淺談傳統(tǒng)禮儀與當代大學生德育教育

1、淺談傳統(tǒng)禮儀與當代大學生德育教育導讀：中國的禮文化源遠流長，而傳統(tǒng)禮儀與道德的關(guān)系始終是密切相關(guān)，不可分割的。禮儀是一種既具有內(nèi)在道德要求，又中國的禮文化源遠流長，而傳統(tǒng)禮儀與道德的關(guān)系始終是密切相關(guān)，不可分割的。禮儀是一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有特定的外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范。謙恭的態(tài)度、禮貌的語言、優(yōu)雅得體的舉止等，本質(zhì)上是人的內(nèi)在道德品質(zhì)、文化修養(yǎng)、精神氣質(zhì)和思想境界等的外在表現(xiàn)?！暗鲁捎谥?，禮形于外”，這說明禮儀本身是人們道德意識、道德信念、道德情感等精神內(nèi)涵的外化，沒有對傳統(tǒng)禮儀的正確認識，對禮儀精神內(nèi)涵的深刻理解和把握，就不可能產(chǎn)生積極的道德情感和正確的道德判斷能力。我們應(yīng)深入挖掘

2、傳統(tǒng)禮儀中的德育內(nèi)涵，對當代大學生進行廣泛深入的禮儀教育，引導學生樹立內(nèi)心的道德信念和禮儀修養(yǎng)準則，逐步把社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自身的道德品質(zhì)。一、禮儀中的德育內(nèi)涵早在兩千五百多年前，就把“禮”看作是既是治國安邦、平定天下的基礎(chǔ)，也是個人追求德性崇高所必須的修養(yǎng)環(huán)節(jié)與修養(yǎng)過程。他在教授學生的知識中，將禮儀作為必修的課程，其所授“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之禮在很大程度上就是禮儀的內(nèi)容。他的“質(zhì)勝文則野、文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”的思想，教導人們惟有修養(yǎng)上注重禮節(jié)儀表與質(zhì)樸品格有機結(jié)合的人，才能成為真正有道德的人?？鬃诱f：“興于詩，立于禮，成于樂”，就是說一個人想自立，必先有禮的修養(yǎng)。

3、戰(zhàn)國后期的荀子也明確指出：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”，并把禮與法相提并論，“禮儀者，治之始也”，“禮儀制而制法度”。管子則把禮儀視為立國的精神之本，指出：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。在以儒家文化為主流的中國傳統(tǒng)文化中，“禮”一直占有著相當重要的位置。先人們對于“禮”的精辟論述把傳統(tǒng)禮儀的精神內(nèi)涵揭示得淋漓盡致。在人類發(fā)展的漫漫長河中，傳統(tǒng)禮儀不斷豐富、演化，逐漸成熟并成為一門學問。縱觀禮儀的發(fā)展歷史，即使到了現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)禮儀的精髓并沒有隨著時代的變遷而發(fā)生變化，禮儀與道德的關(guān)系始終都極為密切，“禮”、“德”相互依托，相輔相成。在人的行為規(guī)范中，禮儀是最起碼

4、的、基礎(chǔ)性的規(guī)范。作為一種基礎(chǔ)性的行為規(guī)范，可以引導人們加強道德修養(yǎng)，因而在“仁、義、禮、智、信”這些基本的道德規(guī)范中，禮是很重要的范疇。禮儀已經(jīng)成為一種既具有內(nèi)在道德要求，又具有外在表現(xiàn)形式的行為規(guī)范，它不僅反映個人的精神面貌，更能折射出整個社會的道德風尚，是一個國家、一個民族社會風貌、道德水準、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標志。人們對禮儀的學習和運用的過程實際上就是一個接受熏陶和教育，提高道德是非辨別能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)良好道德行為習慣和道德自律精神的道德社會化過程。二、禮儀教育對當代大學生德育教育的重要作用當代大學生，作為公民的個體，其禮儀行為是他思想覺悟、道德修養(yǎng)、精神面貌和

5、文化教養(yǎng)的綜合反映。通過他個人在社會生活中對禮儀運用的程度，可以察知其教養(yǎng)的高低、文明的程度和道德的水準。1 、禮儀教育有利于促進大學生的社會化，提高社會適應(yīng)能力人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容，因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的心理愿望，同時又普遍存在一些心理困惑。因此，對大學生進行禮儀教育，可以讓他們掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，讓他們懂得如何稱呼、介紹和問候;懂得如何著裝、怎樣待客、

6、得體地對待贊美與批評;還懂得如何同各種文化背景的人打交道，在不斷變化的場所游刃有余，更好充滿自信地與人交往。這樣不僅滿足大學生走向社會的需要，地促進大學生社會化;并且還可以培養(yǎng)大學生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的心理承受能力。2 、禮儀教育有利于對大學生進行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)一個知書不達禮、知識水準和道德水準嚴重不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的品德修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。而目前許多高校存在著這樣的現(xiàn)象：學生接受的是高層次教育，而

7、實際行為卻連基本道德水準也達不到，其中很重要的原因是與缺乏必要的禮儀教育有關(guān)。禮儀是一種非法律的社會規(guī)范，它是從社會生活中提煉出來的一種自覺的社會*，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和個人的內(nèi)心信念來維持的;禮儀體現(xiàn)著一種價值導向，引導著人們選擇正確的價值方向和目標，去做符合禮儀規(guī)范的事情;禮儀還能通過對人們行為的評價以及評價信息的反饋，來指導、糾正人們的行為和活動，使之符合禮儀的規(guī)范。所以，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀教育，能正確引導他們的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言”，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有機地結(jié)合起來，成為真正名

8、副其實的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代大學生。3 、禮儀教育有利于大學生建立良好的人際關(guān)系，促進心理健康當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們非?？释颜x，進行更多的情感交流。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是大學生適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要。目前，有不少大學生出現(xiàn)“自我封閉”的傾向，他們常伴有“孤獨寂寞”、“沒有朋友”的情緒體驗。長期發(fā)展容易產(chǎn)生一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。讓大學生學習禮儀，了解一些社交的基本規(guī)范和知識，幫助他們掌握社交技巧，積累交往經(jīng)驗，在交往過程中學會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，能使大學生順利地開啟交際活動的大門和建立良好

9、的人際關(guān)系，提高自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和壓抑的痛苦，減少孤獨、寂寞、空虛等情緒。這樣，不僅能形成良好的社會心理氛圍，而且對大學生個體來說，具有極其重要的心理保健功能。4 、禮儀教育有利于對大學生進行人文知識教育，提高大學生的人文素質(zhì)文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學生的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀和個性等，最終目標是教會大學生學會與人相處，學會做文明人?，F(xiàn)在人文素質(zhì)教育一般滲透在歷史文化、文學、藝術(shù)、哲學、倫理等學科中，而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教

10、育和道德教育，同時，禮儀具有一個重要的特點，就是可以把內(nèi)在的道德精神與外在的道德形象很好地結(jié)合起來。在社會生活和交往中，總是通過禮儀來顯現(xiàn)個人內(nèi)在的涵養(yǎng)素質(zhì)，正因為禮儀可以顯現(xiàn)人們的內(nèi)在品德素質(zhì)，所以它才能夠幫助人們塑造良好的外部形象，并相應(yīng)地培養(yǎng)良好的人文精神，進而形成完善的人格品質(zhì)?？梢?，禮儀教育有助于將大學生的人文素質(zhì)教育落到實處。三、加強大學生禮儀教育的途徑和方法傳統(tǒng)禮儀發(fā)展到現(xiàn)在已揉進了各種文明的因素，對于這份珍貴的民族文化的繼承和弘揚，當代大學生義不容辭。而在大學校園里廣泛傳播禮儀知識，對大學生進行禮儀教育，讓每一個大學生都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有新人”，是高校育

11、人工作的重中之重。將禮儀教育引入課堂，轉(zhuǎn)換教育理念，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，營造良好的校園氛圍，是加強大學生禮儀教育的可行途徑。1、把禮儀教育引入課堂首先應(yīng)把禮儀教育的內(nèi)容納入大學生思想道德教育課，或開設(shè)大學生禮儀選修課，對大學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育。課堂教學是系統(tǒng)學習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德教育有機結(jié)合，既可以豐富大學生的思想道德內(nèi)涵，又能教會他們?nèi)绾我?guī)范自身行為、塑造良好的儀表形象。事實上，受過良好禮儀教育的人，無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都與缺少教育的人截然不同。目前，我國大多數(shù)高校的禮儀教育仍是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶：一方面多數(shù)德育工作者對禮儀教育沒

12、有給予足夠重視，禮儀教育還處于德育的盲區(qū);另一方面，在我國高校開設(shè)的課程中，重視專業(yè)理論和技術(shù)，但基本不涉及交往禮儀問題，不進行相應(yīng)的禮儀教育，結(jié)果，禮儀教育普遍空缺，部分學生甚至認為，上大學與禮儀問題不沾邊，學好專業(yè)知識就行。所以，加強禮儀教育首先必須把禮儀教育引入課堂。2 、轉(zhuǎn)換教育理念，強化師資培訓加強禮儀教育不僅應(yīng)將禮儀教育引入課堂，納入教學計劃，切實完善高校德育體系，而且應(yīng)從轉(zhuǎn)換教育理念入手，加強師資培訓。重點是建設(shè)一支能夠適應(yīng)現(xiàn)代禮儀教學和研究的師資隊伍。高校教師不僅是知識的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會對學生產(chǎn)生潛移默化*。這就要求教師必須做到：在教學活動和日常生活中注重自

13、己的言行舉止，注重并不斷提高自己的禮儀素養(yǎng)，不斷進行禮儀教育的滲透，以利于理論與實踐結(jié)合，提高禮儀教學和研究的水平。高校還應(yīng)舉辦多種形式的禮儀講座，開展多種形式的大學生禮儀活動。3 、營造良好的校園氛圍加強禮儀教育必須發(fā)揮大學生自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善的優(yōu)勢，開展豐富多彩的校園禮儀活動，營造良好的校園氛圍，鼓勵學生積極參與校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和大學生的風范。例如：開展“明禮誠信”活動，制訂修身計劃，發(fā)揮禮儀的自律作用;發(fā)動全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講、小品表演等活動，弘揚文明禮貌之風，使禮儀之花遍地開放;還可以通過廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，推動學校的文明建設(shè)。4 、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，開展禮儀教育實踐禮儀具有豐富的知識和內(nèi)涵，而網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、即時性和開放性，使得網(wǎng)絡(luò)禮儀教育能更好地與時代接軌，使小小教室與大千世界緊密相連。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的禮儀教育有助于貼近學