太乙近天都,連山接海隅

1、太乙近天都，連山接海隅。出自唐代王維的終南山太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫?！咀g文及注釋】譯文巍巍的太乙山臨近長安城，山連著山一直蜿蜒到海邊。白云繚繞回望中合成一片，青靄迷茫進(jìn)入山中都不見。中央主峰把終南東西隔開，各山間山谷迥異陰晴多變。想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？注釋1. 終南山，在長安南五十里，秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百余里，是渭水和漢水的分水嶺。2. 太乙：又名太一，秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一，如元和郡縣志：" 終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經(jīng)傳所說，終南

2、山一名太一，亦名中南 " 。3. 天都：天帝所居，這里指帝都長安。4. 青靄：山中的嵐氣。靄：云氣。5. 海隅：海邊。終南山并不到海，此為夸張之詞。1 / 5文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)6 分野：古天文學(xué)名詞。 古人以天上的二十八個星宿的位置來區(qū)分中國境內(nèi)的地域， 被稱為分野。 地上的每一個區(qū)域都對應(yīng)星空的某一處分野。7. 壑：山谷。“分野中峰變，陰晴眾壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，占地極廣，中峰兩側(cè)的分野都變了， 眾山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。8. 人處：有人煙處?！举p析】藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于 象”，都是這

3、個意思。作為詩人兼畫家的王維， 很懂得此中奧秘， 因而能用只有四十個字的一首五言律詩，為偌大一座終南山傳神寫照。首聯(lián)“太乙近天都， 連山接海隅”， 先用夸張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之于遙眺，而不能得之于逼視。 所以，這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景?！疤摇笔墙K南山的別稱。 終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以夸張寫真實?！斑B山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠(yuǎn)景， 從長安遙

4、望終南，西邊望不到頭，2 / 5文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見真實。次聯(lián)寫近景， “白云回望合”一句， “回望”既與下句“入看”對偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見路，也看不見其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來，匯成茫茫云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)驗的人都并不陌生，而王維卻能夠只用五個字就表現(xiàn)得如此真切?！扒囔\入看無”一句， 與上句“白云回望合”是“互文”， 它們交錯

5、為用，相互補(bǔ)充。詩人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，蒙蒙漫漫，可望而不可即。這一聯(lián)詩，寫煙云變滅，移步換形，極富含蘊(yùn)。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩于茫?！鞍自啤?、蒙蒙“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于進(jìn)一步“入看”。另一方面，已經(jīng)看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱“合”， 則剛才呈現(xiàn)于眉睫之前的景物或籠以青紗， 或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人

6、都沒有明說，但他卻在已經(jīng)勾畫出來的“象”里為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。3 / 5文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)第三聯(lián)高度概括， 尺幅萬里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見的景象。至于終南從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來表現(xiàn)。 游山而有“分野中峰變”的認(rèn)識， 則詩人立足“中峰”，縱目四望之狀已依稀可見。 終南山東西之綿遠(yuǎn)如彼，南北之遼闊如此， 只有立足于“近天都”的“中峰”， 才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”，就是盡收眼底的全景。 所謂“陰晴眾壑殊”，當(dāng)然不是指“東邊日出西邊雨”， 而是以陽光的或濃或淡、 或有或無來表現(xiàn)千巖萬壑千形萬態(tài)。對于尾聯(lián)，歷來有不同的

7、理解、不同的評價。有些人認(rèn)為它與前三聯(lián)不統(tǒng)一、不相稱，從而持否定態(tài)度。王夫之辯解說：“欲投人處宿，隔水問樵夫，則山之遼廓荒遠(yuǎn)可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也?！保?姜齋詩話卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ㄌ圃妱e裁卷九）這些意見都不錯， 然而“玩其語意”， 似乎還可以領(lǐng)會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在游山， 句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，

8、詩人之避喧好靜，也不難于言外得之。第三，詩人既到“中峰”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗； 那么，他怎么會發(fā)現(xiàn)那個“樵夫”4 / 5文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)呢？“樵夫”必砍樵， 就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林里欣然發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有“人處”， 因而問何處可以投宿， “樵夫”口答手指、詩人側(cè)首遙望的情景，也不難想見。詩旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”