【最新】九年級語文上冊 第七單元 第25課《論語》十則課件 語文版-語文版初中九年級上冊語文課件

1、1論語論語十則十則2學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1 1、積累、理解、積累、理解“三省吾身、見賢思齊、任重道遠、己三省吾身、見賢思齊、任重道遠、己所不欲，勿施于人所不欲，勿施于人”等成語。等成語。2 2、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。、能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。3 3、理解、運用、理解、運用論語論語中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句。4 4、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊。、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊。3 面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿面對春秋戰(zhàn)國那樣的亂世，知識分子大都很不滿意，于是紛紛思考救國救民、解決社會矛盾的方針路意，于是紛紛思考救國救

2、民、解決社會矛盾的方針路線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。除線。各自的想法大不相同，于是形成不同的學(xué)說流派。除孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等孔子為代表的儒家之外，先后出現(xiàn)了道家、墨家、法家等不同流派。這些流派之間，相互批評，展開了激動人心的不同流派。這些流派之間，相互批評，展開了激動人心的學(xué)術(shù)爭鳴。學(xué)術(shù)爭鳴。于是就有了所謂于是就有了所謂“百家爭鳴百家爭鳴”的局面出現(xiàn)。春的局面出現(xiàn)。春秋戰(zhàn)國之交的秋戰(zhàn)國之交的“百家爭鳴百家爭鳴”，是一個思想大爆炸的時代，是一個思想大爆炸的時代，是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳統(tǒng)中很多光輝的是中國思想史上第一個黃金時期。中國傳

3、統(tǒng)中很多光輝的思想主張，都產(chǎn)生于那個時代。以孔子為代思想主張，都產(chǎn)生于那個時代。以孔子為代4表的儒家，即是表的儒家，即是“百家爭鳴百家爭鳴”中最重要的一個學(xué)術(shù)流派。中最重要的一個學(xué)術(shù)流派。經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中經(jīng)過歷史的淘汰和選擇，儒家思想在漢武帝之后成為中國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。國統(tǒng)治階級意識形態(tài)的核心。5 孔子（前孔子（前551-551-前前479479），），名丘，字仲尼，魯國人。春秋名丘，字仲尼，魯國人。春秋末期偉大的思想家和教育家，末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的成就儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教主要在晚年，晚年他致力

4、于教育，整理詩書等古代育，整理詩書等古代文獻，并把春秋加以刪文獻，并把春秋加以刪修，使之成為我國一部編年體修，使之成為我國一部編年體歷史著作。歷史著作。作者簡介作者簡介6 曾子曰：曾子曰：“吾日三吾日三省省(xn)(xn)吾吾(w)(w) 身身為人為人謀謀而不而不忠忠乎乎? ?與朋友與朋友交交而不而不乎乎? ?傳傳（chunchun）不習(xí)乎）不習(xí)乎?” ?” 自己自己對自己的言行對自己的言行反省與檢查反省與檢查謀劃，商量謀劃，商量辦法辦法誠心誠意誠心誠意交往交往誠實誠實老師傳授的知識老師傳授的知識7譯 文譯 文 曾參說曾參說:“:“我每天多次地反省自己我每天多次地反省自己替別人辦事替別人辦事是

5、不是誠心誠意呢？跟朋友交往是不是誠實呢？是不是誠心誠意呢？跟朋友交往是不是誠實呢？ 老老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢？師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢？”8 子曰：子曰：“見見賢賢思思齊齊焉，見不賢焉，見不賢而內(nèi)自省也。而內(nèi)自省也。”指德行優(yōu)秀的指德行優(yōu)秀的人，賢人人，賢人看齊看齊9 孔子說：孔子說：“看見賢人就看見賢人就要想著向他看齊，看見不賢要想著向他看齊，看見不賢的人，就要自我反省，看自的人，就要自我反省，看自己有沒有和他一樣的缺點。己有沒有和他一樣的缺點。”譯 文譯 文10子貢問曰：子貢問曰：“有有一言一言而可以終而可以終身身行行之者乎？之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己己所不所不

6、欲欲，勿施勿施于人。于人?！边@里指一個字這里指一個字遵守，奉行遵守，奉行大約。在這里是大約。在這里是表推斷的語氣詞表推斷的語氣詞用自己的心來用自己的心來推想別人的心推想別人的心自己自己想要想要不要不要加，施加加，施加11 子貢問道子貢問道:有沒有一句可以有沒有一句可以終身奉行的話終身奉行的話? ”? ”孔子說孔子說:那大那大概就是概就是恕（道）?。ǖ溃┝税?！自己了吧！自己不愿意干的事情，不要施加在別不愿意干的事情，不要施加在別人身上。人身上?！弊g 文譯 文 12 曾子曰：曾子曰：“士士不可以不不可以不弘毅弘毅，任，任重而道遠。重而道遠?！?” 讀書人讀書人寬宏堅毅。這里指抱寬宏堅毅。這里指抱負

7、遠大，意志堅強負遠大，意志堅強13譯 文譯 文 曾參說：曾參說：“讀書人不可以不心胸寬廣，意志堅定，讀書人不可以不心胸寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路途又很遙遠。因為他肩負著重大的使命，路途又很遙遠?！?4 子曰：子曰：“富與貴是人之所欲也，富與貴是人之所欲也，不以其不以其道道得之，不得之，不處處也。貧與賤是也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不人之所惡也，不以其道得之，不去去也。也?！狈椒ǚ椒〒?jù)有，取據(jù)有，取背離，拋棄背離，拋棄15譯 文譯 文 孔子說：孔子說：“發(fā)財作官是人人都想得到的，不用正當(dāng)發(fā)財作官是人人都想得到的，不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降?，就不?yīng)該占有；貧窮和地位低賤是人人的

8、方法得到的，就不應(yīng)該占有；貧窮和地位低賤是人人厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)拋棄人厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)拋棄人道。道?！?6子貢問君子。子曰：子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。先行其言而后從之。” ” 譯文譯文 子貢請教怎樣才能做一子貢請教怎樣才能做一個君子?？鬃诱f：個君子?？鬃诱f：“對于你對于你要說的話，先實行了，再說要說的話，先實行了，再說出來。出來。” ” 17 子曰：子曰：“君子成人之君子成人之美美, ,不成人之不成人之惡惡。小人反是。小人反是?！?” 好的好的壞的，不好的壞的，不好的譯文譯文 君子成全別人的好事，不促成別人的壞事，而小人君子成全別人的好

9、事，不促成別人的壞事，而小人與此相反。與此相反。 18 子曰：子曰：“富富而而可可求求也，雖也，雖執(zhí)鞭之執(zhí)鞭之士士，吾亦為之。如不可求，從吾所，吾亦為之。如不可求，從吾所好。好?！?” 如果，表假設(shè)如果，表假設(shè)求得，追求求得，追求這里意為低微的官職這里意為低微的官職譯 文譯 文 孔子說：孔子說：“做官如果能夠通過修養(yǎng)仁德而獲得，即做官如果能夠通過修養(yǎng)仁德而獲得，即使是低微官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從使是低微官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事愛好的事業(yè)。事愛好的事業(yè)?！?” 19 子在齊聞子在齊聞韶韶，三月不知肉味，三月不知肉味，曰：曰：“不不圖圖 為為樂之至于斯也。樂之至于

10、斯也?！?即韶樂，虞舜時的樂曲名即韶樂，虞舜時的樂曲名料想料想作，這里指欣賞作，這里指欣賞譯 文譯 文 孔子在齊國聽到了韶樂，三個月吃肉都吃不出孔子在齊國聽到了韶樂，三個月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：肉味，感嘆道：“沒想到對音樂的欣賞竟能達到如此高的沒想到對音樂的欣賞竟能達到如此高的境界。境界?！?” 20 （點）曰：（點）曰：“莫春莫春者，者，春服春服既成，既成，冠者冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，風(fēng)乎舞雩，詠詠而歸。而歸?！?夫子喟然嘆曰夫子喟然嘆曰:“:“吾吾與與點也點也!” !” 即暮春，農(nóng)歷三月。即暮春，農(nóng)歷三月。莫，現(xiàn)在寫作暮莫，現(xiàn)在寫作暮春天穿

11、的單夾衣服春天穿的單夾衣服成年人成年人歌唱歌唱贊賞贊賞21譯 文譯 文 曾點說：曾點說：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了，五六位成年人，六七個少年，在沂河邊洗澡，在了，五六位成年人，六七個少年，在沂河邊洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。舞雩臺上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回家。” 孔夫子嘆了口氣說：孔夫子嘆了口氣說：“我贊賞曾點說的?。∥屹澷p曾點說的?。　?2合作探究合作探究 1、課文中有很多句子已成為成語，試著把它們找出來，、課文中有很多句子已成為成語，試著把它們找出來，并理解它們的意思。并理解它們的意思。三省吾身三省吾身?。簷z查、反?。簧恚鹤陨?。原指每日從三

12、?。簷z查、反?。簧恚鹤陨?。原指每日從三個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。 見賢思齊見賢思齊賢：德、行優(yōu)秀的人，賢人；齊：看齊。見賢：德、行優(yōu)秀的人，賢人；齊：看齊。見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。 23成人之美成人之美成全別人的好事。成全別人的好事。任重道遠任重道遠任：負擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠。比任：負擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。 己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人自己不愿意的，不要加給別人。自己不愿意的，不要加給別人。242 2、文中哪些句子可以看出

13、孔子修身做人的原則？、文中哪些句子可以看出孔子修身做人的原則？（1 1）吾日三省吾身）吾日三省吾身（2 2）己所不欲，勿施于人）己所不欲，勿施于人（3 3）士不可以不弘毅）士不可以不弘毅（4 4）先行其言而后從之）先行其言而后從之（5 5）君子成人之美，不成人之惡）君子成人之美，不成人之惡253 3、“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”應(yīng)怎樣理解？應(yīng)怎樣理解？ 這是儒家待人接物的準(zhǔn)則，指以愛己之心去愛別這是儒家待人接物的準(zhǔn)則，指以愛己之心去愛別人，強調(diào)做事不可以太主觀、武斷，不可以過分的以人，強調(diào)做事不可以太主觀、武斷，不可以過分的以自我為中心而不顧及別人的感受自我為中心而不顧及別人的感受

14、，這句話在今天的日，這句話在今天的日常生活中仍很有重要的意義。常生活中仍很有重要的意義。264 4、第十則表達了孔子對曾點的什么態(tài)度？流露出孔子、第十則表達了孔子對曾點的什么態(tài)度？流露出孔子怎樣的人生觀？怎樣的人生觀？從從“喟然喟然”“”“與與”等詞語可以看出，孔子對曾點持贊許等詞語可以看出，孔子對曾點持贊許的態(tài)度。的態(tài)度。流露出孔子提倡人的自然常態(tài)，要親近自然的人生觀。流露出孔子提倡人的自然常態(tài)，要親近自然的人生觀。27小結(jié)小結(jié) 論語的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有論語的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半半部論語治天下部論語治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是做人和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更的是做人和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。文化，陶冶自己的情操。 28板 書 設(shè) 計板 書 設(shè) 計論語十則論語十則（一）多自省，講恕道（一）多自省，講恕道（二）有追求，有抱負，富貴取之有道（二）有追求，有抱負，富貴取之有道（三）有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然（三）有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然29拓 展 延 伸拓 展 延 伸孔子對孔子對“富