《不差錢(qián),就缺朋友》閱讀答案

1、不差錢(qián)，就缺朋友閱讀答案不差錢(qián)，就缺朋友閱讀答案論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成1517題不差錢(qián)，就缺朋友“人一生最痛苦的事情是人死了，錢(qián)沒(méi)花掉。人一生最最痛苦的事情是 人還活著，錢(qián)花沒(méi)了”，這是 20XX年春晚小品不差錢(qián)中的臺(tái)詞?！板X(qián)不是 問(wèn)題，就缺朋友”，這是20XX年賀歲片非誠(chéng)勿擾中秦奮的感嘆。這些話(huà)語(yǔ) 和感慨折射著現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)“癥候”： 社會(huì)史無(wú)前例地物化，人情冷漠，人際關(guān) 系庸俗化。現(xiàn)代社會(huì)作為時(shí)代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性 維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之 一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時(shí)，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去

2、平衡， 甚至被肢解或摧毀。同時(shí)，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機(jī)，讓人感覺(jué)到“塵 世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛(ài) 人、父母和朋友。交際物化也可以導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列 社會(huì)疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡， 很可能轉(zhuǎn)化成一種社會(huì)性的破壞行為。下面讓我們從客觀(guān)和主觀(guān)兩個(gè)層面來(lái)探究交際物化產(chǎn)生的原因。物化時(shí)代的社會(huì)物化。人類(lèi)拜倒在以金錢(qián)為核心的“物神”的面前。人 類(lèi)社會(huì)的精神空間被物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會(huì)的物 化現(xiàn)實(shí)遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。沒(méi)有健康的社會(huì)，就沒(méi)有健康的人際關(guān)系。在這樣的物 化社

3、會(huì)中，交際不被異化和物化實(shí)在不易。(5)公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的重新彌合，私人空間消失。在現(xiàn)代社會(huì)中，公私領(lǐng)域兩分畸變?yōu)楣差I(lǐng)域的的無(wú)限擴(kuò)大， 以致侵占了原有的私人空間。私人領(lǐng)域 也失去了原有的“感情第一”的原則。 如此以來(lái)，人用于悠游的空間被功利化的 事務(wù)塞滿(mǎn)了。人際物化危機(jī)的發(fā)生勢(shì)所必然。 隨著私人空間的消失，時(shí)間也宰制 著人的本質(zhì)性的活動(dòng)，時(shí)間倫理出現(xiàn)異化。如果一次交往行為失去了直接的或間 接的功利目的，就是浪費(fèi)生命。由此，精心計(jì)算投入產(chǎn)出比的物化交際形式在今 天的凸顯就不難理解。社會(huì)的流動(dòng)性、易變性所帶來(lái)的“我是誰(shuí)”的認(rèn)同危機(jī)。在現(xiàn)代技術(shù)的 作用之下，人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“

4、我是誰(shuí)”是生活的普遍感 覺(jué)。由于沒(méi)有傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫亩唐谛袨?。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。 在物欲主 義、享樂(lè)主義思想的影響下，把交往的對(duì)象僅僅當(dāng)作工具來(lái)滿(mǎn)足自己的自利目的， “利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話(huà)。其實(shí)，我們覺(jué)察到和不滿(mǎn)于這些問(wèn)題并批判與考問(wèn)個(gè)中緣由本身已經(jīng)表 明，社會(huì)物化和交際物化危機(jī)并未彌漫于社會(huì)的第一個(gè)角落， 社會(huì)昌明、交際“人 化”的前景依然存在。作為物化社會(huì)中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存， 多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際物 化危機(jī)，才具有現(xiàn)實(shí)的可能性。15. 下

5、列對(duì)本文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.性冷漠,不差錢(qián)非誠(chéng)勿擾中的臺(tái)詞折射著現(xiàn)時(shí)代社會(huì)史無(wú)前例地物化，人 人際關(guān)系庸俗化的社會(huì)“癥候”。B.目的演為急功近利的短期行為成為可能。在陌生的城市里，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)的輿論和風(fēng)俗制約的缺失，使交際的C物化社會(huì)的物化現(xiàn)實(shí)把人文維度遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，人生活在這樣一個(gè)被 物化的社會(huì)中不被異化，已經(jīng)成為一種不可能。D.作為物化社會(huì)中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時(shí)代和交際 物化危機(jī)，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。15. C.16. 從文中看，“交際物化”有哪些危害性?16.遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個(gè)體生命的生存危機(jī)。導(dǎo) 致人與人之間的信

6、任危機(jī)。導(dǎo)致人的孤獨(dú)感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會(huì) 疾病。17. 作為物化社會(huì)中的”孤獨(dú)人群”，我們需要持存、守望什么？請(qǐng)聯(lián)系 全文加以概括。17.在物化現(xiàn)實(shí)面前保持自己的精神空間和人文維度。把持“感情第 一”的原則，防止私人空間和時(shí)間的功利化。在流動(dòng)多變的社會(huì)中，約束自我, 不迷失自我。保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂(lè)主義思想。笆二;二三先汪案，高三機(jī)師結(jié)卩以師的教案n改：一 考業(yè)關(guān)首 -霊-的切價(jià)環(huán)輕學(xué)"積注教泛玄上遠(yuǎn)冒課課沃周疔:：二我S續(xù)：二致:勤主溝”二5A'"-,+_«”. .出色地-各項(xiàng)任"校Rib組織全組教師進(jìn)一步；習(xí)熟*

7、材的體系和特"索新教材教學(xué)模*.組好新教材的研究*"全0師師提供“ 學(xué)習(xí)的平臺(tái)和“。m:住指*.認(rèn)；習(xí)貫徹”改”神，以貫徹*基礎(chǔ)教程改革*核心，以研 9學(xué)重*促進(jìn)教* G根本，以»教*二三團(tuán)inyyim"Fi"三“”及時(shí)工作及析二."項(xiàng)學(xué)指標(biāo):主主活動(dòng).冬G師的示” “ B合,«慧”."組I圍繞探索效”課”高照文史綜合72加史對(duì)，科真學(xué)學(xué)科體知和思三習(xí)合感析態(tài)度=m：x = sS=i = 5SN N2S5問(wèn)於.學(xué)習(xí) 比較積極主動(dòng).后 也很自覺(jué)當(dāng)然與家 長(zhǎng)監(jiān) 督分不開(kāi)部-:學(xué):然數(shù):整:數(shù)則二才三法根減數(shù)法正乘法：法含間：:系-找方法有的方）還相當(dāng) 的簡(jiǎn)捷。有的 學(xué)生只能接受老師教* 法.稍7 變動(dòng)的問(wèn)I就處理不了。，別學(xué)生老師 怎”也不會(huì)著鑾冬I言昶裁癸