《游褒禪山記》習(xí)題2

1、A.褒禪（ba）B.梵文（f曲）C.廬冢（zh6n）gD.窈陷（y4）答案B游褒禪山記習(xí)題、語(yǔ)言積累1 .下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）玫瑰（gu）喜不自勝（sh的0怠慢（dd）退避三舍（sh。始蕩（t相機(jī)行事（xian）g道觀(guān)（gun前仆后繼（pu）解析A項(xiàng)“褒”應(yīng)讀BaooC項(xiàng)“殆”應(yīng)讀dd,“相”應(yīng)讀ximg°D項(xiàng)“觀(guān)”應(yīng)讀gucn,“仆"應(yīng)讀pu。2 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.以其乃華山之陽(yáng)名之也陽(yáng)：水之南，山之北B.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也窮：走到盡頭C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀(guān)，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)觀(guān)：景觀(guān)，景象D.至于幽暗昏惑而無(wú)

2、物以相之相：輔助，幫助答案A解析“陽(yáng)”應(yīng)為“水之北，山之南”。3 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是（）以其乃華山之陽(yáng)名之也A.i此乃歌夫“長(zhǎng)鐵歸來(lái)”者也B.C.以其求思之深而無(wú)不在也盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣既其出，則或咎其欲出者向余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也D.I，、余與四人擁火以入答案A解析A項(xiàng)均為動(dòng)詞，表判斷，“是”。B項(xiàng)前一個(gè)是連詞，表示遞進(jìn)；后一個(gè)也是連詞，表示轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)前一個(gè)是助詞，無(wú)實(shí)義；后一個(gè)是代詞，指自己。D項(xiàng)前一個(gè)是連詞，“因?yàn)椤钡囊馑迹缓笠粋€(gè)也是連詞，可譯為“而”。4 .從詞類(lèi)活用的角度看，下列句子中加點(diǎn)詞的用法與

3、例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是()例句：則其好游者不能窮也A.其下平曠，有泉側(cè)出B.則其至又加少矣C.其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇D.火尚足以明也答案D解析例句中“窮”為形容詞用作動(dòng)詞，D項(xiàng)“明”與之相同。A項(xiàng)“側(cè)”為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)“至”為動(dòng)詞用作名詞。C項(xiàng)“見(jiàn)”為動(dòng)詞用作名詞。5 .下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是()A.王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有臨川先生文集，為唐宋八大家之一。B.王安石生封荊國(guó)公，故世稱(chēng)之為“王荊公”；又因卒謚“文”，故又稱(chēng)“王文公”。C.古人稱(chēng)謂一般不直呼其名，而可稱(chēng)籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。D.古人之所謂“浮圖”和

4、“廬?！奔礊楹蜕泻退略?。答案B解析A項(xiàng)王安石的字是介甫。C項(xiàng)“廬陵蕭君圭君玉”含有籍貫、姓氏和字，沒(méi)有官名。D項(xiàng)“浮圖”可指佛教、佛教徒、佛塔，“廬?！敝肝萆岷蛪?zāi)?。二、一法一練概括中心意思本文雖為游記，但中心意思表達(dá)的卻是治學(xué)的道理。中心意思是主觀(guān)思想與客觀(guān)表現(xiàn)的統(tǒng)一，既包括作者的主觀(guān)愿望、寫(xiě)作希冀，也包括文章的客觀(guān)效果等。概括中心意思時(shí)要全面準(zhǔn)確地理解文章，避免以偏概全。一是歸納的要點(diǎn)要全面；二是要依照文本，分清主次；三是要辨明性質(zhì)，探究本質(zhì)。閱讀下面的文言文，完成文后題目。郭原平字長(zhǎng)泰，稟至行，養(yǎng)親必己力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價(jià)。主人設(shè)食，原平自以家貧，父母

5、不辦有肴味，唯餐鹽飯而已。若家或無(wú)食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽，要須日暮作畢，受直歸家，于里中買(mǎi)汆，然后舉爨。父抱篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父喪既終，自起兩間小屋，以為祠堂。每至節(jié)歲烝嘗，于此數(shù)日中，哀思，絕飲粥。父服除后，不復(fù)食魚(yú)肉，于母前，示有所啖，在私室，未曾妄嘗，自此迄終，三十余載。高陽(yáng)許瑤之居在永興，罷建安郡丞還家，以綿一斤遺原平，原平不受，送而復(fù)反者前后數(shù)十，瑤之乃自往日：“今歲過(guò)寒，而建安綿好，以此奉尊上下耳?！痹侥税荻苤?。每出市賣(mài)物，人問(wèn)幾錢(qián)，裁言其半，如此積時(shí)，邑人皆共識(shí)悉，輒加本價(jià)與之，彼此相讓?zhuān)I(mǎi)者稍稍減價(jià)，要使微賤，然后取直。居宅下濕，繞宅為溝，

6、以通淤水。宅上種少竹，春月夜有盜其筍者，原平偶起見(jiàn)之，盜者奔走墜溝。原平自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于所植竹處溝上立小橋，令足通行，又采筍置籬外。鄰曲慚愧，無(wú)復(fù)取者。又以種瓜為業(yè)。世祖大明七年大旱，瓜瀆不復(fù)通船，縣官劉僧秀愍其窮老，下瀆水與之。原平日：“普天大旱，百姓俱困，豈可減溉田之水，以通運(yùn)瓜之船?！蹦瞬綇乃劳X(qián)唐貨賣(mài)。每行來(lái)，見(jiàn)人牽肆未過(guò)，輒迅楫助之，己自弓I船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，以此為常。太守王僧朗察孝廉，不就。太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平及山陰朱百年妻，原平固讓頻煩，誓死不受。人或問(wèn)日：“府君嘉君淳行，愍君貧老，故加此贍，豈宜必辭?！痹饺眨骸?/p>

7、府君若以吾義行邪，則無(wú)一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！苯K不肯納。百年妻亦辭不受。（節(jié)選自宋書(shū)郭原平傳）6 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.郭原平品德高尚，竭盡全力贍養(yǎng)雙親。他外出做工，賺錢(qián)養(yǎng)家，家中斷炊，從不獨(dú)自飽食。照顧病父，積年累月始終不懈；父親去世后，他三十多年不吃魚(yú)、肉。B.郭原平為人寬厚，常常顧及他人感受。出市賣(mài)物，只收半價(jià)，以至買(mǎi)者加價(jià)付錢(qián)。他家種竹，有人偷筍，他掘出竹筍放在籬外，盜者感到慚愧，不再偷盜。C.郭原平以種瓜為業(yè)，曾遇大旱，運(yùn)瓜的溝渠不能通船。縣官劉僧秀要引農(nóng)田中水注入瓜渠讓他運(yùn)瓜，他不肯接受。運(yùn)瓜時(shí)他見(jiàn)

8、有人遇到困難，卻能迅速相助。D.太守王僧朗舉察郭原平為孝廉，他不愿接受。太守蔡興宗私人送米給他，他堅(jiān)決推辭；有人勸他別拒絕，郭原平謙虛地說(shuō)，自己沒(méi)有一點(diǎn)善行，不當(dāng)受到賞賜。答案C解析本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。C項(xiàng)開(kāi)頭談運(yùn)瓜的溝渠不能通船，結(jié)尾談郭原平在運(yùn)瓜時(shí)能幫助別人，這是正確的。但中間部分談“引農(nóng)田中水”是不正確的，因?yàn)樵闹恢v到“下瀆水與之”，是指用“其他溝渠”中的水，而不是“農(nóng)田”中的水，因而與原文不符?！緟⒖甲g文1郭原平，字長(zhǎng)泰，生性正直寬厚，依靠自己的力量來(lái)侍養(yǎng)父母。他會(huì)做木工，常靠給人做工來(lái)供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，每次給人做工，只取一般木匠的工錢(qián)。雇主招待他吃飯時(shí)

9、，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就算了。家里有時(shí)沒(méi)飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓；等到傍晚收工，得了工錢(qián)回家，在村里買(mǎi)米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過(guò)了一冬一夏。父親去世后，自己蓋了兩間小屋，作為祠堂。逢年過(guò)節(jié)都進(jìn)行祭祀，在這屋子里呆好幾天，悲傷地思念父親，連粥也不喝。三年后喪服脫下，他不再吃魚(yú)、肉，在母親的面前，裝著吃過(guò)魚(yú)、肉的樣子，在個(gè)人的小屋里，一點(diǎn)也不吃，三十多年，一直是這個(gè)樣子。高陽(yáng)許瑤之居住在永興，被免去建安郡丞后回鄉(xiāng)，派人送給郭原平一斤絲綿，原平不要，送來(lái)后又被送回去數(shù)十次，許瑤之就親自登門(mén)，對(duì)

10、他說(shuō)：“今年冬天太冷，建安的絲綿又好，所以我拿來(lái)奉送給您。”郭原平才拜謝收下。郭原平每次去市場(chǎng)賣(mài)東西，別人問(wèn)多少錢(qián)，他總是裁減成市價(jià)的一半，這樣時(shí)間長(zhǎng)了，城里的人都知道他這樣做，于是加到本價(jià)給他，賣(mài)者買(mǎi)者彼此總要互相推讓?zhuān)娇傁胧官I(mǎi)的人稍稍減價(jià)，等價(jià)錢(qián)低一點(diǎn)才收錢(qián)。郭原平住的房屋下面潮濕，他便繞著宅基挖了條水溝疏通淤水。他在房子旁邊種了一些竹子，春季夜里有人來(lái)偷竹筍，有一次，郭原平偶爾起來(lái)撞見(jiàn)了，偷筍的人奔逃掉進(jìn)了水溝。郭原平認(rèn)為自己不能廣施善行，致使偷者跌倒，于是在種竹地方的水溝上搭一座小橋，讓人足以通行，又采了些竹筍放在籬笆外面。偷筍人感到很慚愧，從此再也沒(méi)有人去他家偷筍。郭原平以種瓜

11、為業(yè)。宋世祖大明七年發(fā)生大旱災(zāi)，運(yùn)瓜水道不能再通船，縣令劉僧秀憐憫他貧窮年老，放其他溝渠的水給他。郭原平說(shuō)：“天下大旱，百姓都很困難，怎么能減少灌溉稻田的水，用來(lái)通行運(yùn)瓜的船呢？”于是他步行改走其他道路去錢(qián)塘賣(mài)貨。每次行船來(lái)錢(qián)塘，看見(jiàn)旁人的船被堵在水壩下還沒(méi)有牽過(guò)去，郭原平就迅速操槳過(guò)去幫助，自己的船自己牽引，不要旁人的幫助。若是自己的船已經(jīng)通過(guò)了水壩，后面的人還沒(méi)趕上來(lái)，他常常停船等待，似乎這樣已成了習(xí)慣。（因?yàn)楣降牡滦辛钊藲J佩，）太守王僧朗推舉他為“孝廉”，郭原平?jīng)]有接受。太守蔡興宗來(lái)到該郡，對(duì)郭原平的為人行事也很欽佩，感到驚異，于是便把自己的米饋贈(zèng)給郭原平和山陰縣朱百年的妻子。郭原平

12、堅(jiān)決地一再推讓?zhuān)乃啦皇?。有人?wèn)他說(shuō)：“府君嘉獎(jiǎng)你淳厚的德行，憐憫你年老貧窮，所以才有贍養(yǎng)之贈(zèng)，豈能苦苦推辭呢？”郭原平回答說(shuō)：“府君如果因我的孝義行為而給以賞賜，那么，我認(rèn)為自己沒(méi)有一點(diǎn)善行，所以不能隨便接受這種賞賜。如果因我貧窮衰老而饋贈(zèng)，而七八十歲的老人很多，家家都很貧困，不止我一個(gè)人而已?！彼冀K不肯接受。朱百年的妻子也推辭不接受。三、拓展訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成710題。養(yǎng)晦堂記（節(jié)選）曾國(guó)藩凡民有血?dú)庵裕瑒t翹然而思有以上人。惡卑而就高，惡貧而覬富，惡寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常終身幽默，暗然退藏。彼豈與人異性？誠(chéng)見(jiàn)乎其大，而知眾人所爭(zhēng)者之不足深較也

13、。蓋論語(yǔ)載，齊景公有馬千駟，曾不得與首陽(yáng)餓孳挈論短長(zhǎng)矣。余嘗即其說(shuō)推之，自秦漢以來(lái)，迄于今日，達(dá)官貴人，何可勝數(shù)？當(dāng)其高據(jù)勢(shì)要，雍容進(jìn)止，自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)。及夫身沒(méi)觀(guān)之，彼與當(dāng)日之廝役賤卒、污行賈豎，營(yíng)營(yíng)而生，草草而死者，無(wú)以異也。吾友劉君孟容，湛默而嚴(yán)恭，好道而寡欲。自其壯歲則已泊然而外富貴矣。既而察物觀(guān)變，又能外乎名譽(yù)。于是名其所居日“養(yǎng)晦堂”，而以書(shū)抵國(guó)藩為之記。昔周之末世，莊生閔天下之士湛于勢(shì)利，汩于毀譽(yù)，故為書(shū)戒人以暗默自藏，如所稱(chēng)董梧、宜僚、壺子之倫，三致意焉。而揚(yáng)雄亦稱(chēng)：“炎炎者滅，隆隆者絕。高明之家，鬼瞰其室?！本又?，自得于中，而外無(wú)所求。饑凍不足于事畜而無(wú)怨，舉世不見(jiàn)知

14、而無(wú)悶。自以為晦，天下之至光明也。若夫奔命于蛆赫之途，一旦勢(shì)盡意索，求如尋常窮約之人而不可得，烏睹可謂焜耀者哉？余為備陳所以，蓋堅(jiān)孟容之志；后之君子，亦觀(guān)省焉?！咀ⅰ柯N（qi0）然：意氣飽滿(mǎn)的樣子。廝役賤卒、污行賈豎：現(xiàn)猶稱(chēng)奴仆、差役、貪（壞）官、奸商。7 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.惡貧而覬富覬：希望8 .率常終身幽默幽默：沉寂C.自以為材智加人萬(wàn)萬(wàn)加：多D.余為備陳所以備：詳盡答案C解析力口：超過(guò)。8.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）則翹然而思有以上人A.：堤騎按劍而前B彼豈與人異性|耳嬴而不助五國(guó)也如所稱(chēng)董梧、宜僚、壺子之倫C. i雖無(wú)絲竹管弦之

15、盛故為書(shū)戒人以暗默自藏D. '_,雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳答案A解析A項(xiàng)連詞，表修飾。B項(xiàng)介詞，和/動(dòng)詞，結(jié)交、親附。C項(xiàng)代詞，這些/助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。D項(xiàng)介詞，用/介詞，憑借。9 .下列對(duì)文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)篇提出“凡民有血?dú)庵?，則翹然而思有以上人”乃“世人之恒情”，又言及君子的不同作為，在對(duì)比敘寫(xiě)中突出了對(duì)后者的肯定。B.作者引用揚(yáng)雄的話(huà)，意在說(shuō)明“湛于勢(shì)利，汩于毀譽(yù)”之人容易為富貴名譽(yù)所累，甚至因此而招來(lái)毀滅，只有“高明之家”才能獲得神靈的護(hù)佑。C.文章采用了議論、抒情等表達(dá)方式，闡發(fā)了人生不應(yīng)汲汲于當(dāng)世之富貴、名譽(yù)，而應(yīng)追求內(nèi)心的恬淡、安

16、然的哲理。D.本文雖是為養(yǎng)晦堂作記，但作者實(shí)是借機(jī)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)并勉勵(lì)友人。文章許多關(guān)鍵語(yǔ)句使用了排比、對(duì)偶的修辭手法，語(yǔ)言上有參差錯(cuò)落之美。答案B解析“高明之家，鬼瞰其室”即富貴的人，鬼神會(huì)關(guān)注他（被鬼神盯上，被鬼神厭棄）。10 .把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）誠(chéng)見(jiàn)乎其大，而知眾人所爭(zhēng)者之不足深較也。譯文:（2）饑凍不足于事畜而無(wú)怨，舉世不見(jiàn)知而無(wú)悶。譯文：答案（1）（君子們）確實(shí)是看到了那重大的（道理），并且知道一般人所爭(zhēng)的是不值得過(guò)多計(jì)較的。（2）饑餓寒凍不足以侍奉父母、養(yǎng)育妻兒卻沒(méi)有怨言，全世界的人不了解自己卻不愁?lèi)??！緟⒖甲g文1普通人只要還有血?dú)獾谋拘?，就?huì)意氣飽滿(mǎn)地

17、想要有所憑借來(lái)超過(guò)他人。厭惡身份低微就會(huì)想升高，厭惡貧困就會(huì)希望富裕，厭惡默默無(wú)聞就會(huì)想赫赫有名。這是世人的常情。然而普通人中有為人高尚的人，（他們）都一生沉寂，暗暗地隱藏自己。難道他們的本心和其他人不同嗎？（君子們）確實(shí)是看到了那重大的（道理），并且知道一般人所爭(zhēng)的是不值得過(guò)多計(jì)較的。論語(yǔ)記載，齊景公有四千匹駿馬，竟不能和首陽(yáng)山餓死的人相提并論。我曾經(jīng)對(duì)這個(gè)說(shuō)法推論，自從秦漢以來(lái)，到現(xiàn)在為止，達(dá)官貴人，怎么能數(shù)得清？正當(dāng)他們占據(jù)高高的地位，從容不迫地行動(dòng)時(shí)，自以為資質(zhì)和智慧遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別人。等到那些人身死之后再去看他們，他們與當(dāng)日的忙忙碌碌地生、庸碌無(wú)為地死去的奴仆、差役、貪（壞）官、奸商等，沒(méi)

18、有什么不同。我的朋友劉孟容，深沉靜默而嚴(yán)肅謙遜，喜愛(ài)道學(xué)而淡泊少欲。從他壯年時(shí)就已經(jīng)恬淡無(wú)欲而把富貴置之度外。隨后，體察外物觀(guān)察世事變故，又能把名譽(yù)置之度外。于是把他的居所命名為“養(yǎng)晦堂”，寫(xiě)信給我，讓我給它作記。周代末年，莊生憐恤天下的士人深陷于勢(shì)利，為毀謗和榮譽(yù)所淹沒(méi)，所以著書(shū)告誡人們暗暗地藏起鋒芒，如所稱(chēng)許的董梧、宜僚、壺子這些人，多次表達(dá)這個(gè)意思。而揚(yáng)雄也說(shuō)道：“旺盛的火必滅，隆隆雷聲終究消失。富貴的人，鬼神會(huì)關(guān)注他（即被鬼神盯上，被鬼神厭棄）?！本拥脑瓌t是，內(nèi)心有所得，而對(duì)外物沒(méi)有什么要求。饑餓寒凍不足以侍奉父母、養(yǎng)育妻兒卻沒(méi)有怨言，全世界的人不了解自己卻不愁?lèi)灐Ｗ约赫J(rèn)為退藏其實(shí)就是世上最顯耀的。像那些在輝耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了結(jié)、意興闌珊，追求像尋常的不得志窮困的人的生活卻不能得到，怎么能看到值得稱(chēng)作輝煌的東西呢？我替他詳盡地陳述個(gè)中原因，希望堅(jiān)定孟容的志向；后世的君子，也能從中觀(guān)察世相、反省自己。四、語(yǔ)言運(yùn)用11 .把下面的句子整合成一個(gè)長(zhǎng)單句，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。游褒禪山記是王安石的一篇重要游記，寫(xiě)于宋仁宗至和元年(1054),當(dāng)時(shí)他剛從舒州通