《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》解讀(一)

1、專題講座義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）解讀（一）北京師范大學(xué) 鄭國民北京教育學(xué)院 吳欣歆北京師范大學(xué) 林秀艷一、強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)是多重對話新課程背景下，“對話”已經(jīng)成為語文教學(xué)的重要理念之一。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）對于閱讀教學(xué)是這樣表述的： 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。 可見，閱讀教學(xué)的本質(zhì)就是對話。這就意味著閱讀教學(xué)要精心設(shè)計(jì)并組織好不同對象、多種形式的對話活動(dòng)，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在經(jīng)歷對話的過程，在對話的場景中，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。對話理論的始祖、著名文藝?yán)碚摷野秃战鹬赋觯骸耙磺心欢細(xì)w結(jié)于對話，歸結(jié)于對話式的對立，這是一

2、切的中心。一切都是手段，對話才是目的?！保ò秃战穑涸妼W(xué)與訪談，白春仁等譯，河北教育出版社 1998 年版，第 340 頁。）對話，是人格對等基礎(chǔ)上的心靈相約；對話，是相互信賴氛圍中的精神交融；對話，也是教學(xué)相長情境下的切磋探討。 閱讀教學(xué)中的對話是多元而又開放的： （一） 學(xué)生與教師的對話 閱讀教學(xué)中，學(xué)生與教師的對話主要是以文本為中介而進(jìn)行的平等的精神交流。教師作為師生平等對話中的“首席”，在對話的過程中，要注意把握住教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理過程，或激發(fā)興趣，或啟迪思維，或引導(dǎo)點(diǎn)撥，給學(xué)生傾注濃濃的人文關(guān)懷。具體說來，上課伊始，可以設(shè)計(jì)簡短而又富有情趣的導(dǎo)語，導(dǎo)人新課，也可以讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)

3、疑，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待；初讀階段，可以運(yùn)用各種方法，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，感知文本的內(nèi)容；精讀階段，在引導(dǎo)學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，走進(jìn)文本，交流感受。 （二） 學(xué)生與學(xué)生的對話 學(xué)生與學(xué)生的對話也是以文本為媒介而進(jìn)行的。在這樣的對話過程中，學(xué)生可以交流自己的見解或提出自己的疑問，可以評價(jià)別人的意見或與別人進(jìn)行爭辯。在這樣的對話過程中，學(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，互通有無，聯(lián)手合作，共享成果，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自主與合作。 （三） 學(xué)生與文本的對話 學(xué)生與文本的對話是多重對話關(guān)系中的核心。在學(xué)生與文本對話的過程中，學(xué)生應(yīng)該敞開自己的心扉，將自身的體驗(yàn)和理解融注到文本的

4、表達(dá)之中，進(jìn)入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進(jìn)行心與心的交流和融通。初讀課文時(shí)，要給予學(xué)生一定的時(shí)間進(jìn)行自主閱讀。初讀課文時(shí)，需要學(xué)生全身心地投入，因?yàn)槲谋臼窍扔陂喿x而存在的一種凝固的物質(zhì)形態(tài)，這種物質(zhì)形態(tài)只是一些線性排列、靜止不動(dòng)的文字符號，閱讀主體必須積極主動(dòng)地去辨認(rèn)這些文字符號，再按語義單位對它們進(jìn)行分割組合并用發(fā)音器官順暢地讀出來，這才是初步完成了閱讀。在精讀階段，必須設(shè)法激活文本的全部話語因子，讓它們代表作者與學(xué)生對話，進(jìn)行心靈溝通與交流。在這個(gè)過程中，要著力引導(dǎo)學(xué)生站在自己的生活世界中，采用讀、背、說、寫、畫、演、做等形式實(shí)現(xiàn)與文本對話，與作者對話，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊

5、嚴(yán)，感受到生命存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。 （四）學(xué)生與教科書編者的對話 教材的結(jié)構(gòu)、課文的選擇、課后的訓(xùn)練，無不體現(xiàn)著教科書編者的眼力和智慧。與教科書編者對話，過去都是教師的事情，課程標(biāo)準(zhǔn)這次修訂提出并增加的“學(xué)生和教科書編者的對話”，目的是讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，能夠從課文前后獲取相關(guān)信息，把握單元主題，關(guān)注導(dǎo)讀提示和課后習(xí)題等，使語文學(xué)習(xí)更有針對性，能夠更好地把課文的例子作用最大限度地發(fā)揮出來。剛開始引導(dǎo)學(xué)生做這件事的時(shí)候，教師要有更多耐心，從點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生在和文本對話的過程中能夠逐步學(xué)會(huì)關(guān)注單元主題、前后課文的聯(lián)系、導(dǎo)讀提示、課后習(xí)題等方面的因素，切實(shí)地與教科

6、書編者進(jìn)行有效對話，不斷提高對話 的質(zhì)量和閱讀的效果。二、對閱讀教學(xué)理念的一些新表述 經(jīng)過修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)“教學(xué)建議”部分，對新課程的閱讀教學(xué)理念作了適當(dāng)?shù)恼归_，增加了不少新的內(nèi)容表述，值得引起關(guān)注： “ 充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”一條，在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語文學(xué)習(xí)主體的同時(shí)，特別加強(qiáng)了對教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮、專業(yè)素養(yǎng)的提高方面的具體明確表述：“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語文教育觀念，注重吸收新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材；積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式；精

7、心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生智慧，提高語文教學(xué)質(zhì)量?！逼渲袑處煟貏e從觀念和知識更新、使用好教材、開發(fā)課程資源和運(yùn)用教學(xué)策略、組織教學(xué)活動(dòng)等方面提出了全面的要求，這些要求共同構(gòu)成了新時(shí)代背景下語文教師的綜合素養(yǎng)，把教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用明確化了。這一補(bǔ)充，有利于糾正關(guān)于新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體后，教師作用可以削弱的誤解。 “ 教學(xué)中努力體現(xiàn)語文課程的實(shí)踐性和綜合性”一條，對何為語文課程的實(shí)踐性和綜合性，作了詳切的說明：“注重聽說讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高?！薄爸匾晫W(xué)生讀書、寫作、口語交際、搜集處理信息等語文實(shí)踐，提

8、倡多讀多寫，改變機(jī)械、粗糙、繁瑣的作業(yè)方式，讓學(xué)生在語文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。”這些都是新增加的內(nèi)容。看來，課程標(biāo)準(zhǔn)對教師善于整合教學(xué)內(nèi)容、打通聽說讀寫、提高語文實(shí)踐活動(dòng)質(zhì)量有很高的期待。 “ 重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”一條，更加強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的特點(diǎn)，闡述了這一導(dǎo)向與語文學(xué)習(xí)融為一體的可能性：“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的?！辈?qiáng)調(diào)“應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)”，把原來“貫穿于日常的教學(xué)過程”中的“貫穿于”改成更確切的“滲透于”，從而與“熏陶感染，潛移默化”相互呼應(yīng)。 “

9、重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力”一條，特別提出“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力”，對創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的內(nèi)涵作了具體的闡述。 這些原則，當(dāng)然應(yīng)該成為實(shí)施閱讀教學(xué)與評價(jià)應(yīng)秉持的指導(dǎo)思想。 三、課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀教學(xué)和評價(jià)的幾點(diǎn)建議 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）關(guān)于閱讀教學(xué)的具體建議，歸納起來涉及以下一些問題： （一） 師生雙方在閱讀教學(xué)中的定位 義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（ 2011 年版）特別強(qiáng)調(diào)閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為： 閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的

10、思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。 個(gè)性化閱讀，是建立在自主閱讀和平等對話的基礎(chǔ)之上的，它具有以下幾個(gè)要義： 1. 學(xué)生的自主閱讀 閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過自主閱讀和交流對話，來展示學(xué)生的見解和才情，生成學(xué)生的言語智慧，提高學(xué)生的交際能力，豐富學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?？梢赃@么說，沒

11、有學(xué)生的自主閱讀，所謂的個(gè)性化閱讀也就無從談起。學(xué)生只有在充分的自主閱讀的基礎(chǔ)上，才能夠悟出文本的精髓，產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。自主閱讀中就有思維的培養(yǎng)，就有情感的熏陶，就有創(chuàng)新的火花，就有智慧的生成，就有語感的積淀。 “水本無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而生靈光。”思維，只有在對話中才會(huì)迸發(fā)出火花；認(rèn)識，只有在對話中才會(huì)得到提升；情感，只有在對話中才會(huì)得到融合；智慧，也只有在對話中才會(huì)得到生發(fā)。比如，在教學(xué)黃河的主人這課的時(shí)候，一位教師抓住“艄公為什么是黃河的主人”這個(gè)中心話題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀文探究，從文章的語言文字中來感受艄公的形象。學(xué)生通過自主閱讀，各抒己見，有的說“艄公勇敢，因

12、為他在驚濤駭浪的黃河上如履平地”；有的說“艄公沉著，因?yàn)樗鎸ζD險(xiǎn)，大膽而又小心”；有的說“艄公是個(gè)有智慧的人，因?yàn)樗诶щy面前知道如何掌舵”；有的說“環(huán)境造就人，因?yàn)轸构珡男∩钤邳S河岸邊，練就了高超的技術(shù)”；有的說“用乘客的悠閑自得來反襯艄公的凝神工作”艄公的形象就這樣立體地站立在學(xué)生面前了。 個(gè)性化閱讀，不能沉湎于表面上的熱鬧，擺弄一些花哨的形式，而是要把工夫下在引導(dǎo)學(xué)生潛心琢磨語言文字上，擁有一種豐富的安靜，把課上得簡簡單單、實(shí)實(shí)在在，真正讓學(xué)生在自主閱讀的過程中，加深理解和體驗(yàn)有所感悟和思考。比如，有位教師在教學(xué)軍神時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)質(zhì)疑環(huán)節(jié)：“如果你是一名記者，采訪沃克醫(yī)生會(huì)怎樣提

13、問？”教師允許學(xué)生下位尋找一個(gè)合作伙伴進(jìn)行表演，于是，教室里一下子活躍起來，一番熱鬧之后，學(xué)生開始表演了。表演時(shí)，也許學(xué)生沒有提出教師想要的問題，表演一下子僵持住了，最后教師不得不自己收場“如果我是記者，我會(huì)問：沃克醫(yī)生，你為什么稱劉伯承是軍神？'”學(xué)生恍然大悟，紛紛舉手回答。這一以演代讀的教學(xué)環(huán)節(jié)，浪費(fèi)了學(xué)生多少寶貴的課堂時(shí)間呀！與其這樣還不如教師直接把問題提出來或者引導(dǎo)學(xué)生就課題質(zhì)疑，省出時(shí)間來讓學(xué)生讀書感悟劉伯承的堅(jiān)強(qiáng)。 2. 教師的啟發(fā)引導(dǎo) 教師是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀的導(dǎo)師。這就意味著教師要積極為學(xué)生營造一種寬松和諧的個(gè)性化閱讀的氛圍，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，教給學(xué)生閱讀的方法，把“

14、啟發(fā)”“點(diǎn)撥”“引導(dǎo)”“激勵(lì)”，留給自己，把“閱讀”“理解”“領(lǐng)會(huì)”“體味”“品味”“感悟”，還給學(xué)生，切實(shí)地讓學(xué)生展開閱讀實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過自己的“潛心會(huì)文”，“切己體察”，把握文本的蘊(yùn)蓄，得到思想的啟迪、情感的熏陶和智慧的引領(lǐng)，從而有效地避免“以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”，“以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考”。 個(gè)性化閱讀，不是放任自流、讓學(xué)生遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮，而是建立在正確地理解課文的基礎(chǔ)之上的。這就要求教師要在準(zhǔn)確地理解和把握文本的基礎(chǔ)上，精于預(yù)設(shè)，巧于生成，及時(shí)捕捉，巧妙引導(dǎo)，對學(xué)生的正確而又獨(dú)到的觀點(diǎn)，能夠恰如其分地給予肯定、褒獎(jiǎng)，對那些有失偏頗的看法，能夠適時(shí)巧妙地進(jìn)

15、行指點(diǎn)、修正。比如，一位教師在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子的時(shí)候，有位學(xué)生說：“彭德懷在紅軍斷糧的情況下，不應(yīng)該把戰(zhàn)功赫赫的大黑騾子與六匹牲口相提并論，一塊兒殺掉。彭總殺掉他心愛的大黑騾子來給戰(zhàn)士們充饑，是一種錯(cuò)誤的舉動(dòng)，是忘恩負(fù)義，是對大黑騾子的不公平待遇?！边@位教師聽了之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見解很有一番見地！”這種有悖于文本價(jià)值取向的觀點(diǎn)居然得到了教師的肯定與贊揚(yáng)，怎能不令人詫異和憂慮？其實(shí)，個(gè)性化閱讀，應(yīng)在尊重文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上進(jìn)行，做到在尊重學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解的同時(shí)，勿忘正確地理解課文是閱讀教學(xué)之根本；在尊重文本價(jià)值取向的同時(shí)，勿忘學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)，鼓勵(lì)多角度

16、、有創(chuàng)意的閱讀理解，注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評價(jià)的能力。 3. 伙伴的溝通合作 個(gè)性化閱讀并不排斥合作學(xué)習(xí)。課程標(biāo)準(zhǔn)在修訂時(shí)特意強(qiáng)調(diào)：“要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。”其意旨就在于此。其實(shí)，學(xué)生與伙伴之間的相互切磋，溝通交流，會(huì)互相啟發(fā)，形成一種“對話場效應(yīng)”，有效地解決閱讀中的問題，有利于幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。因而，在教學(xué)中，教師要注意適時(shí)地為學(xué)生與伙伴之間對話提供便利的條件，讓學(xué)生能夠敞開心扉地與伙伴交流、分享自己的閱讀收獲。但這種對話的活動(dòng)必須建立在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)之上，因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才有了與伙伴進(jìn)行充分對話的資本，從而有效地避免“

17、用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀”。 （二）關(guān)于誦讀和課外閱讀 “評價(jià)建議”指出： 誦讀的評價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。在不同學(xué)段，可在誦讀材料的內(nèi)容、范圍、數(shù)量、篇幅、類型等方面逐漸增加難度。 誦讀，是我國語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)中一種有益于積累、有效提高語文能力的好方法，應(yīng)該大力提倡。誦讀是反復(fù)吟讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品。誦讀比朗讀更有助于從作品的聲律氣韻人手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗誦具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗(yàn)品味、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的。曾國藩說：“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密

18、詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”（曾國藩：曾國藩家書，廣陵書社 2007 年版。）誦讀與朗讀各有其長，“密詠恬吟”其實(shí)就是誦讀，運(yùn)用這種讀書方法，確實(shí)有利于學(xué)生沉潛含玩，悉心體察詩文深遠(yuǎn)的內(nèi)在韻味。 采用誦讀的方法，從根本上說是為了強(qiáng)化和延長對文本情感體驗(yàn)的過程。誦讀是積累的好方法，一旦做到心、口相應(yīng)，背誦自然水到渠成。當(dāng)然，對中小學(xué)生來說，好多名篇的深意和妙處未必都能理解欣賞，比如杜甫絕句，前兩句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，朗朗上口，真所謂“不識字人亦知是天生好言語”，但理解后兩句“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，就得有豐富的人生閱歷和體驗(yàn)，才能體會(huì)其中蘊(yùn)涵的“思接千載，視通萬里”的深

19、層意蘊(yùn)。然而，這并不影響孩子通過誦讀，初步感受詩歌的意境和聲色之美。 另外， 語文教學(xué)要大力提倡讀書 。 “教學(xué)建議”指出： 要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。關(guān)注學(xué)生通過多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。加強(qiáng)對課外閱讀的指導(dǎo)，開展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營造人人愛讀書的良好氛圍。 顯然，重視課外閱讀，是課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)根本性導(dǎo)向。 課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”的提倡和呼吁，已經(jīng)成為廣大師生的共識。光在課堂上學(xué)習(xí)語文，是不能真正學(xué)好語文的，從積累語言、培養(yǎng)

20、語感、發(fā)展思維的角度說，學(xué)好語文更多的還要依靠課外閱讀。讓每一個(gè)學(xué)生都能愛讀書，這是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本意旨。那么，如何讓學(xué)生愛上讀書呢？ 這就要求教師要著力培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣?！芭d趣是最好的老師”，如果讓學(xué)生對課外閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們就能夠自然而然地把心思轉(zhuǎn)移到課外閱讀上來。這樣，即使再忙，學(xué)生也會(huì)擠出時(shí)間來讀書，盡情享受閱讀的愉悅。這是其一。 這就要求教師要切實(shí)減輕學(xué)生的做題負(fù)擔(dān)，減少直至消除那些機(jī)械的、煩瑣的“題?！保则v出時(shí)間來讓學(xué)生痛痛快快地去讀，瀟瀟灑灑地去讀，走進(jìn)書中，真正地進(jìn)行心靈對話。其實(shí)，學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展絕不是靠做習(xí)題“做”出來的，而是靠廣泛地閱讀“讀”出來的。著名教育家蘇霍姆林斯基雖然從教于