平面構(gòu)成的形式美的法則及應(yīng)用

1、平面構(gòu)成平面構(gòu)成安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟技術(shù)學(xué)院 王開勤王開勤平面構(gòu)成的平面構(gòu)成的形式美法則及形式美法則及應(yīng)用應(yīng)用 什么是形式美？什么是形式美？什么是藝術(shù)美？什么是藝術(shù)美？什么是形式美？什么是形式美？ 指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、指構(gòu)成事物的物質(zhì)材料的自然屬性（色彩、形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一形狀、線條、聲音等）及其組合規(guī)律（如整齊一律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。律、節(jié)奏與韻律等）所呈現(xiàn)出來的審美特性。 形形式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是式美的構(gòu)成因素一般劃分為兩大部分：一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的構(gòu)成形式美

2、的感性質(zhì)料，一部分是構(gòu)成形式美的感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式感性質(zhì)料之間的組合規(guī)律，或稱構(gòu)成規(guī)律、形式美法則。美法則。什么是藝術(shù)美？什么是藝術(shù)美？ 藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)藝術(shù)美是指各種藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的美。藝術(shù)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)美作為美的一種形態(tài)，它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動作為一種精神生產(chǎn)活動，從物。藝術(shù)家的創(chuàng)作活動作為一種精神生產(chǎn)活動，從本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動。因此，本質(zhì)上說，也是人的本質(zhì)力量的定向化活動。因此，藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)藝術(shù)美也就是人的本質(zhì)力量在藝術(shù)作品中通過藝術(shù)形象的

3、感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，形象的感性顯現(xiàn)。是指存在于一切藝術(shù)作品中的美，是藝術(shù)家按照一定的審美目標、審美實踐要求和審是藝術(shù)家按照一定的審美目標、審美實踐要求和審美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。美理想的指引，根據(jù)美的規(guī)律所創(chuàng)造的一種綜合美。形式美法則形式美法則 形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的形式美法則是人類在創(chuàng)造美的形式、美的過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概過程中對美的形式規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括。括。 主要包括：主要包括：對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。研究、探。研究、探索形式

4、美的法則，能夠培養(yǎng)人們對形式美的索形式美的法則，能夠培養(yǎng)人們對形式美的敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。掌敏感，指導(dǎo)人們更好地去創(chuàng)造美的事物。掌握形式美的法則，能夠使人們更自覺地運用握形式美的法則，能夠使人們更自覺地運用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達到美的形式形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達到美的形式與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。與美的內(nèi)容高度統(tǒng)一。 平面構(gòu)成中形式美的法則平面構(gòu)成中形式美的法則一、穩(wěn)定性一、穩(wěn)定性二、秩序性二、秩序性平面構(gòu)成的平面構(gòu)成的形式美法則形式美法則 3.13.1變化與統(tǒng)變化與統(tǒng)一一任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種

5、統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小調(diào)和均衡

6、是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律律”，這種律不，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律律”。在標志圖

7、形設(shè)計中，如果將線。在標志圖形設(shè)計中，如果將線的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)造出不同感的造出不同感的“律律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。比。 對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)對

8、比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)一的保證。一的保證。 只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 1、變化 變化是把形象性質(zhì)相異的構(gòu)成因素有機地組織在一起，使各組成部分之間產(chǎn)生明顯的差異，形成明顯的對比感覺。變化常以對比的手法，把構(gòu)成形象的形、色、

9、質(zhì)形、色、質(zhì)等因素作同時對比，使其產(chǎn)生明顯的區(qū)別，形成各種不同的變化。如形的大小、方圓、寬窄等對比變化；色彩的冷暖、明暗、深淺等對比變化；質(zhì)的剛?cè)帷⒋旨?、清濁等對比變化；?gòu)圖的主賓、虛實、大小等對比變化等等、統(tǒng)一 什么樣的才是“統(tǒng)一”：各組成因素之間在內(nèi)部聯(lián)系上的一致性各組成因素之間在內(nèi)部聯(lián)系上的一致性。構(gòu)成因素的相同或類似，是產(chǎn)生一致性而形成統(tǒng)一的先決條件。如形象、色調(diào)、方向、質(zhì)地形象、色調(diào)、方向、質(zhì)地等的相同，形狀、線型、技法、明度形狀、線型、技法、明度等的相同或類似，都是使圖形在構(gòu)成上產(chǎn)生一致性，達到整體統(tǒng)一的因素。 線的統(tǒng)一點的統(tǒng)一、統(tǒng)一、統(tǒng)一有兩種表現(xiàn)形式有兩種表現(xiàn)形式A主從型統(tǒng)一

10、分清主與客的關(guān)系，使其處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)出“主”、“實”、“強”等特點；使客體紋樣處于陪襯，從屬的地位。體現(xiàn)出“從”、“虛”、“弱”、等特點；這樣才能以“主”統(tǒng)一“從”，以“實”統(tǒng)一“虛”，以“強”統(tǒng)一“弱”，從而達到主題突出、整體統(tǒng)一的效果。 B秩序型統(tǒng)一 有規(guī)律的秩序變化或有秩序的對比變化，都能達到圖形在整體關(guān)系上的統(tǒng)一效果。如有規(guī)律的漸變、有秩序的重復(fù)、有規(guī)律的對比等表現(xiàn)形式，均能達到秩序型統(tǒng)一。虛與實大與小任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持美

11、感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型

12、的均衡外，還有量的均衡、色的均衡、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律律”，這種律不，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律律”。在標志圖形設(shè)計中，如果將線。在標志圖形設(shè)計中，如果將線的長短、粗細、曲直、方位等進行不同

13、程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)造出不同感的造出不同感的“律律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。比。 對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)一的保證。一的保證。 對稱形

14、式是以中軸線或中心點為依據(jù)，在固定的中軸線或中心點的上下，左右或多方面配置相應(yīng)的圖形，同量的紋樣，以此達到安定，莊重，大安定，莊重，大方方的感覺。對稱體現(xiàn)著統(tǒng)一的形式美原理，其特點是端莊、端莊、嚴謹、安定、整齊嚴謹、安定、整齊。 如處理不當，又會產(chǎn)生單調(diào)與呆板的效果。1、對稱B、相對對稱1、對稱其形式分:有兩種類型。指中心線兩側(cè)的造型要素完全一致重疊后可形成相同的對稱形式指中心線兩側(cè)的造型要素基本一致,僅較小部分稍加改動的對稱形式對稱 A、絕對對稱1、對稱、對稱 具體到構(gòu)成設(shè)計中，均衡主要指畫具體到構(gòu)成設(shè)計中，均衡主要指畫面中的圖形與色彩在面積大小、輕重、面中的圖形與色彩在面積大小、輕重、空間

15、上的視覺平衡，它更注重心理上的空間上的視覺平衡，它更注重心理上的視覺體驗。視覺體驗。 均衡是從運動規(guī)律中升華出來的美的形式法則,軸線或支點兩側(cè)形成不等形但是心理上均等的重力上的穩(wěn)定。均衡具有變化的活潑感，均衡的法則使作品形式于穩(wěn)定中富于變化，因而顯得生動活潑。對稱均衡所體現(xiàn)出來的都是一種平衡美，我們強調(diào)這種法則，一方面是為了視覺上的平衡感，另一方面是人的心理總是自覺的追求一種穩(wěn)定而安全的感覺。3.2.2 3.2.2 均衡均衡、均衡3.33.3韻律與節(jié)奏韻律與節(jié)奏任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)

16、一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生。在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配

17、列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律律”，這種律不，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律律”。在標志圖形設(shè)計中，如果將線。在標志圖形設(shè)

18、計中，如果將線的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)造出不同感的造出不同感的“律律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。比。 對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，

19、調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)一的保證。一的保證。 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是奏也就是“律律”，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而，這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律律”。在標。在標志圖形設(shè)計中，如果將線的長短、粗細、曲直、志圖形設(shè)計中，如果將線的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)造出不同感的造出不同感的“律律”的形式，歸納起來分為：循的形式，歸納起

20、來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 3.33.3韻律與節(jié)奏韻律與節(jié)奏、節(jié)奏是借用音樂的術(shù)語，是借用音樂的術(shù)語，圖案的節(jié)奏是指圖案的節(jié)奏是指: :構(gòu)成圖構(gòu)成圖案的諸因素，在作有條理案的諸因素，在作有條理的反復(fù)出現(xiàn)時，對視線在的反復(fù)出現(xiàn)時，對視線在時間上所作的有秩序的運時間上所作的有秩序的運動。動。節(jié)奏是由節(jié)奏是由一個或一組一個或一組紋樣紋樣為單位，作有條理的反復(fù)為單位，作有條理的反復(fù)或連續(xù)性排列而形成的。或連續(xù)性排列而形成的。它是條理與反復(fù)的體現(xiàn)，它是條理與反復(fù)的體現(xiàn)，具有起伏變化的律動美。具有起伏變化的律動美。其表現(xiàn)形式有單一勻等的其表現(xiàn)形式有單一勻等的節(jié)奏和多樣不勻等的節(jié)

21、奏節(jié)奏和多樣不勻等的節(jié)奏、節(jié)奏 2、韻律3.33.3韻律與節(jié)奏韻律與節(jié)奏3.43.4對比與調(diào)和對比與調(diào)和任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有任何一個完美的標志圖形必須具有統(tǒng)一性，這種統(tǒng)一性越單純，越有美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持美感。但只有統(tǒng)一而無變化，則不能使人感到有趣味、美感也不能持久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，久，這是因為缺少刺激的緣，變化是刺激的源泉，有喚起興趣的作用，但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須但變化也要有規(guī)律，無規(guī)律的變化，然起混亂和繁雜。因此變化必須在統(tǒng)一中產(chǎn)生

22、。在統(tǒng)一中產(chǎn)生。 均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，均衡是在不對稱中求平穩(wěn)。均衡可分為調(diào)和均衡和對比均衡兩大類，調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小調(diào)和均衡是指同形等量，即在中軸線兩面所配列的圖形的形狀、大小、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡、分量相等或相同。除圖案造型的均衡外，還有量的均衡、色的均衡，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。，在標志圖形設(shè)計時必須相應(yīng)考慮，以追求圖形的視覺張力。 節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是節(jié)奏是韻律的條件，韻律是節(jié)奏的深化，節(jié)奏也就是“律律”，這種律不，

23、這種律不僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動僅表現(xiàn)在音樂上，而且反映在其他方面，當物體失去均衡則會引起運動。此種運動如有規(guī)律，則稱之為。此種運動如有規(guī)律，則稱之為“律律”。在標志圖形設(shè)計中，如果將線。在標志圖形設(shè)計中，如果將線的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)的長短、粗細、曲直、方位等進行不同程度的變化和巧妙組合，便會創(chuàng)造出不同感的造出不同感的“律律”的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體的形式，歸納起來分為：循環(huán)體、反復(fù)體及連續(xù)體。 在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低在構(gòu)成設(shè)計中，對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大

24、小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。比。 對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是構(gòu)成設(shè)計完整統(tǒng)一的保證。一的保證。 3.4 3.4 對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長對比與調(diào)和應(yīng)用極廣，如在大小、方向、虛實、高低、寬窄、長短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。短、凹凸、曲直、多少、厚薄、動靜以及奇數(shù)與偶數(shù)的對比。 對比對比是標志圖形取得視覺特征的途徑，調(diào)和是圖形完整統(tǒng)一的保證。是標志圖形取得視覺

25、特征的途徑，調(diào)和是圖形完整統(tǒng)一的保證。 3.43.4對比與調(diào)和對比與調(diào)和、對比3.4 3.4 對比，是指構(gòu)成紋樣的對比，是指構(gòu)成紋樣的形、色、質(zhì)形、色、質(zhì)等因素間形成的差異，等因素間形成的差異，是構(gòu)成圖案變化的表現(xiàn)形式之一。是構(gòu)成圖案變化的表現(xiàn)形式之一。形的大小、方圓對比形的大小、方圓對比、對比 對比強調(diào)相同因素或不同因素間的對比強調(diào)相同因素或不同因素間的差異，使其在對比中相互襯托、相互差異，使其在對比中相互襯托、相互作用，使紋樣的構(gòu)成體現(xiàn)出賓主分明、作用，使紋樣的構(gòu)成體現(xiàn)出賓主分明、主題突出、層次清楚、變化統(tǒng)一，達主題突出、層次清楚、變化統(tǒng)一，達到清新、醒目、生動活潑的審美效果。到清新、醒目

26、、生動活潑的審美效果。、調(diào)和 是指在構(gòu)成中，求得形、色、質(zhì)諸因素的同一或近似，以達到舒適、完整、統(tǒng)一的整體美感效果。調(diào)和強調(diào)近似，如形狀的近似或同一； 統(tǒng)一線型的近似或同一； 明暗的近似或同一；、調(diào)和色彩的近似或同一等，都可以取得調(diào)和的效果。 總之調(diào)和是統(tǒng)一的體現(xiàn)，具有含蓄、和諧、安定含蓄、和諧、安定的形式美感。失去調(diào)和，畫面則顯得零亂，不穩(wěn)定，主題不突出，當然也就談不上整體上的諧調(diào)統(tǒng)一了形式美的法則形式美的法則 在造型上的穩(wěn)定性穩(wěn)定性和構(gòu)圖上的均衡性均衡性而言 穩(wěn)定與均衡能給人以安定感。其要點是:形象的重心能安排恰當。如:形象呈重心在下、上小下大、上虛下實、近似對稱等情況，均能體現(xiàn)出安定感。

27、如縮小，上大下小的差異，降低重心位置也能體現(xiàn)出安定感，合理地對圖案形狀、色彩、虛實、質(zhì)地、數(shù)量形狀、色彩、虛實、質(zhì)地、數(shù)量等構(gòu)成因素，使其體現(xiàn)出一定的秩序、層次、數(shù)比、諧調(diào)秩序、層次、數(shù)比、諧調(diào)等關(guān)系，才能創(chuàng)造出造型安造型安定定、構(gòu)圖均衡構(gòu)圖均衡、變化統(tǒng)一變化統(tǒng)一的圖案作品。1、安定、局部與局部、局部與整體之間的數(shù)比關(guān)系。人們在生產(chǎn)與生活的實踐中，根據(jù)人與物、物與物之間在實用與審美功能方面的需要，總結(jié)出多種多樣的比例尺度，為設(shè)計圖案、選擇最佳比例方案提供了方便。、2、比例 P53 構(gòu)成具有代表性、被人們認為最美的比例是黃金矩形，也被稱為“黃金律”、“黃金分割”。1 1618618：1 1。 2

28、、比例除黃金律外，具有代表性的常用的數(shù)列比例有： 等比數(shù)列是指后一項與前一項之比為一個常數(shù)的數(shù)列，如1，2，4，8，16，32稱為公比為2的數(shù)列除黃金律外，具有代表性的常用的數(shù)列比例有： 費波納齊數(shù)列是指從第3項起，每一項為前二項之和構(gòu)成的數(shù)列，如1，2，3，5，8，13，、2、比例 條理與反復(fù)是圖案構(gòu)成的一條主要原則，即有規(guī)律地重復(fù)，它使圖案的構(gòu)成體現(xiàn)出整齊美與節(jié)奏美，具有較強的裝飾性。、 是指把是指把瑣碎繁雜瑣碎繁雜的自然形象，通過的自然形象，通過藝術(shù)處理藝術(shù)處理使其產(chǎn)生使其產(chǎn)生規(guī)律化、秩序化規(guī)律化、秩序化，構(gòu)成整齊規(guī)則的圖案形象。如構(gòu)成整齊規(guī)則的圖案形象。如葉脈、葉片葉脈、葉片在對生與互

29、生上的條理，花瓣在在對生與互生上的條理，花瓣在輪生與造型上的條理等輪生與造型上的條理等1、條理、是把同一圖案形象，作有規(guī)律的是把同一圖案形象，作有規(guī)律的重復(fù)出現(xiàn)重復(fù)出現(xiàn)或作或作有規(guī)律有規(guī)律的連續(xù)排列，的連續(xù)排列，使其產(chǎn)生既有使其產(chǎn)生既有變化又顯統(tǒng)一變化又顯統(tǒng)一，構(gòu)成，構(gòu)成形式多樣形式多樣又有又有節(jié)奏美感節(jié)奏美感的圖案形象的圖案形象 2、反復(fù) 條理與反復(fù)在圖案的構(gòu)成中，是條理與反復(fù)在圖案的構(gòu)成中，是相互聯(lián)系、密不可分相互聯(lián)系、密不可分的一個統(tǒng)一體。的一個統(tǒng)一體。在我國傳統(tǒng)圖案中表現(xiàn)極為豐富。如：在我國傳統(tǒng)圖案中表現(xiàn)極為豐富。如：新石器時期的彩陶紋飾新石器時期的彩陶紋飾、商周的銅器紋飾商周的銅器紋

30、飾、漢代的漆器紋飾漢代的漆器紋飾、宋代的瓷宋代的瓷器紋飾器紋飾等，等，都以都以點線點線的排列、的排列、陰陽虛實陰陽虛實的對比、的對比、S S型曲線型曲線的應(yīng)用，的應(yīng)用，使構(gòu)成的紋樣充分體現(xiàn)出使構(gòu)成的紋樣充分體現(xiàn)出條理與反復(fù)條理與反復(fù)的形式美法則，的形式美法則，給人以給人以自然、生動自然、生動而優(yōu)美的感覺而優(yōu)美的感覺 在圖案設(shè)計中，要明確在圖案設(shè)計中，要明確條理之中含有反復(fù)的條理之中含有反復(fù)的因素，因素，反復(fù)之中也體現(xiàn)反復(fù)之中也體現(xiàn)著條理著條理。有條理地進行安排組織紋樣，有秩序地進行紋樣的反復(fù)排列，有條理地進行安排組織紋樣，有秩序地進行紋樣的反復(fù)排列，是構(gòu)成圖案形式美的主要組織原則。是構(gòu)成圖案形

31、式美的主要組織原則。、使紋樣對比最強、最具變化的部分經(jīng)過藝術(shù)處理后，在視覺上產(chǎn)生出關(guān)系和諧、整體統(tǒng)一的效果1、統(tǒng)覺、錯覺是指視覺對形與色產(chǎn)生的一種誤識。人們在觀察形象或色彩時，由于視覺的眩感而使心理感受上產(chǎn)生與客觀現(xiàn)實情況相矛盾的錯誤認識與感覺，我們把它簡稱為錯覺。2、錯覺、 形的大小、方圓、長短、曲直、斜正、寬窄等的組合變化都會使人產(chǎn)生錯覺。如同樣大的兩個圓，一個放人較大的正方形內(nèi)，另一個套在較小的正方形外，便會產(chǎn)生兩圓不等、一個大一個小的錯覺色彩的色相、明度、純度、冷暖上的不同對比變化、也會產(chǎn)生各種不同的錯覺。觀察哪個圓大?如將同樣大小的兩個圓，分別涂上紅色和黃色，放在大于圓形的兩張正方形

32、藍灰色紙上，便會使人產(chǎn)生紅色圓小而黃色圓大的兩圓不相等的錯覺。2、錯覺服裝設(shè)計服裝設(shè)計服裝設(shè)計的的的形式美法則形式美法則形式美法則 一、服裝與形式美一、服裝與形式美形式美是指客觀事物外觀形式的美，是指自然生活與藝術(shù)中各種形式要素形式美是指客觀事物外觀形式的美，是指自然生活與藝術(shù)中各種形式要素及其按照美的規(guī)律構(gòu)成組合所具有的美。及其按照美的規(guī)律構(gòu)成組合所具有的美。形式美主要有三方面的特點：形式美主要有三方面的特點： 1、具有相對的獨立性，具有相對獨立的審美意義。、具有相對的獨立性，具有相對獨立的審美意義。 2、具有一定的概括性和抽象性。、具有一定的概括性和抽象性。 3、與自然的物質(zhì)屬性及其規(guī)律有

33、著密切的聯(lián)系。、與自然的物質(zhì)屬性及其規(guī)律有著密切的聯(lián)系。二、點、線、面的運用二、點、線、面的運用服裝上的點：一般指視覺上的相對細小的形象。如紐扣、扎結(jié)、面料圖案等。一般指視覺上的相對細小的形象。如紐扣、扎結(jié)、面料圖案等。從設(shè)計的意義上講，點的視知覺主要是它的大小、色彩、質(zhì)感，從設(shè)計的意義上講，點的視知覺主要是它的大小、色彩、質(zhì)感，而不是它的形象。而不是它的形象。點的構(gòu)成作用與點的大小、位置、色彩、排列及主觀感受有密點的構(gòu)成作用與點的大小、位置、色彩、排列及主觀感受有密切的聯(lián)系。切的聯(lián)系。服裝上的造型線：線可以看作是點的移動軌跡或兩個面交叉所形成的邊緣。線可以看作是點的移動軌跡或兩個面交叉所形成的邊緣。服裝上的線有育克線、袖山線、口袋輪廓線、接縫縫合線等。服裝上的線有育克線、袖山線、口袋輪廓線、接縫縫合線等。服裝與面的造型面是線的封閉狀態(tài)，具有一定的面積、形成一定的形狀。面是線的封閉狀態(tài)，具有一定的面積、形成一定的形狀。面分平面和曲面兩種面分平面和曲面兩種三、服裝的