天干地支--論生克制化刑沖合害

1、論生克制化刑沖合害第一節(jié)生一、生從陰陽角度上看有同性與異性相生之別，異性相生就是陰陽相生，同性相生就是陰生陰，陽生陽。其實總體就是陰陽之論。陽表示存在的實物或有形的東西。陰表示思想、精神、內(nèi)在的東西。外為陽，內(nèi)為陰。天、地；日、夜；男、女等都可用陰陽來區(qū)分，實際都是陰陽的現(xiàn)實表現(xiàn)形式。陽有陽剛之氣，陰有陰柔之氣。如地支受克，就主身體內(nèi)在的病、精神損害、無形的東西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，實物上的損傷。在五行陰陽相生中，同性相生力量小，異性相生力量大。由于陰陽屬性不同，相生克產(chǎn)生的力度就不同。從古至今，命理書上均認為： “同性相生力度大，異性相生力度小” ，這幾乎成了命理界的公識

2、，但筆者根據(jù)社會常理，私自認為此語欠妥， 千百年來， 命理學(xué)者一直繼承了傳統(tǒng)理念， 以命理書上規(guī)定的理論去推斷現(xiàn)實的人生。 雖大致可以推準而難于完全符合事實。 其原因之一就是有些理論脫離實際， 只有理論與實際相輔，這種理論才具有代表性，普遍性和規(guī)律性，這種理論才能指導(dǎo)實際，理論不具有代表性，只是代表一些片面的、 少數(shù)的情況， 不能做為指導(dǎo)實踐普遍公理來用。一個正確理論的建立，是從實踐中推導(dǎo)出來、總結(jié)出來，然后才上升為理論，這樣的理論才能用來指導(dǎo)實際，不能先假設(shè)一個理論，想象一個理論，用它來指導(dǎo)實際，這樣的理論是空洞的、沒有實際意義，不符合實際。筆者經(jīng)過長期思考，結(jié)合社會常理和社會實際，認為五行

3、相生是：同性相生力度小，異性相生力度大。這與古書所論完全相反，并不是為了別出心裁，而是經(jīng)過慎密思考，結(jié)合社會實際和社會常理而總結(jié)歸納出來的。我們知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之別，但歸根結(jié)底只用“陰陽”二字就可以慨括。 四柱、 八卦等等五行預(yù)測術(shù)及中醫(yī)理論， 其根本原理就是陰陽之理， 這是總根，任何五行預(yù)測理論若脫離了這個總根， 也就失去了實用價值。 用陰陽理論來看宇宙萬事萬物，無論有形無形的都可以用陰陽來表示。陰表示無形的，陽表示有形的；陰表示思想、精神、內(nèi)在的東西， 陽表示身體、 內(nèi)體、 外在的、 實休的等等。 從另一個角度看， 天為陽， 地為陰，天地陰陽交合生萬物，以人類社會

4、這個角度來看，無論種族、姓氏、年齡等等人的區(qū)別，都可以統(tǒng)統(tǒng)分為兩大類：男人、女人，即陽為男，陰為女。即然四柱是用來測人生的，測生活在現(xiàn)實生活中的人，那么五行理論必須與現(xiàn)實生活中男女（陰陽 ）實際關(guān)系相一致，這樣才能正確，反映現(xiàn)實?！巴韵喑猓愋韵辔笔侨巳私灾恼胬?，是現(xiàn)實社會中萬事萬物普遍規(guī)律，同性氣場不合，有一種排斥力，因而關(guān)系不合諧，異性氣場相吸，因而有一種親合力，能夠情投意合，如膠似漆正如社會中的男人與女人之間，男人與男人之間，女人與女人之間，親合力最大的關(guān)系是男人與女人之間的關(guān)系， 只有此二者之間才可以達到親密無間， 生死與共， 為了對方能犧牲自己或是事業(yè)或是全身心付出自己全部的愛

5、與力量， 而同性之間的親合力及為對方付出程度與之不能相比， 雖古有劉、 關(guān)、 張三結(jié)義， 然真正象此種關(guān)系， 世上能有幾人?他不具有代表性和普遍性， 世界上現(xiàn)實生活中為愛為情傾心付出， 甚至不惜一切代價的男女之情比比皆是，試想想又有幾個男的為了另一個男的象男女之情一樣那么真心情愿付出?我們從世上男女之間婚姻戀愛這一普遍現(xiàn)象，可以看出陰陽相生是情愿相生、情愿付出，這種相生力能不大嗎?不是情愿相生，帶有同性排斥性的給予，又能給予多少?即使給你，也不會拿出他全部代價，而男女之給予卻是全部的，即使不是全部的也要比起同性給予多得多。拋開婚姻戀愛關(guān)系不看，光看社會實際中的男男女女，在平等條件下，有些人為同

6、性朋友辦事花錢不太情愿顯得不大方。 但為了異性朋友， 甚至這異性朋友沒有那同性朋友交情深，也是愿意幫忙，甚至主動幫忙，不論他（她 ） 出于什么目的，這一現(xiàn)象是不容否定的，這也正是異性之間有一種親合力的作用結(jié)果。為什么正印心性之人情愿付出，有愛心有奉獻精神，他能夠無私奉獻，給予別人多?是因為正印與日主是異性相生的關(guān)系， 這種異性相生的心性，注入到日主身上來， 日主也就反映出這種本性。而偏印心性之人，不情愿付出， 對人冷漠，不通人情不愿關(guān)心別人，他的付出是有務(wù)件的， 是需要回報的。 偏印是與日主同性相生之五行， 這種同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出這種同性相生的本性。情愿給予，才可

7、能多給予，不情愿給予，又怎能多給?所以異性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。在實際命例中，我們常說“殺印相生”主掌權(quán)柄，而很少有說“殺梟相生”主有權(quán)柄，這是為什么?所說的“殺印相生”實質(zhì)就是通過正印化殺生身，因為七殺克日主是同性相克力度大， 是無情之克， 所以要有通關(guān)力度強的五行化解才行， 這樣才能將殺的貴氣與權(quán)威轉(zhuǎn)到日主身上，如通關(guān)無力，就為小人或災(zāi)禍了，因為正印與七殺是異性相生，所以是盡力之生，相生力度大，所以轉(zhuǎn)化殺氣的力度就大， 而正印與日主也是異性相生， 相生的力度也大，所以殺印相生主權(quán)威， 而梟神與七殺和日主都是同性相生， 不情愿相生， 相生的力度小， 所以將殺的貴氣轉(zhuǎn)化到日

8、主的力度就小， 自然貴氣就小。因此在四柱中殺印相生，印又生身，這樣的命局多半有貴氣和權(quán)柄。二、從力量上看從力量上看有正常和非正常之生。主生方與受生方力量基本接近這-是正常相生。如：甲 丁辰未這種主生方只是減力，并不受傷，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多為克如土多金埋，當金太弱，土偏旺以上的情況下，土多金埋是一種才能、才氣，能力被埋滅得不到發(fā)揮之象。常見的命里表現(xiàn)形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水濁、火多土焦。實質(zhì)導(dǎo)致受生方受傷，受生方受損。實際生活中， 如因?qū)ψ优畫缮鷳T養(yǎng)引起的， 如母親日主過旺， 食傷弱， 對子女嬌生慣養(yǎng)；如日主弱，印星偏旺，說明父母對自己溺愛，都是非正常之

9、生，這種生不但沒有好處，反而還有害。另一種主生方太弱，被生方強旺，是被生方盜泄主生方力量，致使主方受損。如：己丁 戊未丑戌此種情況，丁火被眾土盜泄嚴重，丁火受傷。實際生活中，就象父母為了生育、養(yǎng)育子女，辛苦勞累成疾，衰弱有病。這種主生方力量很弱，被生方力量強大， 在命理的表現(xiàn)形式就是我們常說的：火多木焚、木多水縮、水多金沉，金多土虛、土多火晦。劫傷日才坤造：己辛戊癸亥未戌丑財劫比劫8l828大運：壬癸甲申酉戌677787此造月干辛金太弱， 地支丑泰戌三刑土旺，金受傷， 不受生， 在原命局中造成土多金埋之勢。日主接近太旺，太旺取泄，只有取金為用神。但金不得力，這樣命局，不會有大作為。忌火，土、木

10、，木克旺土易犯土怒，水為中神。甲戌大運， 戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之勢， 所以用神辛金被生多為克而受傷。所以此年日主患肺氣腫。總結(jié)：凡土多金埋，一般都為肺上有病，也有一種抑郁癥，就是力量釋放不出來。火多木焚，代表思慮、神經(jīng)方面等病。這就是斷病的絕招。傷食日食坤造：丁丙 甲 丙巳午子寅食傷印比1 1l 2l大運：丁戊己未申酉778797日主偏弱， 食傷雖迭不到太旺但接近太旺， 所以命局原象就是火多木焚之象， 如果逢歲 運更加大這種傾向，必然日主元氣會被盜泄盡，而有災(zāi)。此造應(yīng)取印星為用，子水為用忌火、土、金，最忌申，因沖寅木。丁未運，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受傷。午沖子，子水用

11、彳中被沖敗，子藏癸水，癸為足，天干為右，地支為左，寅木在支為左，陰為右，寅木為陽支為左。斷左腳被燙傷。實際：日主由于父母疏忽看護自己不小心碰倒暖水瓶燙傷腳部。第二節(jié) 克與制克是兩種五行相戰(zhàn)， 力量接近，互相牽制， 誰也克不倒誰， 這為正常之克。 而制則不然，是主克方力量相當強大， 被克方力量很小，這樣被克方被完全制服，被制死。這時被克方代表的人就有災(zāi)了?？伺c制的區(qū)別關(guān)鍵是力量上的大小相差懸殊，這是從力量上講。相克有同性相克與異性相克之別，這是從陰陽角度講。1 、同性相克力度大。 2 、異性相克力度小。如：相沖者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一個對一個也容易將對方制服。斷災(zāi)，一般同性相克

12、有災(zāi)大。異性相克力度小，災(zāi)就相應(yīng)小些。相沖都帶有方位對沖性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相沖既有五行對立相沖克，也有方位對沖性。甲如為用神逢庚災(zāi)大，逢異性的辛金災(zāi)小。庚克甲能使甲木完全失去生克權(quán)。 （如柱中有壬，這屬于有救應(yīng)，庚沖克甲在先，因首論沖，如沒有壬就災(zāi)大，能制死）把握好這個力度，陰陽相生相克這個理淪，就能判斷出某兩年哪年有災(zāi)，或哪年更好些。生與克沒有什么好壞之分，是沒有階級性的，看需要什么， 需更生時生就為好， 需要克時克就為好，不需克就為忌。相克要達到制的程度， 往往是三個克一個才能達到制， 使之無生克權(quán)。 這是指異性相克。一方休囚， 一方旺， 一個沖一個可沖敗， 如酉沖

13、卯主沖方力量大可一個對一個，或兩個對一個；如果是卯沖酉，需三個卯才可能沖敗一個酉。也就是在力量相等時。主克方?jīng)_被克方， 兩個可沖敗。如被克方?jīng)_主克方，三個才可沖敗，這種沖敗就是制。從人的角度上看，如被牽制，就不順，大災(zāi)包括生死。如：壬甲申辰甲木在什么情況下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出現(xiàn)，再出庚，尤其是庚戌流年，災(zāi)最大。這壬水是甲木的救應(yīng)，而不是通關(guān)，有救應(yīng)是危而有救，通關(guān)是一點沒有威脅。甲寅柱如被制死，只有出現(xiàn)庚申天克地沖，連根拔起才行。乙亥呢，就得有23 個巳火沖亥水，如出現(xiàn)辛巳運，辛巳年，巳月，把乙的生源沖去再克木。1、一般天干虛浮無根，最容易被制服，一個陰陽相克就可以被制服。2、有生

14、源的，需要切斷其生源再克，才能被制服。3、有根的，必須連根拔起沖翻，天干再受克才能被別服。五行如虛浮，如用神虛浮屬無根，靠山不牢，即使有榮華也是一種表面，其實用利，虛浮很難大富貴，表面風光，內(nèi)里空。用神在地支，終身之福，終身受益。同理，忌神在支，終身之禍，因力量大，時刻威脅著你。如用神不受克的情況下，應(yīng)在支取用神。用神在地支占一個中氣，都比天干透一個干力量大，用神深藏不容易受傷。明是表面現(xiàn)象，暗為實質(zhì)性的。暗還包括風水、地理、積德行善都屬暗。測能否得到祖上蔭澤，年干代表明蔭，代表祖上財產(chǎn)等；年支為暗陰，為地理風水、為祖上德行、對自己精神上、思想上的影響等，如天干為忌，是祖上、長輩拖累你損耗你的

15、錢財，如年干偏財為忌是受父拖累；地支為忌，主祖上風水不好，祖上沒積陰德，地理水風屬陰間。地支代表面大，有時也代表一些人事之事。天干為明，喜忌都是誰都知道，不是根本性。地支是一種暗地，是根本，思維、思想，這些部從地理、風水、暗陰所能帶來的。如大運地支為喜用神是自己能量得到發(fā)揮， 自己努力的結(jié)果。 如天干出喜用神， 是有別 人幫，總是有限的，連就像是說別人有不如自已有，如天干地支都出現(xiàn)喜用神，那就是即有人幫、自己才能也得到了發(fā)揮。上面這些，只是筆者明暗論的一小部分。第三節(jié)：刑沖合害總論刑、沖、合、害是地支之間的一種生克關(guān)系，因地支主靜，要發(fā)生實質(zhì)生克，必須通過刑、沖、合、害這些特殊關(guān)系才行，否則難

16、以發(fā)生實質(zhì)生克，只是一種氣勢上的生克。如子與卯相刑，實子生卯。首論沖與合，合沖大于刑，刑大干害，最后才是無特殊關(guān)系的。一、刑：未戌丑三刑， 實質(zhì)是土旺， 土中雜氣受傷， 命局中金旺， 金不受損， 土生金， 如金太弱， 金受傷，土多金埋之 象，水愛損嚴重，水如喜用神，受損嚴重，所代表人、事、物有損。實質(zhì)就看喜、忌。如土為喜用神，就主吉，為忌神主兇。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳與申合克，實質(zhì)是申金受克；子卯刑實質(zhì)是子水生卯木，如子水為用，就被卯化泄，如卯為用神，因子生卯而有益，這就是所說 “刑出災(zāi)了，刑出貴來” 。關(guān)鍵看這刑是否對喜用神有力，有力就是刑出貴，不利就是刑出災(zāi)。三子刑一卯，屬于水多木漂，

17、如卯為喜用神，這卯木就受傷。三卯刑一子，實質(zhì)就是木多水縮，如八字中水少木多，水受傷，腎功能衰弱。其實三寅一亥，也是同樣道理，水受傷，腎功能受損。如子未相害是未土克子水； 卯辰相害是卯克辰土， 甲亥相害， 實質(zhì)是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。刑：子卯 刑（實質(zhì)就是生）已 申 刑合（實質(zhì)就是合克）寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅與巳，為生多為克，木多火塞，巳火受傷。如三巳與一寅，為火多木焚，寅木受傷。正常的刑就是寅生已，已克申，申受損。如申流年，柱中有已火，實是申（刑）合巳火；如巳火年，是已（刑 ）合克申，巳盜泄寅木。辰、午、酉、亥自刑，是辰與辰，午與午，酉與酉，亥與亥自刑。實際是自身力量疊加，并不

18、是這四字齊了就論自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。梟劫日才坤造：乙 丙 丁 庚未戌卯子 食傷梟殺 212大運：丁戊亥子5767日主接近申和狀態(tài)，走丁亥、戊子大遠，取印、比為用。戊子運，壬子流年。年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大運、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受傷。木為印星， 為工作、 母親， 又子未相害， 未中丁火受傷， 火、 木都為用神， 都受到傷害， 所以此年自己工作不順，母親有病。財劫日印干：戊乙 甲 癸子丑寅丑印才比才日主甲木偏旺，印星偏旺，財星偏弱，食傷火太弱，官星金太弱。取財、官為用。己巳這步運使原本偏旺的日主，轉(zhuǎn)變成偏弱，印星癸水為用神，日支寅木也為用神。己巳運、己

19、已年，歲運并臨。己已大運、 流年一疊加天干把癸水克掉， 地支兩巳刑寅木， 實際就是巳火盜泄寅木力量，使財星土的力量加大，牽動妻宮，天干又出兩己正財舍甲，己土財星為忌，是婚姻有問題，或投資破財?shù)刃畔ⅲ灿猩眢w有病之象。食財日官干造：癸乙辛丙丑丑亥申梟梟傷劫日主在原局處于中和上下。壬戌運，日主得大運之氣會偏點旺，忌生扶。遇丁丑流年，土更旺，就不利了，流年支為印星，流年干是官星，所以印星和官星所代表的事物會有不順。這年因工作不舛貞，辭職，自己買車，被騙了 1 萬多元。地支主吉兇百分之七十，天干主吉兇百分之三十。辛巳年目主運氣還可以，壬午年結(jié)婚。癸未年，丑未戊三刑，不順，又因印星為忌形成三刑導(dǎo)致災(zāi)端。

20、實際此年父母工作不順，被迫辭工不干，自己在未月遭車禍。印劫日劫干：癸乙甲乙未卯子亥才劫印梟癸丑運，戊戌年，丑未戊三刑土旺，丑中癸水受克，天干癸水被戊合克（流年的戊能克運干的癸，又能克命局中的癸。 ）亥子丑會水局，會而不化，實質(zhì)就是水受傷，如合化成功就是丑土受傷； 原局子未相害不成立，因有卯木隔；子卯相刑就是子生卯。在四柱中隔位的不論生克， 因為生克力很小， 可以忽略不計， 除非形成三合、 三會、 三刑。癸己甲這種癸水生不了甲木，因為有己土隔。如上例：正印癸水自坐未土，年支本是母位，但被印星的克神占了，所以母必受克。二、沖。沖有天干之沖、地支之沖兩種。沖是在克的基礎(chǔ)上，帶方位的對沖性。天干相沖有

21、四對：甲庚、乙辛、丙壬、癸丁。地支相沖支有六對：子午、丑未、寅申、卯酉、巳亥、辰戊。相沖有主沖與被沖之分， 在同層次五行間以旺者為主沖方， 弱者為被沖方， 如力量均衡情況下，以主克者為主沖方，被克者為被沖方。在不同層次五行間相沖， 以高層次為主沖方， 低層次為被沖方 這是由它地位權(quán)力決定的不是以力量來決定的，而同層次是以力量決定的。沖如在原局，必是緊貼，隔柱作用力很小可不計。在地支中刑、沖、合、營郟為動， ，尤其是沖，沖有沖散，沖動之意。旺相五行被沖，為沖動，如申旺，被寅沖為沖動，主有走動、變動之象。休囚五行被沖為沖散、沖敗失去生克權(quán)。一般喜用神被沖敗， 是一種突如其來之災(zāi)， 不可預(yù)料之災(zāi)。

22、這就有沖擊、 沖撞車禍之象，如忌神被沖敗，還是好事，相沖有吉有兇，關(guān)鍵是看用神被沖敗還是忌神被沖敗。一般兩五行力量相差不火時，相沖雙方均有損辦，但主克方損力小，被克方損力大，這種情況多主有變動之象。如出現(xiàn)二沖一，三沖一，就以多勝少論。如一沖二， 一沖三， 主沖方是大運、 流年， 其實主沖方不會被沖敗。 如命局中子水有二、 三個，年支出現(xiàn)午，午也不敗，而是子水被沖動了，被擊怒了。梟梟日梟干： 丁 丁 己 丁酉未 丑卯食比比殺日主偏旺，以財、官為用。用官，就不能見食傷。當官為喜用神時，見傷官，就為傷官見官，就有災(zāi)了。身旺只有官在原局無或弱，才可取食傷為用，否則不能取食傷為用。甲辰運，癸酉年。卯為七

23、殺，在局中是強有力用神，流年千癸水為財，流年支酉金食神為忌。流年支酉金沖卯 木用神，必是自己有災(zāi)。實際這年日主因詐騙而犯法入獄。天干往往代表一種象，是因錢財之事遭災(zāi)。官代表法律條文、規(guī)范、法律的約束力，官也代表名譽。入獄，名譽受損是違犯法律。傷官見官，為忌情況下，一般日主旺，犯法犯罪大。日主弱就主傷病災(zāi)、工作方面的災(zāi)，如女命就為丈夫有災(zāi)。相沖的象：八字命局中有沖主一生不安穩(wěn)，多變動、走動。至于因何事走動、變動?以相沖五行代表的十神來論。比如，官與傷官沖，以傷病災(zāi)、工作變動這方面來論，女命可能就主婚姻不穩(wěn)（就看兩十神是什么）。那財和印相沖，就因工作、經(jīng)濟，也就是因財星所代表的人事物，或印星代表的

24、人事物的信息之象。并外從宮位上論，日支逢沖?；椴环€(wěn)，或自己多走動。變動之象。年、月柱逢沖，有離祖業(yè)，兄弟往外發(fā)展，不在一起或老輩離開祖籍不是本地人，不能與父母在一起這些信息。時柱與日柱相沖，也代表自己多走動，代表子女遠離，不在身邊或子女受損有災(zāi)。相沖也主不和，有沖突之象?？醋优芊窠o自己送終，看日干與時干、日支與時支。如生合就不能，如沖克就能。看自己能否給父母送終，主要看日干對年千、日干對年支、日支對年支，如生合反而不能，沖克就能。相沖喜用神敗，主有災(zāi)，多是突發(fā)性之災(zāi)。一般印星旺沖用神，主有車災(zāi)。另外驛馬星沖用神，也主有車禍三、相害相害其實也是正常相克， 一般是先看合沖， 再看刑， 最后論害，

25、 但因阻隔、 層次的影響，這種刑、 沖、 合、 害的先后次序就會被打亂。 在這四種特殊生克關(guān)系中由于阻隔、 層次不同， 先后次序以近的為先，如高層次五行價入以高層次為先。例；子年未月 卯日 午時這個以子未相害為先，因子午相沖遠隔不論。子未相害，實是子中癸水克未中丁火，未中己土克子中癸水。若流年子水與柱申未土相害，如果未中丁火為用神，子未相害丁受傷，主本人身體有病。食比日印干造：己 丁 丁 甲 卯丑卯辰日干偏弱，印星偏 2 旺，取比劫為用，忌木、水、金、土。大運辛未，流年丙子，子未相害，未中丁火受傷，火主精神。所以，這年日主得精神分裂癥。丁火無根不受生，屬于木多火塞。凡日主弱，印旺的人孤獨，易患

26、抑郁癥。才印日印干造：庚甲丁甲辰申未辰21222324252大運：乙丙丁戊己庚酉戌亥子丑寅435363738393日主偏弱，印星偏弱，食傷偏旺，財星中和。取印、比為用，忌土、金、水。印星偏弱，食傷偏旺，財星中和。取印、比為用，忌土、金、水。83 年癸亥，己丑大運，辭工作不干了，到黑龍江經(jīng)商。84 年甲子，子未相害，未中的人元丁火喜用神受傷。所以日主有病，胳膊長瘤開刀了。85 年乙丑，丑未相沖，激起忌神之氣，未中用神丁火也受傷，所以此年運氣也不好。86 年丙寅、 87 丁卯喜用神到位，這兩年運氣挺好。88 戊辰年，己丑運，食傷太旺，食傷代表投資，食傷主為子女投資、為財投資，另也主有官司傷病災(zāi)。實

27、際此年在黑龍江投資賠得窮困潦倒，回來了。相害用神受傷時，往往主身體上的、精神上的傷害，象牢獄等都屬精神上。己巴年，巳火為用神，比劫為朋友，己為食神，與印星相合，就是投資建廠。巳申合，是朋友幫拉貸款。實際這年朋友幫拉貸款買廠子，當年賺20 萬，第二年賺10 萬。93 年走庚寅運，甲戌年運氣一般。95 年乙亥。乙合庚，又合忌神，又有一家貸款，亥合寅，寅中丙火受傷，表面看挺好，實是丙火受傷，丙克庚金，得了一些財。96 年丙子年，子未相害，未中人元丁火受傷，又是身體有病。97 年丁丑，沖妻宮，丁克庚金，離婚又結(jié)婚，丁克一個，又得一個。98 、 99 年財運很好，庚辰年一般。2001 、 2002 年辛

28、巳、壬午，貸款已還上，還剩有資產(chǎn)一千多萬。克 （合 ）忌神時，就得忌神之力?？耍ê?）用神時，失去用神之力。遇用神運：就得用神方面的好處。遇忌神運：就會困忌神方面的事而遭災(zāi)。第四節(jié) 合化一、天干五合合也是一種正常生克表現(xiàn)， 被合化的失去本身屬性、 如甲已合土， 甲木受傷， 己土增力， 夫從妻化，如甲己合化木，叫妻從夫化，甲己合化土，甲受傷，甲所代表的人事物受傷。合化后就按合化后的五行論。干有五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。反化：甲己化木、乙庚化木、丙辛化火、丁壬化火、戊癸化土或水。不論正化反化，成化一個最根本的原則就是從強而化，說白了，就是從誰的問題，誰旺

29、從誰，這與從格的道理是一樣的。相合能夠成化必須同時具備以下四個條件：1、兩五行緊貼。2、化神旺真。3、兩五行合雖不是緊貼，但中間隔的是化神，可合化成功。4、從化的一方必須是沒有多少根氣，說白了就是太弱或弱極才能從。假如：甲 己 壬 戊戌巳申申年干甲與月柱己合，甲未無根可以從土、所以甲已化土成功。假如：己甲 丁 庚亥寅丑子子丑合， 就是丑克水， 雙方都減力； 寅亥合， 實質(zhì)亥生寅木， 這種生合不論合化成功否，受生方都增力。此造甲己合，由于己土之根丑土遠隔，又被子水臺經(jīng)，減力，而甲木臨月今自坐強根，十分有力，所以甲本不可能從己土，而是己土從甲木，甲己合化木成功，這是反化。假如：乙庚 戊 壬酉辰子子

30、乙木雖在辰中有一中氣通根， 但地支酉展合，辰中乙木受傷，所以乙庚合化金成功， 辰酉 合就是辰土生酉金，酉金克辰中乙木。假如：乙庚 戊 甲卯辰寅寅天干乙庚、地支寅卯辰三會木，合化木成功。此造庚金無根，被木征服，從木而不能從金，因為金太弱。合會木成功后實質(zhì)是木的力量增強， 而辰土受傷。 辰土為胃和皮膚， 所以這樣的命局會有胃病、皮膚病。若歲運地支出現(xiàn)土金，土、金不從木就合化不成功。如見申或酉金沖寅、卯破局，如見辰土也不行，見辰土雖不破局，但也是合而不化。假如：庚 丁 壬 甲子卯寅辰丁壬化木成功，寅卯辰三會木局也成功，子水生木，庚無根，遇此就是化氣格，從木，從兒格， 行水木運都行， 從兒格不忌幫扶。

31、 忌火、 土、 金。有火，丁不從化。 所以只能取水、 木為用。假如：戊丁 壬 乙午巳午巳丁壬反化火，日主一點根沒有。財星太旺，日主丁火從財（說從財格也行，稱化氣格也可以，名稱不同實質(zhì)意義是一樣的）。喜木、火、土；忌金、水。假如：戊丁 壬 乙午巳子巳丁、壬各坐強根，所以誰也不能從誰，更不能合化木，因為木在原局太弱，此為合而不化。二、地支六合地支六合正化：子丑合化水、寅亥合化木、卯戊合化火、辰酉合化金、已申合化水、午 未合化土。地支六合反化：子丑合化土、寅亥合化水、卯戌合化木或土、辰酉金合化土、巳申合化 金或火、午未合化火。地支六合合化原則及要求條件、道理與天干五合是一樣的。合化就看柱中強弱， 子

32、丑合如水多合化水，如土多則合化土， 寅亥合， 無論合化成功否就是水生木。卯戊合火，其實卯受傷，土也受傷，并不是化成火生土，土受益。干造：戊癸 甲 乙子亥申丑戊癸化水，這叫水多土流，戊癸合化火不成，而化水成功。戊土在年干，代表鼻面，這樣逢水旺歲運鼻易出血，這就是反化造成的災(zāi)。戊也可代表頭部，這樣水旺的身體，皮膚會不好，好感染 （水多，土少，火弱，容易皮膚不好）。合化不成功：l 、兩五行不是緊貼。2、化神不真。3、兩五行互為通根，或自坐中氣根都不行。4、天干有爭合時，也合化不成。假如：甲 庚 己 乙辰申卯丑柱中甲己、乙庚，這種組合只有合象，不會合化成功。都被阻隔，因庚沖甲，這種組合，頭部易有傷。假

33、如：戊癸 丁 丙辰亥巳午戊、癸都各自坐強根，合化不成。就論正常生克，戊克癸。財劫日劫假如：乙庚 辛 庚亥辰丑寅傷印梟才乙庚合而不化，乙自坐中氣根。實際是庚金克乙木。此種命局有這樣信息：乙木為財，會因財、女人、妻子方面有被別人、朋友劫去之象。是第三者插足之象，因財或女人而遭災(zāi)。比官日才假如：乙庚 乙 戊酉辰酉寅乙庚合化不成功，合而不化，因是爭合。綜合運用舉例：梟劫日劫干造：己庚辛庚亥午未寅414243444欠運：己戊丁丙乙巳辰卯寅丑6373839303日主：偏弱； 印星：偏旺； 官星火：偏旺；財星木：偏弱；食傷水：太弱。用神在地支應(yīng)取金為內(nèi)，土為喜神、忌火。木、水。丙寅運，戊寅年，因財上的事而惹

34、官非口舌，此年喪父是因牽動年柱。己卯年，亥卯未合，未土受克，未土為用神，牽動年支，干己土為印星代表工作、父母，所以工作不順或父母有病災(zāi)。印印日比坤造：辛辛 壬 壬亥丑子寅5 15 25大運：壬癸甲寅卯辰76 8696日主偏旺， 取官為用神，亥丑子合化不成功， 因為月令是丑土。如合化成功可取食傷木為用。癸未年， 干透癸水為比劫， 代表兄弟姐妹， 未中丑為官， 沖兄弟姐妹宮， 丑中的癸水受克，主有官司是非或兄弟姐妹有災(zāi)。實際：命主的妹妹入獄。由于亥子丑，有合象，合而不化，但連水年就能合化成功。丙子年子水引化，合化成功，流年干透出丙火財星，必主破財。實際此年日主破財。食殺日劫坤造：癸丁辛庚丑巳酉寅梟

35、官比才414 243444大運：戊己庚辛壬午未申酉戌日主偏旺，財、官為用。甲申年有破財、傷身之患。殺傷日官坤造：乙 庚 己 甲巳辰丑戌102030 40大運：辛壬 癸 甲已午未申758595 05此造支一片土。甲己合土一乙庚合而不化。日主太旺，只有泄，取金為用，忌火、土、木、水。天干最忌見乙、丙合克用神庚金。95 年乙亥一逢乙本出現(xiàn)，乙庚合，用神庚金被合絆住。不能發(fā)揮用神的力量，必然會有災(zāi)。實際：乙亥年，丈夫死了。丙子年，丙克用神庚金，也不好。丁丑年，丁火克用神庚金也不好。實際這三年都沉浸在丈夫突然死去的痛苦中。98 年戊寅又新認識對象，寅木沒克到土上，并與丑土暗合，所以有異性、朋友出現(xiàn)。20

36、01 年辛巳年，又離婚了。2003 年癸禾，干透財，流年支沖日支，可能在身體上，財上有點受損，注意有破財之患。三、地支三合、三會、半三合三會 三合 半三合 （生地 ）六合基地半三合。一般不論半會。假設(shè)：庚 己 癸 甲 子丑亥寅地支亥予丑三會， 由于丑土在月建干支一氣，很難從水，所以會而不化。 有根氣就難以合 化成功。假設(shè)：甲 丁 壬 甲申丑子辰中子辰三合，因間隔丑土，合化不成功，這種就不論三合局了，論子丑合是有效組合，但丑土與子水都有力量，也合而不化，論丑土克子水。假設(shè)：壬壬 甲 乙申子辰 丑申子辰合化成功，不論子丑合，申金官星受損，辰土也被合化掉而受損，主脾、胃易有病或大腸有病。原局申子展合化成功，當歲運出現(xiàn)晨、丑土時，都是水減力，此時為合而不化。當歲運出現(xiàn)申，是助水局，水局的力量增強。當歲運出現(xiàn)戌土沖辰，更減力、破局：出現(xiàn)午火也破局；出現(xiàn)寅木沖申照樣破局。假設(shè)：甲 丙 己 己辰寅卯巳由于土有一定力量， 丙、己都助土 局中寅卯辰三會木局處于半化半不化之間，木征服土不易，但成化面能大些，這種情況屬于局部合化，并不是完全合化。這種狀態(tài)，肯定土受傷，這要是女的八字。就受丈夫氣，婚姻不順，必然兩次婚姻，