人的認(rèn)識從何而來

1、人的認(rèn)識從何而來教案政治備課組 員紅梅教學(xué)目標(biāo) 1、知識與能力目標(biāo)（1）識記：實踐的含義；實踐的特點（2）理解：實踐的基本形式；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（3）運用：通過學(xué)習(xí)實踐和認(rèn)識的關(guān)系，使學(xué)生初步確立科學(xué)的實踐觀，確立實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生初步具有運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。 2、過程與方法目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境分析中認(rèn)清、理解并掌握實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系，使學(xué)生能夠以實踐的觀點分析和解決問題。3、情感態(tài)度價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立實踐第一的觀點，一切認(rèn)識都來源于實踐，同時實踐是認(rèn)識的落腳點和歸宿，要能夠?qū)W以致用，活學(xué)活用，能夠在實踐中認(rèn)識自己，能夠在實踐中檢驗認(rèn)識

2、正確與否。 教學(xué)重點：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)教學(xué)難點：實踐的含義和特點教學(xué)方法：情境教學(xué)法、直觀教學(xué)法、問題探究法、講授法課時安排：1課時教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：視頻：熱點播放“神舟十號”成功發(fā)射。探究一： “神舟十號”的成功發(fā)射意味著人類對太空的認(rèn)識又邁出了重要的一步，人類目前獲得的對太空的認(rèn)識從何而來？那么，什么是實踐呢？實踐有哪些特征？實踐對我們的生活、工作和學(xué)習(xí)有什么樣的作用呢？本節(jié)課我們就來探究這些問題。自主探究 明確學(xué)習(xí)目標(biāo)1、實踐的含義是什么？2、實踐有哪些特點？3、實踐的基本形式有哪些？4、實踐與認(rèn)識的關(guān)系如何？講授新課一、實踐及其特點（板書）1、實踐的含義（板書）實踐是人們改造客觀世界

3、的物質(zhì)性活動。實踐的主體人們；實踐的對象客觀世界；實踐的性質(zhì)物質(zhì)性活動實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。判斷：下列活動中哪些是實踐活動？1、大猩猩用樹枝鉤白蟻2、學(xué)生思考問題、開辯論會、學(xué)習(xí)理論、3、修建長江三峽水利工程4、建設(shè)環(huán)境友好型社會5、航天專家研制“神舟十號”思考：結(jié)合教材P43頁“專家點評”的內(nèi)容，指出以下3張圖片屬于什么實踐活動？2、實踐的基本形式（板書）生產(chǎn)實踐（最基本的形式） 變革社會的實踐 科學(xué)實驗活動（過渡）相比蜜蜂采蜜，人類的實踐具有哪些特點？為了更深入地理解“實踐”，我們必須分析實踐的基本特征。3、實踐的特點（板書）探究二1、“神舟十號

4、”上天是實踐活動由哪幾個要素構(gòu)成？這些要素的共同特點是什么?（主體對象手段；客觀事物和客觀規(guī)律的制約）（1）實踐有客觀物質(zhì)性（板書）實踐的基本要素：實踐的主體、實踐的對象、實踐的手段是客觀的。實踐的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。探究二2、為何要使“神十”上天? 這與燕子筑巢有何本質(zhì)不同? （有目的有意識）（2）實踐有主觀能動性（板書）實踐是在意識指導(dǎo)下的有目的的活動。人們在實踐中變革客觀事物，就是把原有的東西改造為新的東西，創(chuàng)造出新的東西。改造社會的實踐，就是要不斷地創(chuàng)造新的社會關(guān)系。這種有目的地創(chuàng)造就充分顯示了實踐的能動性。探究二3、“神舟十號”的成功發(fā)射是

5、全體科研人員共同努力的結(jié)果，這說明實踐具有什么特點？中國的航天戰(zhàn)略還只走到第二步，沒有完成第三步，這說明實踐具有什么特點?（處于一定社會關(guān)系下，受歷史條件制約）（3）實踐有社會性歷史性（板書）社會性是在一定社會關(guān)系中進行的。歷史性受歷史發(fā)展水平的制約。（過渡）以上我們主要了解了實踐的含義和特點，發(fā)現(xiàn)了實踐活動需要認(rèn)識的指導(dǎo)，那么實踐對認(rèn)識又有什么作用呢？二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（板書）鏡頭一：走進文學(xué)材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”。毛澤東材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。問：

6、這兩則材料說明什么問題？ 結(jié)論：實踐是認(rèn)識的來源1、實踐是認(rèn)識的來源（板書）問題1：那么什么是認(rèn)識呢？認(rèn)識就是主體對客體的能動的反映。這種反映只有在實踐中在主體與客體的相互作用中才能完成。注意：認(rèn)識的來源只有一個，但獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗；二是通過知識的學(xué)習(xí)和傳遞獲得間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物鏡頭二：走進科學(xué)起初科學(xué)家都認(rèn)為冥王星是九大行星之一，但近年來隨著天文技術(shù)的發(fā)展，國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票決定將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀測工具

7、，人們對冥王星的認(rèn)識越來越全面。三是隨著社會的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識能力也有了大大的提高。思考：人們對冥王星認(rèn)識的變化表明了什么哲學(xué)道理？結(jié)論：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力2、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力（板書）辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，對此，我們可從以下三方面理解： 遇到 產(chǎn)生 推動人們實踐 新問題 新要求 新探索和研究 提供 促進實踐的發(fā)展 認(rèn)識工具 認(rèn)識的發(fā)展 鍛煉實踐 人的認(rèn)識能力 提高（過渡）根據(jù)分析，我們了解到在實踐中人類可以獲取認(rèn)識，發(fā)展認(rèn)識。但我們獲取和發(fā)展的認(rèn)識有正確的也有錯誤的，這就要求我們對認(rèn)識加以檢驗，那么檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么？鏡頭三：走進真理在物理學(xué)上有這樣一個問

8、題：不同重量的物體下落速度是否相同？古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為：不同重量的物體下落速度不同，而意大利的物理學(xué)家，近代實驗科學(xué)的奠基人伽利略認(rèn)為：不同重量的物體下落速度相同。1590年伽利略在比薩斜塔公開做了落體實驗，驗證了不同重量的物體下落速度相同這一論斷。那么：怎樣來檢驗認(rèn)識？結(jié)論：實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3、實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（板書）為什么實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？A、一種認(rèn)識是否是真理不能由這一認(rèn)識本身回答B(yǎng)、客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確地反映了它C、實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁。人們把認(rèn)識和實踐的結(jié)果對照,相符合,認(rèn)識就正確。（過渡）在實踐中我們獲得

9、正確的認(rèn)識，那么獲得正確認(rèn)識的目的是什么呢？鏡頭四：走進社會（課本P46歸國博士案例）一位從國外學(xué)成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩?，實現(xiàn)了共同富裕。 設(shè)置問題：從這個故事中我們可以得到什么啟示？結(jié)論：實踐是認(rèn)識的歸宿和目的。4、實踐是認(rèn)識的目的和歸宿（板書）（1）、認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是目的和歸宿。（2）如果有了正確的認(rèn)識，卻脫離實踐，不為實踐服務(wù)，那么這種認(rèn)識就喪失了存在的意義 。【知識深化】實踐和

10、認(rèn)識的辯證關(guān)系 原理：圖示內(nèi)容，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（來源、動力、唯一標(biāo)準(zhǔn)、目的和歸宿），認(rèn)識對實踐具有反作用，體現(xiàn)為雙重性：正確的認(rèn)識和科學(xué)的理論對認(rèn)識起重要指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識與不科學(xué)的理論會把實踐引向歧途。 方法論要求：樹立實踐第一的觀點，自覺參與實踐活動；重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。0.課堂總結(jié)實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點。本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了實踐及其特征，了解了實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，今后應(yīng)自覺樹立實踐的觀點，在實踐中追求真理，發(fā)展真理。課堂練習(xí)1下列觀點包含實踐是認(rèn)識基礎(chǔ)的有： 近水知魚性，近山知鳥音 冰凍三尺，非一日之寒 沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 百聞不如一見 學(xué)習(xí)如逆水行舟

11、，不進則退(  D  ) A B C D2、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。”這句話包含的哲理是（ C ） 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁 實踐出真知 實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論首要的基本的觀點 A、 B、 C、 D、 3、“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設(shè)烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學(xué)技術(shù)去探測和傳遞軍情?！边@說明（ C ） A、實踐是認(rèn)識的唯一來源 B、人類的認(rèn)識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展 C、實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D、實踐不斷給人們的認(rèn)識活動提供必要的物質(zhì)手段4、“路遙知馬力，日久見人心”，從認(rèn)識論角度看，其哲學(xué)寓意（ B ） A、實踐是客觀的物質(zhì)性的活動 B、實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)