人民教育出版版語文八下馬說導(dǎo)學(xué)案之一

1、第23課馬說導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識封建社會人才被埋沒的根本原因。 2、在把握文章中心的基礎(chǔ)上，了解托物寓意的寫法。 3、通過多種形式的誦讀，訓(xùn)練文言語感，逐步加深對課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果?！緦W(xué)習(xí)重點】1、有步驟的誦讀訓(xùn)練。2、了解托物寓意的寫法?！緦W(xué)習(xí)難點】理解文章表達(dá)的情感?！緦W(xué)法指導(dǎo)】學(xué)習(xí)本文，一方面要借助注釋和工具書疏通詞句，理解基本內(nèi)容，豐富文言語感，提高閱讀文言文的能力；另一方面，在初通文意后，能通過反復(fù)朗讀，讀出文中的韻味，體會作者寄寓于文中的懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情?！局R鏈接】1、作者及寫作背景簡介：韓愈，字退之，祖籍昌黎,人稱韓昌黎。唐代著名文學(xué)家。

2、幼年早孤，由嫂撫養(yǎng)。25歲考中進(jìn)士，長期得不到任用，最初他在長安曾三次上書宰相請求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日而“志不得通”，經(jīng)此挫折后，韓愈不得不到汴州依附宣武節(jié)度使董晉。董晉死后，又去依附武寧節(jié)度使張建封。仕途如此坎坷，再加上當(dāng)時奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，使他痛感明主難遇，就是在這種心情下，大約于貞元十一年至十六年間（795800）寫出了馬說。跟馬說同期的作品還有龍說（即雜說一）（馬說的姊妹篇）。韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。他力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡復(fù)興古文，與柳宗元同為唐代文學(xué)改革“古文運動”的倡導(dǎo)者。他主張“文以載道”，反對浮華文風(fēng)，提出“惟陳言之務(wù)去”

3、“辭必已出”的口號。他的散文，在繼承先秦和西漢古文的基礎(chǔ)上，又加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，是一種從內(nèi)容到形式都具有革新精神的散文。韓愈被喻為“唐宋八大家”之首，他的古文對后世有很大影響。2、文體簡介：“說”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，“說”的語言通常簡潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，這就是我們所說的“托物寓意”?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如愛蓮說就屬這一文體?！臼褂谜f明】：A層完成所有題目，B層完成除帶“”外的所有題目，C層

4、完成除帶“”、“”外的所有題目。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1、熟讀課文，給下列加點的字注音，并讀一讀，記一記。祗（ ） 駢（ ） 槽櫪（ ）盡粟（ ）一石（ ） 食（ ）不飽食（ ）馬者不知其能千里而食（ ）也 才美不外見（ ） 其真無馬邪( )2、結(jié)合語境，解釋下列加點的詞語。祗（ ）辱于奴隸人之手 不以（ ）千里稱（ ）也。馬之（ ）千里者 一食（ ）或（ ）盡粟一石食（ ）馬者不知其能千里而食也 是（ ）馬也，雖（ ）有千里之能 才美不外見（ ） 且（ ）欲與常馬等（ ）不可得 安求其能千里也（ ）策（ ）之（ ）不以（ ）其道，食之不能盡其材（ ）鳴之而不能通（ ）其意 執(zhí)策而臨（ ）之 其真無馬邪（

5、）3、熟讀課文，結(jié)合課下注釋，翻譯課文。（A層、B層、C層必做） 4、背誦課文。5、寫出你在自主學(xué)習(xí)過程中未能解決的問題。 學(xué)習(xí)研討6、朗讀課文，感知課文內(nèi)容。（范讀、領(lǐng)讀、自由讀、分組讀、齊讀）7、了解課文內(nèi)容，用簡潔的文字填空。（1）這篇文章采用的是 的寫法，以“千里馬”比喻_ _；以“伯樂”比喻_ _；以“食馬者”比喻 。（2）千里馬“欲與常馬等不可得”的原因是： 。（3）“食馬者”的愚妄表現(xiàn)在：（A） 。(B) 。 (C) 。8、劃分本文結(jié)構(gòu)，概括段落大意。 9、作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)實，寄托了作者怎樣的思想感情？ 精讀精練閱讀下列文段，回答文后問題。世有伯

6、樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。10、下列加 字的含義不同，請加以分辨。食之不能盡其材（ ） 一食或盡粟一石（ ）鳴之而不能通其意（ ） 執(zhí)策而臨之（ ）策之不以其道（ ） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）11、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項是（ ）A、策

7、之不以其道 B、以叢草為林 C、以至鳥獸木石 D、不以善小而不為12、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也13、文章借有關(guān)伯樂和千里馬的傳說，將愚昧無知封建統(tǒng)治者比作“ ”，將人才比做“ ”，而伯樂喻指 。14、千里馬被埋沒的直接原因是： ，作者借此表達(dá)了 的心情。15、對文章的中心判斷正確的一項是（ ）A 天下無馬。 B其真無馬邪？其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯樂不常有。 D世有伯樂，然后有千里馬。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！論馬（乙）驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛，然非清潔寧則餓死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若無事然。此其為馬，受大而不茍取，力裕而不求逞，致遠(yuǎn)之材也。注釋：稱：衡量。德：指馬的內(nèi)在品質(zhì)。斛：古代量器名。介胄：披上戰(zhàn)甲。酉：酉時，至傍晚。褫：解除、解下。受大：指飲食量大。力裕：力量充沛。閱讀訓(xùn)練：解釋下列句中加點的詞。（1）日啖芻豆數(shù)斗 （2）比行百余里 17、用現(xiàn)代漢