截然不同的美閱讀答案

1、截然不同的美閱埃答案導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于?截然不同的美閱讀答案?的內(nèi) 容， 具體內(nèi)容：人的體貌上不存在物品崇拜中的問題。在這一范疇中美與 稀缺牢固 地結(jié)合，美不會(huì)被復(fù)制品沖擊。人類對(duì)體貌之美的共識(shí)跨越了年 齡、階層和種 族，存在于人類的基因之中，在漫長的進(jìn)化歷史中人類牢固 地保持為 .人的體貌上不存在物品崇拜中的問題。在這一范疇中美與稀缺牢固地結(jié) 合， 美不會(huì)被復(fù)制品沖擊。人類對(duì)體貌之美的共識(shí)跨越了年齡、階層和種 族，存在 于人類的基因之中，在漫長的進(jìn)化歷史中人類牢固地保持為一個(gè) 物種，意味著 人類在極大比重上共享基因。以下是我為大家精心準(zhǔn)備的：，?截然不同的美?文章閱讀：截然

2、不同的美鄭也夫人類用 " 美來形容的對(duì)象過于寬泛， 稍加深入思考就會(huì)覺察， 寬得有些 離譜。 人類，不僅中國人如此，其他諸多民族在相當(dāng)程度上也是如此。人、 物、景觀， 統(tǒng)統(tǒng)可以用 " 美來形容，其實(shí)它們完全不是同一品性的東西。 一個(gè)美女可以喚 起男人的渴慕。一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中 天，也可以喚起人們 的某種情愫，但那是同異性的作用完全不同的情緒。 就是說，它們各自的性質(zhì) 不同，它們是作用于人的不同的感官系統(tǒng)的。為什么一個(gè) "美" 字會(huì)和十個(gè)百個(gè)對(duì)象掛鉤，用以表達(dá)不同感官上的良好 評(píng)價(jià)? 我的猜想是，這些感覺是最原始的、最根底的、最重要的、最

3、難忘 的。語言一于是，美產(chǎn)生，人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯來表達(dá)這些感受 以一當(dāng)十。這種語言習(xí)慣一旦定型，就難以更改了。在日益完 善的語言中，固 然逐漸增添了作為專用鑰匙的詞匯，但美 " 成了兒把 萬能鑰匙中的一 把。我確實(shí)以為美所指的人與物完全不是一回事。它們能夠走到一起，只 是 因?yàn)樽嫦扔靡粋€(gè)詞匯概括它們。它們糾纏在一起太久了，乃至影響了我 們的思 維方式。所以，即使不是一回事，也仍然有比擬美人與美物的必要 性。我以為，無論是看待人還是物，在審美上都有一個(gè)通那么：稀缺是美的要 素之 一。既然是之一 " ，就是說，稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要 條件。再 好的東

4、西，泛濫了，就不美了。稀缺了，才有沖擊力。工業(yè)的本 質(zhì)是什么？是 物品的復(fù)制。只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制。美的 物品被大量復(fù)制， 遂使這種物品難于保持其審美上的地位。 而美人不能復(fù) 制，固可以保持其稀缺， 穩(wěn)定人們對(duì)人之體貌的審美。物的崇拜從來是與富貴、炫耀和時(shí)尚密切關(guān)聯(lián)的。大家都擁有此物，它 就不 再是富貴的象征，不可以用來炫耀了。時(shí)尚的性質(zhì)在于，一方面，它 被人們追 求; 另一方面，不可以席卷過多的人。它極像不斷吹出的肥皂泡 : 一個(gè)商品開始 吸引越來越多的人，如同一個(gè)肥皂泡被吹起，當(dāng)擁有該物品 的人太多之時(shí)，它 就不成其為時(shí)尚，如同一個(gè)肥皂泡太大而破滅；人們只 好再吹一個(gè)，正像時(shí)

5、尚 破滅后，大家尋找新的時(shí)尚。人們追求時(shí)尚的本質(zhì) 是顯示個(gè)性、吸引眼球的心 理需求。在美與稀缺二者中，稀缺更重要，泛 濫最要不得。時(shí)尚能兼?zhèn)涿琅c稀 缺當(dāng)然好，但時(shí)尚是不斷更新的東西，哪 里能永遠(yuǎn)找到這樣的組合。人們尋找 追求時(shí)尚的動(dòng)機(jī)又是頑強(qiáng)的，所以常 常會(huì)有丑的時(shí)尚的問世。合，人的體貌上不存在物品崇拜中的問題。在這一范疇中美與稀缺牢固地結(jié)族，存在美不會(huì)被復(fù)制品沖擊。人類對(duì)體貌之美的共識(shí)跨越了年齡、階層和種 于人類的基因之中，在漫長的進(jìn)化歷史中人類牢固地保持為一個(gè) 物種，意味著 人類在極大比重上共享基因。如果各民族在體貌上擁有各自 的審美，并且分歧 越來越大，這將意味著各民族通婚的可能越來越小

6、，人 類最終將分裂成多個(gè)亞 種。而人類在過去沒有分裂出亞種，在全球化的今 天就更無這種可能。這就意 味著，作為兩性交往媒介的審美，必定是跨越 種族和文化的通貨。?截然不同的美?閱讀題：小題 1:以下表述的內(nèi)容，不屬于人類用美來形容的對(duì)象過于寬泛現(xiàn)象的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3分A.人、物、景觀，統(tǒng)統(tǒng)可以用美來形容，不僅中國人 如此， 其他諸多民族在相當(dāng)程度上也是如此。B. 個(gè)美女、一朵鮮花、一塊寶石、日出東海、月掛中天 雖然它們完全不是同一品性的東西，但都可以用美來表達(dá)，對(duì)其評(píng)價(jià)。C. 因?yàn)槿祟愒缙谡Z言不夠豐富， 所以用美這個(gè)詞表達(dá)多樣感受， 用 美 來指陳人與物，影響了我們的思維方式。D. 語言一產(chǎn)生，

7、人類就急不可待地要用尚不充分的詞匯表達(dá)不同感官的良好評(píng)價(jià)，于是， "美以一當(dāng)十。小題 2:以下關(guān)于 "稀缺是美的要素之一的理解， 不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng) 是3分A.只要有需求，任何物品都可以大量復(fù)制，美的物品一旦大量復(fù)制，即使再好，泛濫了，就不美了。B. 在美與稀缺二者中，稀缺更重要，美的要素是稀缺，這是人們?cè)趯徝?上的 一個(gè)通那么。C. 美人不能復(fù)制，同美的物品相比，因可以保持其稀缺，從而穩(wěn)定人們 對(duì)美 人之體貌的審美。D. 稀缺不是美的充分條件，卻是它的必要條件，將美的物品大量復(fù)制， 這時(shí) 物品就難于保持其審美上的地位。小題3:從全文看，以下表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一

8、項(xiàng) 3分A.人的 美 感是復(fù)雜的，但各民族之間在美感上有著共通性，如果各民族在體貌上 擁有各 自的審美，各民族通婚的可能性就小。B. 專用鑰匙指和某個(gè)特定對(duì)象掛鉤的詞匯，萬能鑰匙指和多個(gè)對(duì)象 掛鉤的詞匯，美 "是可以與多個(gè)對(duì)象掛鉤的。C. 人類在過去沒有分裂出亞種，在今天就更不可能。這就意味著，作為 兩性 交往媒介的審美，必定是跨越種族和文化的通貨。D. 如果時(shí)尚能兼?zhèn)涿琅c稀缺就好了， 美人與美物的稀缺是相同的， 這 就顯現(xiàn)人們追求時(shí)尚的本質(zhì)。?截然不同的美?閱讀題答案：小題 1:C試題分析： C 項(xiàng)答非所問，此項(xiàng)表述的是產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因、影響。 解答 這類題，關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間，著重研讀某一段落。一定要 注意熟悉 原文的大致內(nèi)容， 二是在弄清題干要求的根底上， 將選項(xiàng)與原文 進(jìn)行比照分析， 辨清意思是否有差異。小題 2:B試題分析： B 項(xiàng)作者認(rèn)為稀缺是美的要素之一，此項(xiàng)中美的要素是稀 缺，不符合作者觀點(diǎn)。理解文中重要語句有三個(gè)注意。首先要注意從本 句入 手，看清句子在文中的位置，確定解決問題的閱讀空間。其次要注意 分析對(duì)本 句的語法分析，了解本