北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育入學(xué)考試語文答案

1、北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院語文高中起點入學(xué)考試指導(dǎo)大綱一、范圍上編：第七單元寡人之于國也、勸學(xué)、秋水、荊軻刺秦王；第八單元鴻門宴、山中與裴秀才迪書、師說、赤壁賦；第九單元行行重行行、迢迢牽牛星、歸園田居、秋登宣城謝朓樓登金陵鳳凰臺、客至、登高、琵琶行并序。下編：第三部分古代詩文閱讀和鑒賞。二、題型及分值填空題10 分解詞題15 分今譯題15 分簡答題10 分閱讀題10 分作文題40 分三、題目來源填空題：課文閱讀提示、篇名注解、詩句填空解詞題：課文字詞注釋今譯題：思考與練習(xí)，要求今譯部分簡答題：思考與練習(xí)閱讀題：下編：第三部分古代詩文閱讀和鑒賞北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院語文高中起點本科入學(xué)考試

2、輔導(dǎo)資料、填空題1 .寡人之于國也節(jié)選自 孟子_。此書是記載戰(zhàn)國時思想家孟軻言論 的書，由 孟軻及其弟子編成。內(nèi)容涉及政治活動，政治學(xué)說，以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。2 .鴻門宴節(jié)選自_史記項羽本記 二項羽，名 籍 ，字 羽 ，秦末下相（今江蘇宿遷 人）。3 .羈鳥戀舊林，池魚思故淵 。4 .人煙寒橘柚，秋色老梧桐 。5 .赤壁賦選自 經(jīng)進(jìn)東坡文集事略 _卷一。蘇軾字子瞻,號東坡居士 一 宋 代文學(xué)家。6 .賦、比、興是詩經(jīng)中常用的表現(xiàn)手法?！百x”是直陳其事，“比”是 打比方 ,興是感物起興 。7 .開荒南野際，一守拙歸原田 。8 .風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。9 .日暮

3、鄉(xiāng)關(guān)何處是， 煙波江上使人愁_。10 .琵琶行并序選自 白氏長慶集 。行，一種 樂府 詩，音律_自由多樣一每 句字?jǐn)?shù)不拘，便于吟誦、傳唱。11 .韓愈，字退之，世稱“韓昌黎” 。他是“唐代古文運動” 的倡導(dǎo)者，明人列他 為“唐宋八大家”之首。12 .榆柳蔭后檐，_桃李羅堂前_。13 .兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。14 .勸學(xué)選自荀子。本書是 戰(zhàn)國末期思想家荀況所著,現(xiàn)存 32 篇。15 .秋水選自莊子。本書是戰(zhàn)國中期 的思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存 33篇。16 .浮云蔽白日， 游子不顧反。17 .晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。18 . 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。19 .寡人之

4、于國也節(jié)選自 孟子。此書是記載 戰(zhàn)國時期思想家孟軻言論的書，由 孟軻及其弟子編成。 內(nèi)容涉及 政治、哲學(xué)、倫理、教育 ,是儒家經(jīng)典著作之一。20 .山中與裴秀才迪書選自 王右丞集,作者王維，字 摩潔 ,世稱王右丞。21 .狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。22 .花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。23 .盈盈一水間，脈脈不得語 。、解釋下列句中加點號的詞語1. 不可，直 不百步耳。（ 只是，不過）2. 涂有餓莩 而不知發(fā)。（ 餓死的人）3. 鍥 而舍之，朽木不折。（刻 ）4. 微 太子言，臣愿得謁之。（沒有）5. 秦王必說 見臣，臣乃得有以報太子。（ 通“悅” ，喜歡，高興）6. 愿伯具言臣之不敢倍德 也

5、。 （ 倍，通“背”背德，忘恩 ）7. 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 ？（ 句末語氣詞，呢）8. 生乎 吾前，其聞道也固先乎吾。（ 相當(dāng)于“于”，在 ）9. 圣人無常師 。 （ 固定的老師）10. 余嘉其能行古道，作師說以貽 之。 （ 贈送 ）11. 飄飄乎如遺世獨立，羽化 而登仙。 （ 傳說成仙的人能飛升，像長了翅膀一樣）12. 擊空明兮溯 流光。 （ 逆流而上）13. 知不可乎驟 得，托遺響于悲風(fēng)。（ 多，常）14. 盈虛者如彼，而卒 莫消長也。（ 到底 ）15. 花徑不曾緣客掃，蓬門 今始為君開。（ 用蓬草編成的門戶）16. 數(shù)罟 不入污池，魚鱉不可勝食也。（ 細(xì)網(wǎng) ）17. 五畝之

6、宅，樹 之以桑。 （ 種植 ）18. 東面 而視，不見水端。（ 臉朝東）19. 吾長見笑于大方之家。 （ 修養(yǎng)很高，明白道理的人）20. 距關(guān)，毋內(nèi) 諸侯。 （ 通“納” ，接納）21. 君為我呼入，吾得兄 事之。 （ 像對待兄長一樣）22. 沛公不勝 杯杓，不能辭。（ 禁不起）23. 豎子 不足與謀。（ 罵人的話，相當(dāng)于“小子”）24. 古之圣人，其出人 也遠(yuǎn)矣。 （ 超出一般人）25. 近臘月，景氣和暢，故山殊可過 。 （ 過訪，游覽）26. 白露 橫江，水光接天。（ 白茫茫的水汽）27. 余音裊裊 ，不絕如縷。（ 形容聲音宛轉(zhuǎn)悠長）28. 釃酒 臨江，橫槊賦詩。（ 斟酒 ）29. 是造物

7、者之無盡藏也，而吾與子之所共適 。 （ 享有 ）30. 終日不成章，泣涕零 如雨。 （ 落 ）31. 不違農(nóng)時，谷不可勝 食也。 （ 盡，完）32. 謹(jǐn)庠序 之教，申之以孝悌之義。（ 學(xué)校 ）33. 兩涘 渚崖之間，不辨牛馬。（ 水邊，岸）34. 元和十年，予左遷 九江郡司馬。（ 貶官降職）35. 予出官二年，恬然 自安。 （ 心情平靜的樣子）36. 張良出，要 項伯。 （ 通“邀” ，邀請）37. 從酈山下，道 芷陽間行。（ 取道 ）38. 古之學(xué)者 必有師。 （ 求學(xué)的人）39. 士大夫之族 ，曰師曰弟子云者。（ 類 ）40. 當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)。 （ 蔓延生長）41. 壬戌之秋，七月既望

8、。 （ 過了望日，即農(nóng)歷十六日）42. 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 （ 寡婦 ）43. 舳艫 千里，旌旗蔽空。（ 船頭和船尾的并稱，指首尾相接的許多船只）44. 肴核 既盡，杯盤狼藉。（ 菜肴和果品）45. 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢 南枝。 （ 筑巢 ）46. 填然 鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（ 咚咚地）47. 雖有槁暴 ，不復(fù)挺者。（ 枯干，曬干）48. 假 舟楫者，非能水也，而絕江河。（ 借助，利用）49. 夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。 （ 縱橫散亂的樣子）50. 誤落塵網(wǎng) 中，一去三十年。（ 塵世的羅網(wǎng)，指庸俗污濁的官場）51. 臣與將軍戮力 攻秦。 （ 合力 ）52. 大行不顧細(xì)謹(jǐn)

9、，大禮不辭 小讓。 （ 不必顧及）53. 夫庸 知其年之先后生于吾乎？（哪里 ）54. 好古文，六藝 經(jīng)傳皆通習(xí)字。（ 指“詩” “書” “禮” “樂” “易” “春秋”六種經(jīng)書 ）55. 輕鰷出水，白鷗矯翼。 （ 張開翅膀）56. 吾每念，常痛于骨髓，顧 計不知所出耳。（ 不過，只是）57. 蘇子愀然，正襟危坐。 （ 端坐 ）58. 方 其破荊州，下江陵。（ 當(dāng) ）59. 相與枕藉 乎舟中。 （ 枕靠著 ）60. 道路阻 且長，會面安可知？（艱險 ）61. 河內(nèi)兇 ，則移其民于河?xùn)|。（ 谷物收成不好，荒年）62. 君子博學(xué)而日參省 乎已。 （ 檢查，反?。?3. 吾嘗跂 而望矣，不如登高之博

10、見也。（ 踮起腳后跟）64. 曖曖 遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（ 模糊不清樣子）65. 盤餐市遠(yuǎn)無兼味 ，樽酒家貧只舊醅。（ 兩種以上的菜肴（ 意思是菜很簡單） ）66. 項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽 沛公。 （ 像鳥兒張開翅膀一樣掩護(hù)）67. 而聽細(xì)說 ，欲誅有功之人。（ 小人的讒言）68. 彼與彼年相若 也，道相似也。（ 相當(dāng) , 相差無幾）69. 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。 （ 不屑一提（ 意思是看不起） ）70. 六王畢，四海一 。 （ 統(tǒng)一 ）71. 縱一葦 之所如，凌萬頃之茫然。（ 小船（ 船很小, 像一片葦葉） ）72. 客有吹洞簫者，倚歌 而和之。 （ 按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍）73.

11、駕一葉之扁舟，舉匏樽 以相屬。 （ 用葫蘆做成的酒器）74. 自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬 。 （ 眨眼 ）75. 感我此言良久立，卻坐 促弦弦轉(zhuǎn)急。（ 退回（ 原位） 坐下 ）三、今譯下文1. 太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰： “風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。2. 木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金 就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3. 白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛

12、御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。4. 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅 以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。5. 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。6. 北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。7. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年

13、之先后生于吾乎？8. 客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。9. 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。10. 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。四、簡答1. 河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”？2. 師說一文的中心論點是什么？哪幾句話說明了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性？3. 陶淵明的詩語言具有平中見奇，淡而有味的特點。試分析歸田園居中你覺得用得好的

14、詞語的妙處。4. 赤壁賦一文，作者的感情是怎樣由樂轉(zhuǎn)悲，又是怎樣轉(zhuǎn)悲為喜的？5. “人煙寒橘柚，秋色老梧桐”中的“寒” “老”二字顯得新鮮而貼切。試分析它們?yōu)槭裁淳哂羞@樣的藝術(shù)效果。五、給下文加標(biāo)點，并解釋加點的詞1. 房玄齡高士廉遇少府少監(jiān)竇德素于路問北門近何營繕德素奏之上怒讓 玄齡等曰君但知南牙政事北門小營繕何預(yù) 君事玄齡等拜謝魏征進(jìn)曰臣不知陛下何以責(zé)玄齡等而玄齡等亦何所謝玄齡等為陛下股肱 耳目于中外事豈有不應(yīng)知者使所營為是當(dāng)助陛下成之為非當(dāng)請陛下罷之問于有司 理則宜然不知何罪而責(zé)亦何罪而謝也上甚愧之2. 子之相 燕坐而佯 言曰走 出門者何白馬也左右皆言不見有一人走追之報曰有子之以此知左右

15、之不誠信子之相燕宜以誠以信何以詐妄為 己正而人或不從況教之以詐哉宜其亂人國也3. 宓子賤為單父宰過 于陽晝曰子亦有以送仆 乎陽晝曰吾少也賤不知治民之術(shù)有釣道二焉請以送之子賤曰釣道奈何陽晝曰夫投綸錯 餌迎而吸之者陽橋也其為魚也薄而不美若存若亡若食若不食者魴也其為魚也博而厚味宓子賤曰善于是未至單父冠蓋迎之者交接于道4. 曾子之妻之 市其子隨之而泣其母曰女 還顧反為女殺彘妻適市來曾子欲捕彘殺之妻止之曰特 與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子 欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也遂烹彘也5. 昔吳起出遇故人而止之食故人曰諾 起曰待公而食故人至暮不來起不食待之明日早

16、令人求故人故人來方 與之食起之不食以俟者恐自食其言也其為信若此宜其能服三軍歟欲服 三軍非信不可也六、作文：1 .把握（機(jī)遇、人生）2. 感動3.快樂的理由4. 希望5.我的理想國要求： 1. 字?jǐn)?shù)800 1000 字。2. 文體不限，詩歌除外。答案 :三 . 今譯下文1. 太子和知道這件事的門客, 都穿著白衣戴著白帽來送別荊軻他們。來到易水邊上，祭過路神， 就要上路了。高漸離擊筑，荊軻和著節(jié)拍歌唱，發(fā)出變徵的悲涼聲調(diào)，大家都淚流滿面。荊軻又走向前去唱到： “風(fēng)蕭蕭兮易水寒， 壯士一去兮不復(fù)還！” 接著發(fā)出發(fā)出聲調(diào)激憤的羽聲，大家聽了都瞪大眼睛，怒發(fā)沖冠。2木材直得合乎墨線，用火烤把它做成車輪，

17、它的彎度合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會再挺直，這是由于火烤使它變成這樣的，所以木材按墨線加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查、反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。3白茫茫的水汽籠罩著江面，水上浮光遠(yuǎn)接天邊。我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面，浩浩然仿佛要凌空乘風(fēng)飛去，卻不知到什么地方才能停止；飄飄然像要脫離了人世超然獨立，成為神仙而飛入仙境。4君子說，學(xué)習(xí)不能把它停止，靛青，是從蓼藍(lán)中提取的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水所凝結(jié)而成的，但比水更寒冷。木材直的合乎墨線，用火烤把它做成車輪，它的彎度合乎圓規(guī)。即使又曬干了，也不會在挺直，這是由于火烤使它變成

18、這樣的。5在五畝的宅園仲，種植桑樹，五十歲的老人就可以穿絲綢衣服；雞、豬、狗等家禽家畜，不要在它們的繁殖季節(jié)殺食，七十歲的老人就可以吃到肉了；百畝的土地，不要耽誤農(nóng)時， 幾口人的人家就可以免除饑餓了。6往北走渡過灞水，明亮的明光映照著城郭。車罔川河水泛著漣漪，月光在水中蕩漾。寒山中遠(yuǎn)處的火光，在林木外時隱時現(xiàn)。嚴(yán)冬深巷中的狗吠聲，如同豹子的咆哮。村莊里晚上用杵臼搗谷的聲音，與稀疏的鐘聲此起彼伏。這時在山中獨坐，童仆早已入睡，我經(jīng)?；叵肫疬^去，與君攜手賦詩，走在狹小的小路上，面對著清澈的河水。7出生在我前面的人，他懂的道理本來就比我早，我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師；出生在我后面的人，如果他懂的道理也

19、比我早，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他們學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的生年比我早還是比我晚呢？8客人中有吹洞簫的，按著歌聲的節(jié)拍吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠長，像輕柔的細(xì)線連綿不斷。這簫聲，能使?jié)摬卦谏顪Y的蛟龍起舞，也能使孤舟上的寡婦啜泣。9再說，我曾經(jīng)聽說有人認(rèn)為仲尼的學(xué)識少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現(xiàn)在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了，我將永遠(yuǎn)被明白大道理的人所下嘲笑。10 唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑也就很難了??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的

20、一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。四問答題1 河伯認(rèn)為自己過去狂妄自大，如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認(rèn)識則永遠(yuǎn)得不到改正。所以，河伯認(rèn)為自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。2 師說一文在開篇就點出了中心論點：古之學(xué)者必有師。接著，用“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”， “惑而不從師，其為惑也，終不解矣”這幾句話說明了從師學(xué)習(xí)的必要性和重要性。3如“依依墟里煙”中的“依依”一詞，寫出傍晚時分炊煙裊裊升起的形態(tài)，而且造成一種寧靜、安閑的氛圍。這種氛圍正是詩人所向往，愿意置身其中的。其他如“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”中的“蔭”和“羅”也用的很恰當(dāng)

21、。屋后可多栽樹，并且是有濃蔭的樹，所以用“蔭” ； “羅”字則表現(xiàn)了屋前桃樹、李樹排列的整齊而且多。4文章先有清風(fēng)明月之美，寫賞玩之樂，再以主客問答的形式（實際上是作者兩種心理的對話） ，寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，然后闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。5 “寒” 與 “老” 都是形容詞，表達(dá)的都是一種感覺而這種感覺帶有極強的模糊性和個人性。“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”用“寒”和“老”來構(gòu)句，使這兩句詩帶有強烈的感情色彩，使我們得以窺見詩人情感的律動。純粹從構(gòu)句法上來講，使形容詞帶上動詞色彩，也給人很新鮮的感受。五給下文加標(biāo)點，并解釋加點的詞1 房玄齡、高士廉少府少監(jiān)竇德素于路，問： “北門近何營繕？”德素奏之。上怒，讓玄齡等曰： “君但知南牙政事，北門小營繕，何預(yù)