核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課改的再出發(fā)

1、百度文庫-讓每個人平等地提升自我為什么說核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課改的再出發(fā)“核心素養(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個重要節(jié)點，意義深遠。雖然素質(zhì)教育早已成為教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，但是對于什么是素質(zhì)教育這樣基礎(chǔ)性的問題，仍然存在認識上的誤區(qū)。素質(zhì)教育就是適度的教育，而當前的中小學教育則是一種過度教育，具體表現(xiàn)在：一是功能過度?；A(chǔ)教育的主要功能是讓一個生物人轉(zhuǎn)化和成長為社會人，過早地與成功、發(fā)達等宏偉愿景、遠大理想對應(yīng)起來，對于一個普通的未成年人而言，在現(xiàn)階段是大而無當、虛幻空洞的。二是內(nèi)容過度?，F(xiàn)在的孩子，在學校學些什么，

2、學到什么程度合適？目前普遍來說，學生的書包過重，所學內(nèi)容過多、過深。三是責任過度。全社會關(guān)心學校，學校卻“辦”了全社會。校園內(nèi)，購物、吃飯、安保、醫(yī)療等所有的一切都歸學校管。校長充當了炊事員、采購員、保安員等角色，把所有事情都管了，唯獨沒精力管教學。地方官員大多把重視教育，簡單地或者功利地理解成了辦學校、建房子，很少關(guān)心教育本身。政府責任過度，往往就是政績的過度、基建的過度、浪費的過度。知而不行：幾十年來，素質(zhì)教育這一理念，無論是在各級黨委、政府還是基層學校，無論是在教育內(nèi)部還是社會各界，無論是在專家學者還是平民草根中，都得到了廣泛認同，但現(xiàn)實狀況是，素質(zhì)教育在文件制度里有地位，具體工作中排后

3、位；在專著論文里有高度，基層實踐少熱度；在辦學理念上有目標，辦學行為上無指標；社會輿論講得好，個人家庭做得少。知行不一：知行不一實質(zhì)就是說一套，做一套，認識與實踐自相矛盾、互相否定。具體表現(xiàn)為：育人是教育的本質(zhì)追求，但在實際教育過程中仍然存在重分輕能的現(xiàn)象；課堂教學強調(diào)尊重學生主體地位，但實際教學中教師一言堂仍較普遍；對學生綜合素質(zhì)水平惡評不斷，但仍以考試作為唯一手段、以分數(shù)作為唯一評價標準；對學生苦、學生累、學生書包重、學生作業(yè)多的批評聲不絕于耳，但“不輸在起跑線上”的意識根深蒂固，結(jié)果是讓學生累倒在起跑線上。行而罔知：在實施素質(zhì)教育的實踐中，對素質(zhì)教育的戰(zhàn)略地位、核心目標、基本規(guī)律、重點要

4、求、工作路徑未能進行深入系統(tǒng)的理解，以育才教育取代育人教育。專家們認為，目前素質(zhì)教育實施過程中的種種問題，既有政策設(shè)計、體制機制的缺失，又有基層實踐的缺位；既有價值取向的偏離，又有教育政績的短視；既有用人導向的誤區(qū)，又有育人方向的錯位。這些問題折射出素質(zhì)教育理想與現(xiàn)實的差距，基層實踐的無奈與迷茫。用一句流行的話說，在素質(zhì)教育的問題上，“我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了當初為什么而出發(fā)?！?面對“核心素質(zhì)”，中小學校長和教師不要迷茫。核心素養(yǎng)，將成為未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個重要節(jié)點，

5、意義深遠。為什么說核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是課程改革的再出發(fā)因為核心素養(yǎng)，將成為未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂?！昂诵乃仞B(yǎng)強調(diào)的不是知識和技能，而是獲取知識的能力。核心素養(yǎng)教育模式取代知識傳授體系，這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個重要節(jié)點，意義深遠?！彼刭|(zhì)教育從來都不只是校園圍墻內(nèi)的事，正所謂“生活即教育、社會即學?！薄膩頉]有可以離開社會環(huán)境的成長，也從來沒有可以離開家庭環(huán)境的教育。我們要樹立“泛教育”的理念，家居是教育工具，社區(qū)是教育載體，景觀是教育因素，城市、鄉(xiāng)村是教育場所；家長是教育者，人人都是教育者，人人互為環(huán)境互為教育者。實施素質(zhì)教育，每一個學校、每一個課堂、每一個家庭都可以從自身改起，從現(xiàn)在做起。二

6、、中國學生核心素養(yǎng)發(fā)展報告中提出學生核心素養(yǎng)包含哪些具體內(nèi)容？文化基礎(chǔ):/人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究；自主發(fā)展：樂學善學、勤于反思、信息意識、真愛生命、健全人格、自我管理；社會參與：社會責任、國家認同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術(shù)運用。三、結(jié)合學科課堂教學實際談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學生核心素養(yǎng)？1、注重教師專業(yè)發(fā)展為學生提供良好的成長土壤學校不僅要關(guān)注學生向上成長的空間，更要關(guān)注學生向下扎根的土地。學校要結(jié)合教師實際情況，分層培訓（實現(xiàn)年青年教師“做中學”，轉(zhuǎn)崗教師“做中思”骨干教師“做中創(chuàng)”）,從而，引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育觀念，達成“三轉(zhuǎn)變”，即從“應(yīng)試教育”

7、向提升“核心素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變；從學科本位向?qū)W生本位轉(zhuǎn)變；從管、灌、壓向啟發(fā)學生自主學習、自我教育、自求發(fā)展轉(zhuǎn)變。讓教師真真正正轉(zhuǎn)變成教學活動的策劃者和組織者，在教學中輔導學生分析、歸納、判斷、推理，引導學生發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，真真正正做到讓核心素養(yǎng)立足課堂。2、推進啟發(fā)式教學聚焦核心素養(yǎng)培育我們要努力創(chuàng)設(shè)學生獨立思考和自主探究的空間。倡導學生開展自主、合作、探究的學習方式，將學生放在教學的主體地位。但是這些課堂上的教學多數(shù)仍以教師講授、提問和學生被動回答為主要模式。這種教學模式，雖有利于傳授知識，但不利于學生自主精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。因此，在教學中，要給學生獨立思考的時間，給學生獨立探究

8、的空間，促進學生自主質(zhì)疑、自主探究，促進創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。深入推進啟發(fā)式教學，充分激發(fā)學生的思維，引發(fā)學生的深入思考。以往的課堂上教師提問的問題，多數(shù)是“對不對”“是不是”的判斷性問題和“是什么”的陳述性問題；對于“為什么”的解釋性問題和“你是怎么看的”不利于培養(yǎng)高水平的思維能力。因此，在教學中，我們需要深 啟發(fā)學生的思考，當學生提出自評價性問題比較少。這些判斷性問題不能激發(fā)學生深度思考,當學生回答完問題后，教師也不知道如何有效地接納和利用。入實施啟發(fā)式教學，設(shè)計有思維梯度和有思維深度的問題，己的想法以后，教師要學會有效地接納和利用。3、以“五個一”為載體提升學生核心素養(yǎng)一方面，我們要關(guān)注學科教

9、學對核心素養(yǎng)的教育作用；另一方面，我們要關(guān)注學科外活動的教育價值。本學期我校將聚焦6大核心素養(yǎng)，以“五個一”為載體（即一副好口才、一手好書法、一個好身體、一身好習慣、一項好才藝），培養(yǎng)學生們與他人合作的能力、語言表達能力、組織能力和實踐能力等。學生核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容一、社會責任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關(guān)系等方面的情感態(tài)度和行為表現(xiàn)。1 .誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)等。2 .合作擔當。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負責；履行公民義務(wù)，行使公民權(quán)利，維護社會公正等。3 .法治信仰。

10、重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規(guī)則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權(quán)；崇尚自由平等，堅持公平正義等。4 .生態(tài)意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環(huán)境，節(jié)約資源，具有綠色生活方式；具有可持續(xù)發(fā)展理念和行動等。二、國家認同。主要表現(xiàn)為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統(tǒng)等方面的理解、認同和遵從。5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結(jié)、社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一；熱愛祖國，認同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛(wèi)國家尊嚴和利益等。6 .政治認同。重點是熱愛中國共產(chǎn)黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大

11、復興中國夢而不懈奮斗的信念和行動7 .文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認和尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果;理解、欣賞、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化等。三、國際理解。主要表現(xiàn)為個體對國際動態(tài)、多元文化、人類共同命運等方面的認知和關(guān)切。8 .全球視野。重點是具有開放的心態(tài)；了解人類文明進程和世界發(fā)展動態(tài)；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。9 .尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。四、人文底蘊。主要是個體在學習、理解、運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面表現(xiàn)的情感態(tài)度和價值取向。10 .人文積淀。重點是

12、積累古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。11 .人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴和價值；關(guān)切人的生存、發(fā)展和幸福等。五、科學精神。主要是個體在學習、理解、運用科學知識和技能等方面表現(xiàn)的價值標準、思維方式和行為規(guī)范。12 .崇尚真知。重點是學習科學技術(shù)知識和成果；掌握基本的科學方法；有真理面前人人平等的意識等。13 .理性思維。重點是尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；理性務(wù)實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規(guī)范行為等。14 .勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設(shè)，并通過科學方法檢驗求證、得出

13、結(jié)論等。六、審美情趣。主要是個體在藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習、體驗、表達等方面的綜合表現(xiàn)。.15 .感悟鑒賞。重點是學習藝術(shù)知識、技能與方法；具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。16 .創(chuàng)意表達。重點是具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識；具有生成和創(chuàng)造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質(zhì)等。七、學會學習。主要表現(xiàn)為個體在學習態(tài)度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調(diào)控。17 .樂學善學。重點是有積極的學習態(tài)度和濃厚的學習興趣；有良好的學習習慣；能自主學習，注重合作；具有終身學習的意識等。、18.勤于反思。重點是對自己的學習狀態(tài)有清楚的了解；能

14、夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇合理有效的學習策略和方法等。19 .數(shù)字學習。重點是具有信息意識；有數(shù)字化生存能力；主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化趨勢等。八、身心健康。主要是個體在認識自我、發(fā)展身心、規(guī)劃人生等方面的積極表現(xiàn)。20 .珍愛生命。重點是理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養(yǎng)成健康的行為習慣和生活方式等。21 .健全人格。重點是能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒；有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關(guān)系等。22 .適性發(fā)展。重點是能正確判斷與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；有計劃、高效地分配和使用時間與精力；具有達成目標的持續(xù)行動力等。九、實踐創(chuàng)新。主要