào)把學(xué)與思統(tǒng)一起來,把感性熟悉同理性熟悉結(jié)合起來 學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,是孔子最為強調(diào)的和重視的,他善于對學(xué)生進(jìn) 行學(xué)習(xí)方法的滲透和指導(dǎo),培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣.孔子開創(chuàng)了我國古代教育的先河,為我國現(xiàn)代教育提供了許多 珍貴的經(jīng)驗,我們要從中獲得啟示,得到啟迪,合理的吸收；對于其 中還不成熟的過于保守的局部,我們要加以完善,以適應(yīng)社會開展, 使之更好的為教育現(xiàn)代化效勞,推動我國教育的變革和新跨越.孔子的教育思想精華多余糟粕,我們應(yīng)取其精華,去其糟粕.因而當(dāng)