瑜伽理論知識(shí)

1、 一一 瑜瑜 伽伽 概概 述述（一）定義（一）定義1.1 1.1 瑜伽，源于梵文音譯，最初的意思是：駕馭牛馬，它是自我瑜伽，源于梵文音譯，最初的意思是：駕馭牛馬，它是自我和原始動(dòng)因的結(jié)合，和原始動(dòng)因的結(jié)合， 也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或也代表設(shè)想幫助達(dá)到最高目的的某些實(shí)踐或是修煉。在古圣賢是修煉。在古圣賢帕斯坦珈利帕斯坦珈利所著的所著的 中，準(zhǔn)確的定義為中，準(zhǔn)確的定義為：對(duì)心作用的控制，對(duì)心作用的控制， 有結(jié)合、聯(lián)系、連接之意，即把精神、智慧和有結(jié)合、聯(lián)系、連接之意，即把精神、智慧和肉體完美結(jié)合起來，肉體完美結(jié)合起來， 這也是瑜伽的宗旨和目的，即達(dá)到冥想而集這也是瑜伽的宗旨和目的，即

2、達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義。中意識(shí)之義。 可究竟是什么同什么可究竟是什么同什么“結(jié)合結(jié)合”呢？其實(shí)瑜伽是指人呢？其實(shí)瑜伽是指人類本能從較低到較高的類本能從較低到較高的“結(jié)合結(jié)合”或從較高到較低的或從較高到較低的“結(jié)合結(jié)合”或或“同同自我結(jié)合自我結(jié)合”， 同時(shí)也意味著與最高的宇宙萬物相同化，使自己從同時(shí)也意味著與最高的宇宙萬物相同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫，并喚醒內(nèi)在沉睡的能量得到最高開悟和最痛苦和災(zāi)難中獲得解脫，并喚醒內(nèi)在沉睡的能量得到最高開悟和最大愉悅大愉悅1.2 1.2 瑜伽，是印度六大哲學(xué)體系之一，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)；瑜伽，是印度六大哲學(xué)體系之一，從廣義上講瑜伽是哲學(xué)；從狹義上講，瑜

3、伽是一種精神和肉體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，從狹義上講，瑜伽是一種精神和肉體結(jié)合的運(yùn)動(dòng)， 現(xiàn)在一般指練現(xiàn)在一般指練功方法，通過瑜伽姿勢(shì)的拉、伸、擠、擰，幫助人們調(diào)理內(nèi)臟，伸功方法，通過瑜伽姿勢(shì)的拉、伸、擠、擰，幫助人們調(diào)理內(nèi)臟，伸展筋骨，加強(qiáng)人體機(jī)能。展筋骨，加強(qiáng)人體機(jī)能。 目前不管將它冠以什么樣的名稱，都是目前不管將它冠以什么樣的名稱，都是比較注重外形比較注重外形生理上的瑜伽，這是讓人了解并進(jìn)入瑜伽的最直接生理上的瑜伽，這是讓人了解并進(jìn)入瑜伽的最直接的方法，也是人們擺脫對(duì)瑜伽的的方法，也是人們擺脫對(duì)瑜伽的“無知狀態(tài)無知狀態(tài)”的最簡(jiǎn)易的方式，的最簡(jiǎn)易的方式， 但瑜伽決不是簡(jiǎn)單的拉伸練習(xí)，人們?cè)诮邮苓@些瑜伽體

4、位法時(shí)，同但瑜伽決不是簡(jiǎn)單的拉伸練習(xí)，人們?cè)诮邮苓@些瑜伽體位法時(shí)，同樣應(yīng)該遵循瑜伽樣應(yīng)該遵循瑜伽“身心合一身心合一”的原則。的原則。 二二 瑜伽的起源與發(fā)展瑜伽的起源與發(fā)展（一）瑜伽的起源（一）瑜伽的起源 1 1前古典時(shí)期前古典時(shí)期 2 2古典時(shí)期古典時(shí)期（二）瑜伽的發(fā)展（二）瑜伽的發(fā)展 3 3后古典時(shí)期后古典時(shí)期 4 4現(xiàn)代瑜伽時(shí)期現(xiàn)代瑜伽時(shí)期三、瑜伽的體系與派別 （一）瑜伽的體系（一）瑜伽的體系 作為修行和練功方法的瑜伽，體系很多，如作為修行和練功方法的瑜伽，體系很多，如哈達(dá)瑜伽哈達(dá)瑜伽、八支八支分法瑜伽分法瑜伽、智瑜伽智瑜伽、咀多羅瑜伽咀多羅瑜伽、語言冥想瑜伽語言冥想瑜伽、實(shí)踐瑜伽實(shí)踐瑜

5、伽、澤、澤業(yè)瑜伽、愛心服務(wù)瑜伽等。這些瑜伽體系中，強(qiáng)調(diào)不同的練習(xí)方業(yè)瑜伽、愛心服務(wù)瑜伽等。這些瑜伽體系中，強(qiáng)調(diào)不同的練習(xí)方法，部分體系練起來偏重健身，而另外一些部分偏重心靈和精神，法，部分體系練起來偏重健身，而另外一些部分偏重心靈和精神，還有一些使練習(xí)者身心兩方面受益。其中主要的體系有還有一些使練習(xí)者身心兩方面受益。其中主要的體系有王瑜伽王瑜伽（RajaRaja），），哈達(dá)瑜伽哈達(dá)瑜伽 (Hatha)(Hatha)，智瑜伽智瑜伽(Jnana)(Jnana)，愛心瑜伽愛心瑜伽(Bhaki)(Bhaki)，冥想瑜伽冥想瑜伽(Mantra)(Mantra)等，目前比較注重生理效果的哈等，目前比較注重

6、生理效果的哈達(dá)瑜伽已成為世界流行的主流，尤以印度大師達(dá)瑜伽已成為世界流行的主流，尤以印度大師B.K.S.lyengar B.K.S.lyengar 的派別最為人推崇，的派別最為人推崇， 另外，較早出現(xiàn)的王瑜伽是另一種重要流另外，較早出現(xiàn)的王瑜伽是另一種重要流派，派， 它與哈達(dá)瑜伽的不同之處在于它較它與哈達(dá)瑜伽的不同之處在于它較注重心靈修煉注重心靈修煉。 （二）瑜伽的派別（二）瑜伽的派別 瑜伽經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生過眾多的流派，從哲學(xué)瑜伽經(jīng)歷了幾十個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生過眾多的流派，從哲學(xué)來講有因明論派、勝論派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、吠擅多來講有因明論派、勝論派、數(shù)論派、瑜伽派、彌曼差派、

7、吠擅多 派。特別近年來，隨著東西方文化的交流，傳統(tǒng)的印度瑜伽術(shù)與派。特別近年來，隨著東西方文化的交流，傳統(tǒng)的印度瑜伽術(shù)與西方的健身概念相聯(lián)系，繼而產(chǎn)生了新的運(yùn)動(dòng)方法，主要講究健西方的健身概念相聯(lián)系，繼而產(chǎn)生了新的運(yùn)動(dòng)方法，主要講究健身帶來的樂趣，以致形成了以傳統(tǒng)的哈達(dá)瑜伽為代表的身帶來的樂趣，以致形成了以傳統(tǒng)的哈達(dá)瑜伽為代表的古典主義古典主義瑜伽瑜伽和以力量瑜伽為代表的和以力量瑜伽為代表的新興主義瑜伽新興主義瑜伽兩大派別。兩大派別。四、瑜伽的功能、特點(diǎn)四、瑜伽的功能、特點(diǎn) （一）瑜伽的功能（一）瑜伽的功能 1 1生理功能生理功能 2 2心理功能心理功能 （二）瑜伽的特點(diǎn)（二）瑜伽的特點(diǎn)五、高校

8、普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值五、高校普及瑜伽教學(xué)的價(jià)值 （一）健身育人價(jià)值（一）健身育人價(jià)值 1 1 健身方面的教育。健身方面的教育。 2 2 健心方面的教育。健心方面的教育。 3 3 美育方面的教育。美育方面的教育。 （二）實(shí)用性價(jià)值（二）實(shí)用性價(jià)值 1 1樹立終身體育理念。樹立終身體育理念。 2 2提高社會(huì)活動(dòng)能力。提高社會(huì)活動(dòng)能力。 瑜伽的修持方法瑜伽的修持方法 瑜伽的修持方法，即把散亂的精神集中并使之平靜下來，瑜瑜伽的修持方法，即把散亂的精神集中并使之平靜下來，瑜伽修煉伽修煉首先首先著眼于著眼于身體的強(qiáng)健身體的強(qiáng)健， 然后然后要求要求身心融合為一身心融合為一; ;在體式在體式基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)

9、入無上完美的境界，基礎(chǔ)上，引導(dǎo)修持者進(jìn)入無上完美的境界， 在瑜伽修煉過程中，在瑜伽修煉過程中，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺到精神理性，修持者逐漸深化自己內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺到精神理性，而后到意識(shí)，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合而后到意識(shí)，最后把握自我同內(nèi)在的精神融合為一，達(dá)到天人合一，一， 瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧，瑜伽把人們從愚昧無知引向智慧， 通過瑜伽的修煉，可把通過瑜伽的修煉，可把人的愚昧無知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康，人的愚昧無知變成智慧，疾病也從此痊愈，身心一年比一年健康， 瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使心理的靈光主

10、宰自瑜伽闡述的方法，是從愚昧和幻覺中蘇醒，使心理的靈光主宰自己，己， 瑜伽學(xué)說提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而瑜伽學(xué)說提出的準(zhǔn)則和建議，不僅可以幫助病人康復(fù)，而且使人更健康，且使人更健康， 瑜伽學(xué)說反對(duì)強(qiáng)加于人，瑜伽學(xué)說反對(duì)強(qiáng)加于人， 它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東它主張未經(jīng)檢驗(yàn)的東西不可輕信，西不可輕信， 也包括瑜伽本身，也包括瑜伽本身， 學(xué)瑜伽必須經(jīng)過自身的體驗(yàn)來學(xué)瑜伽必須經(jīng)過自身的體驗(yàn)來領(lǐng)悟真諦，領(lǐng)悟真諦， 讓修持者自愿地嘗試，讓修持者自愿地嘗試， 選上少量幾段姿勢(shì)，選上少量幾段姿勢(shì)， 通過通過1-1-2 2個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷。個(gè)月實(shí)踐之后再對(duì)瑜伽做出判斷。 在瑜伽的修行中，可以

11、分為在瑜伽的修行中，可以分為8 8個(gè)階段，也叫個(gè)階段，也叫8 8支分法，即支分法，即: :約約束；戒律；姿勢(shì)和體位；調(diào)息；控制感官；內(nèi)省；冥想；三昧，束；戒律；姿勢(shì)和體位；調(diào)息；控制感官；內(nèi)??；冥想；三昧，即心神合一，超脫的境界即心神合一，超脫的境界。所有這些，都是為了調(diào)整鍛煉身心各。所有這些，都是為了調(diào)整鍛煉身心各方面的機(jī)能，使之協(xié)調(diào)有序，均衡健康方面的機(jī)能，使之協(xié)調(diào)有序，均衡健康。 瑜伽實(shí)踐瑜伽實(shí)踐-體位法體位法 （一）體位法的起源（一）體位法的起源 瑜伽是古代印度哲學(xué)中帶有神秘主義成分的派別，而練習(xí)瑜伽術(shù)的瑜伽是古代印度哲學(xué)中帶有神秘主義成分的派別，而練習(xí)瑜伽術(shù)的人并不一定信奉宗教教文。

12、簡(jiǎn)言之，它是一種由人并不一定信奉宗教教文。簡(jiǎn)言之，它是一種由姿式、呼吸和冥思姿式、呼吸和冥思三部分組成的健身強(qiáng)體術(shù)。三部分組成的健身強(qiáng)體術(shù)。 瑜伽姿勢(shì)也叫瑜伽體位法，印度瑜伽先哲瑜伽姿勢(shì)也叫瑜伽體位法，印度瑜伽先哲帕斯坦珈利帕斯坦珈利所著所著瑜伽經(jīng)瑜伽經(jīng)將其定義為將其定義為“將身體置于一種平穩(wěn)、安定、舒適的姿勢(shì)將身體置于一種平穩(wěn)、安定、舒適的姿勢(shì)”。約數(shù)千。約數(shù)千年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)聚居在喜馬拉雅山脈的雅利安人，為了適應(yīng)年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)時(shí)聚居在喜馬拉雅山脈的雅利安人，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷自然環(huán)境，在觀察天地萬物變化過程中，發(fā)現(xiàn)自然界的當(dāng)時(shí)的嚴(yán)酷自然環(huán)境，在觀察天地萬物變化過程中，發(fā)現(xiàn)自然界的動(dòng)

13、物在生病時(shí)，能夠利用身體的動(dòng)作，刺激體內(nèi)的抗病能力來治療動(dòng)物在生病時(shí)，能夠利用身體的動(dòng)作，刺激體內(nèi)的抗病能力來治療自己，而這些方法用于人類同樣有效。自己，而這些方法用于人類同樣有效。因此他們便學(xué)習(xí)和模仿各種因此他們便學(xué)習(xí)和模仿各種動(dòng)物、植物的姿勢(shì)，并將動(dòng)物種種緊張和放松的方法用于人體，竟動(dòng)物、植物的姿勢(shì)，并將動(dòng)物種種緊張和放松的方法用于人體，竟然也有意想不到的效果。經(jīng)長期實(shí)踐，慢慢便形成了上萬個(gè)姿勢(shì)的然也有意想不到的效果。經(jīng)長期實(shí)踐，慢慢便形成了上萬個(gè)姿勢(shì)的瑜伽體位。瑜伽體位。 通常應(yīng)用的瑜伽練習(xí)姿勢(shì)共有通常應(yīng)用的瑜伽練習(xí)姿勢(shì)共有8484式，多采用動(dòng)物姿勢(shì)造型（如蝗式，多采用動(dòng)物姿勢(shì)造型（如蝗

14、蟲、貓、鹿等）。瑜伽術(shù)首先的目的是訓(xùn)練保持這些姿勢(shì)中的任何蟲、貓、鹿等）。瑜伽術(shù)首先的目的是訓(xùn)練保持這些姿勢(shì)中的任何一種，并維持一定的時(shí)間，這是一件不容易做到的事。一種，并維持一定的時(shí)間，這是一件不容易做到的事。瑜伽術(shù)能改瑜伽術(shù)能改善循環(huán)、刺激腹腔內(nèi)臟功能、強(qiáng)壯體魄，其最終目的是自我控制呼善循環(huán)、刺激腹腔內(nèi)臟功能、強(qiáng)壯體魄，其最終目的是自我控制呼吸和冥思。吸和冥思。 冥思的目的使人脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺冥思的目的使人脫離其所處的環(huán)境，避免情緒和感覺的影響，良好的訓(xùn)練結(jié)果可使人處于一種的影響，良好的訓(xùn)練結(jié)果可使人處于一種“平和、領(lǐng)悟、安詳平和、領(lǐng)悟、安詳”的的境界。境界。瑜伽實(shí)踐瑜伽實(shí)

15、踐-體位法體位法 （二）瑜伽體位法的原理與作用二）瑜伽體位法的原理與作用 瑜伽體位法使人意志堅(jiān)強(qiáng)，身體輕盈，并免于疾病。換言之，瑜伽體位法使人意志堅(jiān)強(qiáng)，身體輕盈，并免于疾病。換言之，它是一種鍛煉、強(qiáng)化身體，使人健康美麗的調(diào)身方法。它與現(xiàn)它是一種鍛煉、強(qiáng)化身體，使人健康美麗的調(diào)身方法。它與現(xiàn)代人的生理、心理健康緊密聯(lián)系。代人的生理、心理健康緊密聯(lián)系。 瑜伽體位法圍繞背骨，通過身體的前彎、后仰、扭轉(zhuǎn)、側(cè)彎、瑜伽體位法圍繞背骨，通過身體的前彎、后仰、扭轉(zhuǎn)、側(cè)彎、俯臥、仰臥等各種姿勢(shì)，對(duì)人體脊柱、中樞神經(jīng)、骨骼、肌肉、俯臥、仰臥等各種姿勢(shì)，對(duì)人體脊柱、中樞神經(jīng)、骨骼、肌肉、內(nèi)臟進(jìn)行全方位的刺激與按摩，

16、配合自身的呼吸、消化、體液、內(nèi)臟進(jìn)行全方位的刺激與按摩，配合自身的呼吸、消化、體液、分泌物的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)，激活身體的潛能，提升了提內(nèi)優(yōu)良素質(zhì)，分泌物的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)，激活身體的潛能，提升了提內(nèi)優(yōu)良素質(zhì)，彌補(bǔ)了自身的不足與缺陷，增強(qiáng)了人體的免疫力。這種配合呼彌補(bǔ)了自身的不足與缺陷，增強(qiáng)了人體的免疫力。這種配合呼吸緩慢做動(dòng)作的體位法，有促進(jìn)血液流通的效果，可從根本上吸緩慢做動(dòng)作的體位法，有促進(jìn)血液流通的效果，可從根本上使我們的身體恢復(fù)活力，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，塑身美容的效果。使我們的身體恢復(fù)活力，從而達(dá)到強(qiáng)身健體，塑身美容的效果。瑜伽體位法通過配合呼吸和冥想，在動(dòng)作過程中通過緊張與放瑜伽體位法通過配合呼吸和冥

17、想，在動(dòng)作過程中通過緊張與放松，全身就出現(xiàn)被按摩般效果，可獲得身心上的完全安寧。這松，全身就出現(xiàn)被按摩般效果，可獲得身心上的完全安寧。這種訓(xùn)練方法對(duì)消除緊張、憂郁、壓抑、煩躁、自我封閉等不良種訓(xùn)練方法對(duì)消除緊張、憂郁、壓抑、煩躁、自我封閉等不良心態(tài)，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，保持身心愉快、積極自信，有著其他運(yùn)心態(tài)，調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)，保持身心愉快、積極自信，有著其他運(yùn)動(dòng)所不能及的功效。動(dòng)所不能及的功效。 瑜伽體式理論瑜伽體式理論一一 基本理論基本理論二二 體式的生理意義體式的生理意義三三 冥想體式特征冥想體式特征 瑜伽體式理論瑜伽體式理論一一 基本理論基本理論 第一類：文化體式第一類：文化體式 第二類：冥想體式

18、第二類：冥想體式 四種基本體式；蓮花坐，至善坐，雷電坐，簡(jiǎn)四種基本體式；蓮花坐，至善坐，雷電坐，簡(jiǎn)易坐易坐 第三類：松弛體式第三類：松弛體式 主要體式有挺尸式和鱷魚式主要體式有挺尸式和鱷魚式 瑜伽體式理論瑜伽體式理論二二 體式的生理意義體式的生理意義 1 1對(duì)消化系統(tǒng)的影響對(duì)消化系統(tǒng)的影響 2 2對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響對(duì)循環(huán)系統(tǒng)的影響 3 3 對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響對(duì)呼吸系統(tǒng)的影響 4 4 對(duì)內(nèi)分泌腺的影響對(duì)內(nèi)分泌腺的影響 5 5對(duì)排泄系統(tǒng)的影響對(duì)排泄系統(tǒng)的影響 6 6對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的影響 瑜伽體式理論瑜伽體式理論三三 冥想體式特征冥想體式特征 基礎(chǔ)冥想課程基礎(chǔ)冥想課程 ：燭光冥想；睡眠冥想；

19、充燭光冥想；睡眠冥想；充電冥想；電冥想； 冥想體式三大特征：冥想體式三大特征：挺直脊柱挺直脊柱 調(diào)節(jié)骨盆調(diào)節(jié)骨盆神經(jīng)神經(jīng) 最少的二氧化碳產(chǎn)出最少的二氧化碳產(chǎn)出瑜伽習(xí)練5個(gè)基本原則 正確的放松 正確的練習(xí) 正確的呼吸 正確的飲食 樂觀的思想和冥想練習(xí)瑜伽練習(xí)索引瑜伽練習(xí)索引1.1.瑜伽易空腹?fàn)顟B(tài)練習(xí)，餐后瑜伽易空腹?fàn)顟B(tài)練習(xí)，餐后3 3小時(shí)，飲用流體后至少小時(shí)，飲用流體后至少3030分鐘后再行訓(xùn)練為佳。練習(xí)后至分鐘后再行訓(xùn)練為佳。練習(xí)后至少少1515分鐘后進(jìn)行沐浴。分鐘后進(jìn)行沐浴。2. 2. 瑜伽練習(xí)場(chǎng)應(yīng)選擇安靜幽雅、空氣流通且有充足的空間伸展手足肢體。瑜伽練習(xí)場(chǎng)應(yīng)選擇安靜幽雅、空氣流通且有充足的

20、空間伸展手足肢體。3. 3. 瑜伽練習(xí)請(qǐng)穿寬松、舒適的衣服，并以赤腳練習(xí)為佳，坐、臥、跪的姿勢(shì)請(qǐng)?jiān)阼べＳ描べぞ毩?xí)請(qǐng)穿寬松、舒適的衣服，并以赤腳練習(xí)為佳，坐、臥、跪的姿勢(shì)請(qǐng)?jiān)阼べＳ脡|上進(jìn)行。切記：地上務(wù)必不要滑動(dòng)。瑜伽練習(xí)前請(qǐng)去除身體的一切束縛，如腰帶、領(lǐng)帶、墊上進(jìn)行。切記：地上務(wù)必不要滑動(dòng)。瑜伽練習(xí)前請(qǐng)去除身體的一切束縛，如腰帶、領(lǐng)帶、腕表、大的飾物等。腕表、大的飾物等。 4.4.練習(xí)瑜伽之前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備活動(dòng)，進(jìn)行大關(guān)節(jié)、肌肉的一些轉(zhuǎn)動(dòng)、屈伸等活動(dòng)。練習(xí)瑜伽之前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備活動(dòng)，進(jìn)行大關(guān)節(jié)、肌肉的一些轉(zhuǎn)動(dòng)、屈伸等活動(dòng)。 5.5.在做各種瑜伽練習(xí)時(shí)一定要在自己身體極限的邊緣溫和的伸展

21、肢體，千萬不要用力牽扯。在做各種瑜伽練習(xí)時(shí)一定要在自己身體極限的邊緣溫和的伸展肢體，千萬不要用力牽扯。 6.6.練習(xí)瑜伽體式時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持深長、緩慢的呼吸。在練習(xí)中要自始至終用鼻子進(jìn)行呼吸。練習(xí)瑜伽體式時(shí)應(yīng)時(shí)刻保持深長、緩慢的呼吸。在練習(xí)中要自始至終用鼻子進(jìn)行呼吸。 除非另有說明。除非另有說明。 7. 7. 時(shí)刻記時(shí)刻記住：您每一次練習(xí)都應(yīng)做的緩慢而步驟分明。不要經(jīng)常出現(xiàn)使身體失控動(dòng)作。?。耗恳淮尉毩?xí)都應(yīng)做的緩慢而步驟分明。不要經(jīng)常出現(xiàn)使身體失控動(dòng)作。 8. 8. 在做瑜伽練習(xí)時(shí)請(qǐng)將注意力放在動(dòng)作對(duì)自己體內(nèi)產(chǎn)生的感覺上。如果在練習(xí)過程中出現(xiàn)在做瑜伽練習(xí)時(shí)請(qǐng)將注意力放在動(dòng)作對(duì)自己體內(nèi)產(chǎn)生的感覺上

22、。如果在練習(xí)過程中出現(xiàn)體力不支或身體顫抖，請(qǐng)即刻還原您的肢體，不可過度堅(jiān)持。體力不支或身體顫抖，請(qǐng)即刻還原您的肢體，不可過度堅(jiān)持。 9. 9. 有心臟、血壓的患者，有脊柱錯(cuò)位、受過傷的人群應(yīng)先取得醫(yī)生或教練的意見后才方可有心臟、血壓的患者，有脊柱錯(cuò)位、受過傷的人群應(yīng)先取得醫(yī)生或教練的意見后才方可決定是否進(jìn)行瑜伽體位練習(xí)。決定是否進(jìn)行瑜伽體位練習(xí)。 10. 10. 如果在做某一姿勢(shì)時(shí)身體某一部位發(fā)生劇痛，請(qǐng)立即暫停下來。須在教練指導(dǎo)后方可如果在做某一姿勢(shì)時(shí)身體某一部位發(fā)生劇痛，請(qǐng)立即暫停下來。須在教練指導(dǎo)后方可再做同一姿勢(shì)，如疼痛繼續(xù)，請(qǐng)?jiān)诙虝簳r(shí)間內(nèi)不要再做此動(dòng)作。再做同一姿勢(shì)，如疼痛繼續(xù)，請(qǐng)?jiān)?/p>

23、短暫時(shí)間內(nèi)不要再做此動(dòng)作。 1111瑜伽練習(xí)時(shí)如感到身體關(guān)節(jié)發(fā)出輕微的喀喀聲，請(qǐng)不要擔(dān)心，這說明你的身體在開始松瑜伽練習(xí)時(shí)如感到身體關(guān)節(jié)發(fā)出輕微的喀喀聲，請(qǐng)不要擔(dān)心，這說明你的身體在開始松動(dòng)。但是如果同一關(guān)節(jié)在一段時(shí)間內(nèi)總是反復(fù)出現(xiàn)這一狀況，請(qǐng)及時(shí)告知教練。動(dòng)。但是如果同一關(guān)節(jié)在一段時(shí)間內(nèi)總是反復(fù)出現(xiàn)這一狀況，請(qǐng)及時(shí)告知教練。 12.12.任何運(yùn)動(dòng)都有可能出現(xiàn)遲發(fā)性肌肉酸痛，如在練后繃緊或酸痛，請(qǐng)給以適當(dāng)按摩或冷敷。任何運(yùn)動(dòng)都有可能出現(xiàn)遲發(fā)性肌肉酸痛，如在練后繃緊或酸痛，請(qǐng)給以適當(dāng)按摩或冷敷。 中 級(jí) 理 論 一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞一、瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞 二、瑜伽論人體的構(gòu)成二、瑜

24、伽論人體的構(gòu)成 三、瑜伽潔凈功三、瑜伽潔凈功 四、常用的呼吸練習(xí)四、常用的呼吸練習(xí) 五、收束法和契合法五、收束法和契合法 瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞 瑜伽松弛法瑜伽松弛法又叫瑜伽休息術(shù)或瑜伽放松法。瑜伽休息術(shù)又叫瑜伽休息術(shù)或瑜伽放松法。瑜伽休息術(shù)（Yoga nidralYoga nidral）是古老瑜伽中的頗具效果的放松藝）是古老瑜伽中的頗具效果的放松藝術(shù)，是完全集中導(dǎo)致的呼吸。它對(duì)身體有莫大的益處，術(shù)，是完全集中導(dǎo)致的呼吸。它對(duì)身體有莫大的益處，可使大腦、心臟、自律神經(jīng)系統(tǒng)和肢體得到深度的休息，可使大腦、心臟、自律神經(jīng)系統(tǒng)和肢體得到深度的休息，令身體得到令身體得到“充電

25、充電”而恢復(fù)活力。正確的放松應(yīng)該是一而恢復(fù)活力。正確的放松應(yīng)該是一種主動(dòng)、清醒、意念集中的放松。種主動(dòng)、清醒、意念集中的放松。 瑜伽放松法，是任何一個(gè)人都可以做的，是一貼簡(jiǎn)單而瑜伽放松法，是任何一個(gè)人都可以做的，是一貼簡(jiǎn)單而有效的放松身心的良方。在做瑜伽放松時(shí)，要把呼吸放有效的放松身心的良方。在做瑜伽放松時(shí)，要把呼吸放松到成為一股緩慢、順暢、穩(wěn)定而有節(jié)奏的氣流，這時(shí)松到成為一股緩慢、順暢、穩(wěn)定而有節(jié)奏的氣流，這時(shí)神經(jīng)緊張得到了消除，心靈得到了平靜，全身恢復(fù)了能神經(jīng)緊張得到了消除，心靈得到了平靜，全身恢復(fù)了能量，進(jìn)而帶給你和平、寧靜的感覺。量，進(jìn)而帶給你和平、寧靜的感覺。 放松的關(guān)鍵：放松的關(guān)鍵

26、：先是心，然后是身先是心，然后是身，身心放松才是真正的，身心放松才是真正的放松。放松。瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞 瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：瑜伽休息術(shù)的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)： 1 1 瑜伽休息術(shù)因不同目的、時(shí)間和環(huán)境而有不同的練習(xí)方法，如瑜伽休息術(shù)因不同目的、時(shí)間和環(huán)境而有不同的練習(xí)方法，如白天練習(xí)的目的在于消除疲勞、快速補(bǔ)充精力，你只要做白天練習(xí)的目的在于消除疲勞、快速補(bǔ)充精力，你只要做1515分分鐘的休息術(shù)就可以了，關(guān)鍵一點(diǎn)是練習(xí)過程專注自身的呼吸，保鐘的休息術(shù)就可以了，關(guān)鍵一點(diǎn)是練習(xí)過程專注自身的呼吸，保持清醒，不要入睡。在晚上睡覺之前的練習(xí)，時(shí)間可盡量延長，持清醒，不要入睡。

27、在晚上睡覺之前的練習(xí)，時(shí)間可盡量延長，直至自己自然睡著為止。在每個(gè)動(dòng)作間或結(jié)束部分加入瑜伽休息直至自己自然睡著為止。在每個(gè)動(dòng)作間或結(jié)束部分加入瑜伽休息術(shù)，有助肌體和精神的超量恢復(fù)。術(shù)，有助肌體和精神的超量恢復(fù)。 2 2 瑜伽休息術(shù)中瑜伽休息術(shù)中仰臥放松功仰臥放松功是使精神和身體完全放松的最佳姿勢(shì)。是使精神和身體完全放松的最佳姿勢(shì)?？删徑馐摺⑿呐K疾病、高低血壓和呼吸系統(tǒng)的疾病。放松肌肉、可緩解失眠、心臟疾病、高低血壓和呼吸系統(tǒng)的疾病。放松肌肉、神經(jīng)、骨骼和身體的每個(gè)細(xì)胞，舒緩緊張情緒和壓力，將積極的神經(jīng)、骨骼和身體的每個(gè)細(xì)胞，舒緩緊張情緒和壓力，將積極的精神和意識(shí)輻射到全身。精神和意識(shí)輻射到全

28、身。 3 3 不同的人們?cè)谶M(jìn)行瑜伽休息術(shù)可分為不同的人們?cè)谶M(jìn)行瑜伽休息術(shù)可分為三個(gè)三個(gè)階段：階段：1 1剛開始只能剛開始只能進(jìn)入深睡狀態(tài)；進(jìn)入深睡狀態(tài)；2 2經(jīng)過一段修煉后可進(jìn)入很好的睡眠狀態(tài)，思想經(jīng)過一段修煉后可進(jìn)入很好的睡眠狀態(tài)，思想?yún)s是完全清醒的；卻是完全清醒的；3 3當(dāng)完全進(jìn)入瑜伽休息術(shù)狀態(tài)時(shí)，身體和思維當(dāng)完全進(jìn)入瑜伽休息術(shù)狀態(tài)時(shí)，身體和思維都是休息的，這種清醒的思維成為身體和感覺的控制者，可祛除都是休息的，這種清醒的思維成為身體和感覺的控制者，可祛除身體和精神的疾病，純凈的心靈開始煥發(fā)太陽般光芒，意識(shí)到整身體和精神的疾病，純凈的心靈開始煥發(fā)太陽般光芒，意識(shí)到整個(gè)宇宙與自己同在。個(gè)宇宙

29、與自己同在。 瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞瑜伽休息術(shù)的概念和引導(dǎo)詞 4 4 一段完整的瑜伽休息術(shù)由一段完整的瑜伽休息術(shù)由六個(gè)六個(gè)方面組成：方面組成： A A感覺身體的部位并放松。感覺身體的部位并放松。B B感覺呼吸感覺呼吸 。 C C感覺身體每感覺身體每個(gè)部位都在放松，從腳向頭移動(dòng)。個(gè)部位都在放松，從腳向頭移動(dòng)。D D感覺脈搏、血液循感覺脈搏、血液循環(huán)和能量在流動(dòng)。環(huán)和能量在流動(dòng)。E E通過積極的精神暗示來控制思維的通過積極的精神暗示來控制思維的波動(dòng)、增加積極的潛能。波動(dòng)、增加積極的潛能。F F感覺身體中的宇宙本質(zhì)與意感覺身體中的宇宙本質(zhì)與意識(shí)。識(shí)。 5 5 一次標(biāo)準(zhǔn)的休息術(shù)一般采用一次標(biāo)準(zhǔn)的休息

30、術(shù)一般采用三線方松法三線方松法，六個(gè)步驟缺，六個(gè)步驟缺一不可。（每一條線都從慢到稍快進(jìn)行引導(dǎo)，放松三遍，一不可。（每一條線都從慢到稍快進(jìn)行引導(dǎo)，放松三遍，加入精神及氣血暗示）加入精神及氣血暗示） 第一線：從兩手指第一線：從兩手指兩手兩手兩前臂兩前臂兩上臂兩上臂兩肩兩肩-頸頸部兩側(cè)部兩側(cè)頭部兩側(cè)。頭部兩側(cè)。 第二線：從兩腳趾第二線：從兩腳趾兩足背兩足背兩小腿前兩小腿前兩大腿前兩大腿前-腹腹部部胸部胸部頸部頸部面部面部頭部。頭部。 第三線：足底第三線：足底足跟足跟-兩小腿后兩小腿后-兩大腿后兩大腿后-臀部臀部腰腰部部背部背部頸項(xiàng)頸項(xiàng)頭后部頭后部 瑜伽休息術(shù)課程的注意事項(xiàng) 1語言傳遞上從內(nèi)而外的平靜

31、、安詳、喜悅，不能講的太快，語言傳遞上從內(nèi)而外的平靜、安詳、喜悅，不能講的太快，聲音也不要太大。語調(diào)要溫和而安靜聲音也不要太大。語調(diào)要溫和而安靜 2 2不要單純的去背誦引導(dǎo)詞，要面帶微笑的從心里說出來，把不要單純的去背誦引導(dǎo)詞，要面帶微笑的從心里說出來，把發(fā)音的部位往下移，用權(quán)威的聲音去吸引心靈，避免思想散漫發(fā)音的部位往下移，用權(quán)威的聲音去吸引心靈，避免思想散漫無歸。無歸。 3 3出現(xiàn)打鼾或熟睡的，教練按練習(xí)者的百會(huì)穴使其清醒，出現(xiàn)打鼾或熟睡的，教練按練習(xí)者的百會(huì)穴使其清醒， 4 4對(duì)頸椎有問題的人可在腦后放置柔軟和高度適中的墊子和小對(duì)頸椎有問題的人可在腦后放置柔軟和高度適中的墊子和小枕頭。枕

32、頭。 5 5對(duì)于有笑容和淚水的練習(xí)者，請(qǐng)不要打攪他們。有熱有冷的對(duì)于有笑容和淚水的練習(xí)者，請(qǐng)不要打攪他們。有熱有冷的應(yīng)關(guān)注仰臥的姿勢(shì)或考慮練習(xí)者的思想是否散漫無歸。比如放應(yīng)關(guān)注仰臥的姿勢(shì)或考慮練習(xí)者的思想是否散漫無歸。比如放松時(shí)總皺著眉頭在結(jié)束時(shí)感覺頭皮發(fā)緊。松時(shí)總皺著眉頭在結(jié)束時(shí)感覺頭皮發(fā)緊。 6 6對(duì)于肢體癱軟的可提示他們活動(dòng)肢體，調(diào)整呼吸或者幫助他對(duì)于肢體癱軟的可提示他們活動(dòng)肢體，調(diào)整呼吸或者幫助他們移動(dòng)體位。們移動(dòng)體位。 7 7對(duì)于自動(dòng)形成風(fēng)箱式呼吸并伴隨全身抽搐在確定沒有癲癇病對(duì)于自動(dòng)形成風(fēng)箱式呼吸并伴隨全身抽搐在確定沒有癲癇病或心腦血管疾病的前提下，提示他回到正常體位和并放松肢體。

33、或心腦血管疾病的前提下，提示他回到正常體位和并放松肢體。 瑜 伽 論 人 體 的 構(gòu) 成 瑜伽對(duì)于身體的解釋與傳統(tǒng)的中醫(yī)相似。人體的存在被瑜伽對(duì)于身體的解釋與傳統(tǒng)的中醫(yī)相似。人體的存在被認(rèn)為是認(rèn)為是由土、水、風(fēng)、火、空由土、水、風(fēng)、火、空五大元素所決定的，通過五大五大元素所決定的，通過五大元素，身體才得以形成和維持。當(dāng)五大元素分解時(shí)，就意味元素，身體才得以形成和維持。當(dāng)五大元素分解時(shí)，就意味著死亡的來臨。傳統(tǒng)的瑜伽醫(yī)典上說：骨、肉、嗅覺器官由著死亡的來臨。傳統(tǒng)的瑜伽醫(yī)典上說：骨、肉、嗅覺器官由土元素組成；血液、味覺器官和身體中的液體由水元素組成；土元素組成；血液、味覺器官和身體中的液體由水元素

34、組成；體溫、清晰的色澤、視覺由火元素組成；呼吸和觸覺器官由體溫、清晰的色澤、視覺由火元素組成；呼吸和觸覺器官由風(fēng)元素組成；身體中的腔穴和聽覺器官由空元素組成。風(fēng)元素組成；身體中的腔穴和聽覺器官由空元素組成。 所有的感官意識(shí)所有的感官意識(shí)由心由心所產(chǎn)生，五大元素的潛能和性質(zhì)也所產(chǎn)生，五大元素的潛能和性質(zhì)也存在于存在于心內(nèi)心內(nèi)。心可以容納各種經(jīng)驗(yàn)，是土元素的性質(zhì)；它的。心可以容納各種經(jīng)驗(yàn)，是土元素的性質(zhì)；它的連續(xù)性和可塑性是水元素的性質(zhì)；它的清晰和感受力是火元連續(xù)性和可塑性是水元素的性質(zhì)；它的清晰和感受力是火元素的性質(zhì)，它的無邊無際是空元素的性質(zhì)。五大元素互相組素的性質(zhì)，它的無邊無際是空元素的性質(zhì)

35、。五大元素互相組合形成人的合形成人的三質(zhì)三質(zhì)：風(fēng)：風(fēng)-風(fēng)元素與物質(zhì)接觸，使體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)風(fēng)元素與物質(zhì)接觸，使體內(nèi)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；消化液動(dòng)；消化液-是水火元素的結(jié)合，化物質(zhì)為能量；津涎：是水火元素的結(jié)合，化物質(zhì)為能量；津涎：土土水元素的結(jié)合，以營衛(wèi)身體。水元素的結(jié)合，以營衛(wèi)身體。 瑜 伽 論 人 體 的 構(gòu) 成 一一 瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的尼達(dá)瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的尼達(dá) 人體中有72000條脈絡(luò)，但主要的脈絡(luò)有3條：中脈（經(jīng)）、左脈（經(jīng)）、右脈（經(jīng)），沿著中脈分布的又有若干恰克拉（是人體脈絡(luò)的匯聚點(diǎn)，集合了人體的超能力，也就是中醫(yī)中所說的經(jīng)絡(luò)穴位），從恰克拉又分出很多脈絡(luò)，有如雨傘的傘骨。希瓦薩姆希塔有這樣精

36、彩的比喻：脈絡(luò)就象蓮花串，通過脊柱支撐向下舒展。生命之氣就在這些脈絡(luò)中流動(dòng)，分為五根氣和五支氣。每一條根氣支持五大元素中的一個(gè)，負(fù)責(zé)人體的一個(gè)功能。五支氣使得五官連動(dòng)。流經(jīng)中經(jīng)的氣稱為智慧氣，流經(jīng)其他經(jīng)絡(luò)的氣都不干凈，會(huì)啟動(dòng)負(fù)面、對(duì)立的思考模式。 左、右經(jīng)：左經(jīng)又叫月亮經(jīng)，主陰，從左鼻孔開始，右經(jīng)從右鼻孔開始，太陽經(jīng)，主陽。左右經(jīng)從鼻孔直接通往兩眉之間，在此處交匯后又盤繞著中經(jīng)互相交錯(cuò)而下，兩經(jīng)脈相交之處形成無數(shù)個(gè)恰克拉，最后向內(nèi)向上彎曲進(jìn)入中經(jīng)底部的開口，左右經(jīng)是思左右經(jīng)是思維流動(dòng)傳入和傳出大腦的主要通道。維流動(dòng)傳入和傳出大腦的主要通道。 瑜 伽 論 人 體 的 構(gòu) 成 二二 瑜伽隱性生理系

37、統(tǒng)中的恰克拉瑜伽隱性生理系統(tǒng)中的恰克拉（一）恰克拉的性狀、作用、位置和隱性生理作用。海底輪：位于會(huì)陰，身體能量所在之處，顯性生理上主理性腺、腎臟。暗紅色，倒三角形。隱性生理功能是其能量作用在于生存、安全。生殖輪：位于尾骨。生命之氣的發(fā)源地，主理腎上腺、胰腺，和生殖及排泄器官相聯(lián)系，橙黃色，六枚花瓣，半月形，其能量作用于渴望、創(chuàng)造力和生產(chǎn)力。臍輪：位于肚臍部位，身體元?dú)?、健康和體力的中心。佇立消化系統(tǒng)、肝臟、脾臟，藍(lán)色，四角形。其能量作用于能力、意志力、力量。心輪：位于胸腔內(nèi)，主理胸腺、心臟、呼吸系統(tǒng)，十二枚花瓣，六角形，綠色，其能量作用于負(fù)責(zé)愛、慈悲。喉輪：位于喉核背后的脊柱部位，頸部神經(jīng)節(jié)、

38、潔凈作用中心，主理甲狀腺、上皮小體、涎腺，灰色，十六枚花瓣，圓形，其作用于真理、訴說和傾聽。眉心輪：位于兩眉中點(diǎn)的后方，視神經(jīng)床、視神經(jīng)交叉、智力和直覺的中心，主理腦下垂體。兩大枚花瓣上再結(jié)四十八小瓣，長圓形，銀白色，其作用于視覺、直覺。頂輪：又叫太陽輪，位于頭部最高點(diǎn)，大腦頂部邊緣系統(tǒng)，主理松果體、松果體球狀，藍(lán)色的銀白色，千瓣蓮花，其作用是聯(lián)系，人與人、事及天人 合一等各方面的聯(lián)系。 瑜 伽 潔 凈 功 潔凈功的六種功法：潔凈功的六種功法：涅悌法涅悌法：鼻腔潔凈法；：鼻腔潔凈法；道道悌法悌法：清理食道及整個(gè)消化道，包括耳道忽然：清理食道及整個(gè)消化道，包括耳道忽然口腔；口腔；瑙力法瑙力法：增

39、強(qiáng)并按摩腹部肌群，清理腹：增強(qiáng)并按摩腹部肌群，清理腹腔毒素；腔毒素；巴斯悌法巴斯悌法：清理大腸；：清理大腸；卡帕爾卡帕爾- -巴悌法巴悌法：內(nèi)氣和鼻竇的清理；內(nèi)氣和鼻竇的清理；特拉他卡法特拉他卡法：潛意識(shí)清理，：潛意識(shí)清理，眼睛的潔凈。眼睛的潔凈。 功能：用以清除體內(nèi)毒素的練習(xí)和一種清除潛功能：用以清除體內(nèi)毒素的練習(xí)和一種清除潛意識(shí)負(fù)能量、有助于更好的集中注意力的練習(xí)。意識(shí)負(fù)能量、有助于更好的集中注意力的練習(xí)。這六種功法通常合稱這六種功法通常合稱“六業(yè)六業(yè)”，因?yàn)楣べ?，因?yàn)楣べふJ(rèn)為認(rèn)為“六業(yè)六業(yè)”是修煉瑜伽過程中必不可少的，是修煉瑜伽過程中必不可少的，所以人們也會(huì)把這六種功法合稱為所以人們也會(huì)把這六種功法合稱為“哈他六哈他六業(yè)業(yè)”。 瑜 伽 潔 凈 功 涅悌法涅悌法（不適合經(jīng)常流鼻血的人群）：治療和預(yù)防流行性感冒，減少空氣污染區(qū)人們呼吸道疾病的患病率、治療各種鼻炎、鼻竇炎和保護(hù)鼻