建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)的理解

1、 , ,I*I*（WK.WK. ”i,i,.,.,， pHpH，siu.n.rusiu.n.ru, ,.of.of”.can.Ican.I”.Il.Il。 ，sIsIooi.11i.11IIII”. .，t.t.by.by”.-em-tcha.-em-tcha”.mid,1.iZngt.WS.mid,1.iZngt.WS.!.!.、 he.S.he.S.” UinUinningning”. .|na!.|na!”Ge.c.Ge.c.，La.La.ryWthtetid.he-.ryWthtetid.he-.”!.”nounou.lngte.Sould.tlngte.Sould.t”.or.or，

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8、tpartymemIerSanLcaLreSinthecourSeofto,ShoulLIeo,ShoulLIe建筑設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)建筑設(shè)計(jì)過程的理解在我看來，建筑設(shè)計(jì)就是一種象征的表象。CHALESJENKSCHALESJENKS 認(rèn)為，今天，建筑的適用、牢固、美觀已經(jīng)不夠了，必須要加上一個(gè)“象征”。這樣的象征可以是象征設(shè)計(jì)師自我內(nèi)心世界的，也可以是象征其所屬社會(huì)的種種情形的，這也可以概括為，建筑設(shè)計(jì)是一種內(nèi)心的表達(dá)以及對(duì)外在的一種關(guān)懷，從此點(diǎn)出發(fā)，建筑設(shè)計(jì)就是可以說是一種無聲的力量。不論是東方、西方的歷史建筑，總能在其中發(fā)現(xiàn)精美的雕塑、繪畫作品。想到盧浮宮，第一印象也許不是建筑本生，而是其中那一

9、幅幅傳世的藝術(shù)作品。因此建筑設(shè)計(jì)并不僅局限于建筑這一塊領(lǐng)域。他是藝術(shù)的一個(gè)衍生產(chǎn)品。而藝術(shù)又是生活的提煉，建筑設(shè)計(jì)就是解決生活問題的鑰匙。我們習(xí)慣于把建筑設(shè)計(jì)放大，因?yàn)槲覀儗?duì)于建筑設(shè)計(jì)的印象已被那一幢幢摩天高樓、商品房所破壞?？墒?，她的原貌應(yīng)該是最平易近人的、最美的，就像母親一樣。她設(shè)計(jì)的是人們更加美好的生活。設(shè)計(jì)就是對(duì)于生活中美的東西進(jìn)行的一種提煉。建筑的設(shè)計(jì)過程，我的想法便是跟著感覺走?，F(xiàn)代主義往往強(qiáng)調(diào)一個(gè)“理”字，我們的生活脫不開形形色色的“理”的糾纏。而一個(gè)人的感性、與想象力遠(yuǎn)比這個(gè)“理”要繽紛的多。所以在設(shè)計(jì)的過程中，我覺得我要盡可能的抓住感性，因?yàn)槲腋涌粗仄湓谟谙胂罅Ψ矫娴谋憩F(xiàn)。

10、先用感性的思維創(chuàng)造出建筑，再用理性的手段去讓建筑合乎與當(dāng)下的環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)的過程也同樣是一種提出假設(shè)與實(shí)踐證明的過程，因?yàn)閷?duì)于感性的追求，設(shè)計(jì)的過程總是充滿變數(shù)。所以在設(shè)計(jì)過程中也需要大量的實(shí)驗(yàn)來保證建筑設(shè)計(jì)的重要性。總而言之，這就是逐漸放下理性，找回感性的過程。從某種程度上說，這個(gè)過程可以等同于玩樂。也許會(huì)有人問，這樣的一種類似玩樂的心態(tài)所造就出來的產(chǎn)物能被使用嗎？我認(rèn)為我們生產(chǎn)建筑的初衷之一就是對(duì)于自然的抵抗，在這巨大的束縛之下我們何不找一些能讓我們自由的東西呢？況且，我覺得這樣的一種做法是一種時(shí)代的試驗(yàn)，是對(duì)于先人的建筑三個(gè)要實(shí)現(xiàn)的要素的一種思考與質(zhì)疑。我們不能只一味的認(rèn)同已有的概念，我

11、們也要做出屬于自己的對(duì)于時(shí)代的貢獻(xiàn)。它可以失敗，但不能不嘗試。對(duì)于文脈的理解直觀的去理解，文脈便是文化的脈絡(luò)，一種對(duì)于先祖的承接。在建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)于文脈的考慮是十分重要的。對(duì)于我們，回憶是每個(gè)人不可缺少的一部分，我們?cè)谛蕾p某些事物的時(shí)候，往往脫穎而出的便是，這個(gè)像，那個(gè)像。這便是一種文脈的表現(xiàn)。它反應(yīng)了一種文化與心理上的認(rèn)同感。說到文脈，便會(huì)想到文脈主義（后現(xiàn)代主義）課大致歸類為：后現(xiàn)代古典主義，新鄉(xiāng)土作風(fēng)，文脈主義和隱喻主義，后現(xiàn)代裝潢主義。這些都是要表現(xiàn)出 , ,I*I* （WK.mfrWK.mfr”i i, ,.,.,， pHpH，siu.n.rusiu.n.ru, ,.ofof”.ca

12、ncan. . .I I”.Il.Il。 ，s stotoi.11|yi.11|y”. .，t t. . .byby”.-.-ememtchatcha.oumidoumidogniZngt.WSogniZngt.WS.!.!.、 he.sthe.st”.C.n.iUin.C.n.iUinningning”. .|na!|na!”GeGe.c.c.，LaLa.ryWthtetid.ryWthtetid.hehe-.-.”!.”nounou.lngtelngte.SouldSould.tt”.or.or，ofcnf-nc.ofcnf-nc.- -Lui.Lui.he.he. . .ofof.*.*

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17、nScnSi-el.rrctc.mencahanilei-el.rrctc.mencahanile”一一.m.teSlutlo*ng.te.m.teSlutlo*ng.teoleop.llonglliayoleop.llonglliaylUonlymac.nLotokolUonlymac.nLotokoeLg.IVngupteLg.IVnguptIkctiw,m-tfiStrIkctiw,m-tfiStree.e.ISSof.dingLadeSofpaymeml.SSpaymeml.Slean.reSponSiilytoko.e.ISSof.dingLadeSofpaymeml.S-.r._r

18、ei.-1-.r._rei.-r-ad-.ares-wer-1r-ad-.ares-wer-1r-iir-eie-e-.-ee-1ar-iir-eie-e-.-ee-1a-I I-IIIIIIi.-.e-e.ii.-.e-e.i- -ixe.i-iir-ixe.i-iir建筑實(shí)例1 1 . .設(shè)計(jì)概念以及“文脈”的思考設(shè)計(jì)概念：1 1）將自然引入住宅我們習(xí)慣了被住宅環(huán)抱的房屋，而漸漸的遺忘了被自然擁抱的感覺。我們的生活應(yīng)該與自然交織在一起。2 2）四合院的重新分形分為二。從中心的到分裂的轉(zhuǎn)變。3 3）可衍生的住宅。可以讓住宅具有可變的復(fù)制性。他可以并列、交錯(cuò)、等等一切可能的形式。文脈的思考:二

19、分宅的設(shè)計(jì)在于對(duì)于傳統(tǒng)歷史上的繼承與演變。繼承的是對(duì)于擁抱自然地態(tài)度，與自然呈現(xiàn)出一種親近的狀態(tài)。在建筑的形狀上，他采用了一種看似簡單粗暴的做法。我看來這體現(xiàn)了一種萌動(dòng)的內(nèi)心沖動(dòng)。對(duì)于圍合空間的這一破讓傳統(tǒng)的四合院大大增加了與外部的聯(lián)系。這是一種對(duì)于傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。是一種賦予傳統(tǒng)新生命的做法。對(duì)于內(nèi)部空間，他打破了原有的聯(lián)動(dòng)性，減弱了室內(nèi)的互動(dòng)性。2 2 . .空間組織特點(diǎn)二樓平面圖二分宅一一張永和一一長城腳下的公社1/121/12這是一種對(duì)于傳統(tǒng)的再創(chuàng)造,不論是從形式還是從技術(shù)。將原本的四合院一一樓平面圖a.Il-drie.-ia.Il-drie.-ieeee.e.i-LI.eel.e.i-LI

20、.eel-a-a-ieie.a.aatat1I.ikeL-iLLi-.wi-n.-ii-e-dekii-i1I.ikeL-iLLi-.wi-n.-ii-e-dekii-i1-.r._rei.-1-.r._rei.-r-ar-.ares-wer-1r-ar-.ares-wer-1從內(nèi)部空間來看，一層左右兩個(gè)體塊分別承擔(dān)了不同的功能，-個(gè)是起居功能，另-個(gè)是輔助功能。深度逐漸變大。在兩者合圍的中間，是綠色的庭院空間。建筑師通過在左右兩個(gè)體塊的內(nèi)側(cè)部分設(shè)置通透的玻璃來達(dá)到-種室內(nèi)與室外的呼應(yīng)、同時(shí)也適當(dāng)?shù)膹浹a(bǔ)了左右兩個(gè)體塊之間呼應(yīng)不足的缺點(diǎn)。二層的臥室必須通過一層分別放置于左右兩側(cè)的樓梯方能到達(dá)。.

21、gi1-aro.a-eeii.gi1-aro.a-eeii.-.-. .Pa.Pa. .etl.xlexletl.xlexl-.-.-id.id.-.-. “e e.-.- -. .”. .a a. .eeleel. .riri. . .Il.-iIl.-i一一 g.-Ie-g.-Ie-.-.itit. .adI-adI-. .idid-.1tisis-.-.1tisis-.- -avllavllreretltl.l-lll-ll. .i.i. .eeee.a a.el-Jriel-Jri. .一一.-.-i-ieeee. .a.eeiri.1.eela.eeiri.1.eel -ie.ie.

22、 .“ie.-d.e.ieae-.e-s-aie.-d.e.ieae-.e-s-aH H- -a aei-i-.-aei-i-.-a- -a a- -elele e.l-i.l-i.-r-ra a.-a.e-eeirae.J-a-sel.-a.e-eeirae.J-a-sel.-.-N1.a-l-a.-aaJN1.a-l-a.-aaJ- -ea.leeea.leeI I- -I I.a-ei.e.-.e-1-a-.l.a-ei.e.-.e-1-a-.l. e-eIke-eIka ae eI I-.-.ae-eel.i.le.ae-eel.i.leI I- -I IH.H.ike-ike- -a-ii.liif.aae-Jekai-aeea-ii.liif.aae-Jekai-aee .1.aleBa.1.aleBa.-I Iaj-ilJi.lrri-.aj-ilJi.lrri-.- -I I.-.-.